حوار هادف بين ال اسلم وال لحول

الله يصلح بينكم ويسد شانكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاهري الاسلمي

مرحبا الطاهري الاسلمي مره اخرى واليك ردي على ما تقول

اولا: نعم كان الشيخ زبن الله دومان والشيخ علي بن هشله الله يرحمهما يسعوا لحل المشكله وكانت وجهات نضرهم متقاربه وهنا اطرح عليك السؤال
من الذي فرق هذه وجهات النضر المتقاربه ؟ ولم يرضى بالحل الذي اتفقوا عليه وهو ان يكون حرقدان بالتبه
اجبني بكل شفافيه هل ما هم ال لحول ؟
فكيف تقول ان ال اسلم هم الذي شاردين من الحق
فنحن هنا نغالط انفسنا!
اما الغرض من عدم حل المشكله فهو لم يكن لالسلم كان لالحول بعدم قبولهم حرقدان بالتبه .
لان الشيخ علي بن هشله الله يرحمه كان المسيطر في الاونه الاخيره على قومه وهو يستحق ذالك لما فيه من اوصاف الكرم والشجاعه التي قد لاتكون في غيره فلم يتحمل البعض من ال لحول ذالك مما ادى الى عدم القبول بالحلول وهذا ما يحدث دائما في القبائل
فاريدك تعرف من كان صاحب الغرض ياخي العزيز من اشعال الفتنة
كلامك هذا فيه مغالطات كثيره وتناقض كلامك بكلامك كيف؟
مادام انتو تعرفو ان الشيخ علي بن هشله والشيخ زبن الله دومان يسعو في حل المشكله !!
لماذا سرحتو واتقفتو لشيخ علي بن هشله وعبتو فيه في يوم صلح وانتو تعرفو انه في ذالك اليوم قد يلتقي مع الشيخ زبن الله دومان واشتركتو انتو يا ال طاهر ال اسلم في القتله والدليل انه قتل واحد منكم كان من المكملين لشيخ علي بن هشله ؟
قلي بربك اليست فتنه انتو الذين اوقضتوها

ثانيا:ال اسلم استنكرت مقتل الشيخ علي بن هشله قبل المصعبين حقك هؤلا الذين تهددنا بهم واريدك تعرف بان هناك اطراف من ال سلم لم تدخل في مشكلتنا معكم وبينكم وبينهم علاقات جيده ولم نمانع في ذالك
العقال من ال اسلم صحيح اتنكرو اما الجهال فرحو كثير الذين لايحسبو عواقب الامور
اما المصعبين صدقني انهم في ذالك اليوم كانو على وجيهم جميعا ولو لم يتعيب زبن الله دومان وارسل جهازه واتعيب صبر لوقع يوم مشهود من ايام المصعبين اذا كنت لا تعرف ايام المصعبين
ولم ندعوا الى التعصب اما المصعبين فاتمنى منهم بان يحلوا مشاكلهم لتكون بادرة خير ويكونوا قدوه للاخرين قبل ان تدعيهم الى التنكيف على ال سلم
المشاكل تحدث بين القبائل بينها البين وهذي طبيعة الحياه ولازلنا نكرر ونقول ان احنا ما قد دعينا المصعبين اذا انت تريد تفهم لماذا لم ندعوهم لان احنا نعرف ان مالكم طاقه بمحاربة المصعبين كامله با نكفيهم احنا
اما من ناحية الدولة فانا معك انها لم ترسل جنود يقاتلوا ولاكنهاتدعم الفتن باشياء اخرى ومستغلة جهل القبائل الذي اتمنى بان ينشر النور بواسطة الاجيال بين هؤلا الناس البسطاء وانت تعرف لو كانت عادلة لما وصلة قضيتنا معكم الى هذه الدرجة
واما قولك كلن جارب الثاني فما كنت اتوقع هذه الكلمه منك التي تدعوا الى غير الهدف الذي نحن نسعى اليه
فكفاية من التجارب الحمقى

طيب ما دامك عارف ان الدوله مافيها خير وانها تغذي صراعات القبائل مع انكم اكثر قبيله في عين وحريب معكم مشاكل كثيره يعني انتو الي تنفذو ماتريده الدوله على قولك والدليل كثر مشاكلكم !!

وليش ندخل في مشاكل ونطول المشاكل لماذا ما نرجع احنا وياكم ونحتكم لشرع الله وكلن يوخذ حقه بشرع الله ونترك الدوله ؟

ثالثا: الحق مطلب شرعي وال سلم لم ترفض الحق ونطالب به لاكن مشكلتك انت تريد حق لك لا عليك وهذا من الصعب ان نصل الى الحل والمصعبيين ابشاء الله ما تحتاجهم

قد يكونو هناك عقال في ال اسلم يريدون الحق ولكن مابيدهم شي واقولها لك با العربي الفصيح نحن نشعر ان اغلب ال اسلم مايريدو مشاكل معنا ماعادا ال طاهر ال اسلم

اخيرا: صالح ضيف الله لم يمر في سواقي ال لحول وجربهم واتاكد من معلوماتك كان مارا في طريق في حدال سلم معترف بها ونمر فيها يوميا

اي حد تتحدث عنه يا حبكم للحدود والطين يعني الساقيه الي قبلي الحجب قدها حد من حدودكم يا ال اسلم هذي ساقيه ممر ماء بينا وبين ال دهمش وش يطمر بكم يا ال طاهر هناك !!؟
اما قولك بان الشيخ عبدالله دومان هو اعرف بصالح ضيف الله فالشيخ دومان لم يفرط في احد من اصحابه واريد اسالك اذا كنت صادق هل سمعت الشيخ عبدالله دومان يقول شيء في صالح ضيف الله او انت تريد ان تدخل الشك بيينا فهذا لا نرضاه لانفسنا اذا رضيته لنا انت وصالح ضيف الله انسان كبير ولا نسمح لاحد يتعرض له
صالح ضيف الله صاحبك كيف ما كان في نظرك لا يهمنا وراحو احسن من صالح ضيف الله ومني ومنك اذا با نقعد نعدد بانتعب
المهم الحين اخلاص النوايا والبحث عن الحلول وتقريب وجهات النظر من خلال الحوار الهادف ولجم خطام موقضي الفتن
إن شاء الله اذا صلحت النواياء وتركنا التعصب الاعمى
واختم مقالي بقوله تعالى : (وان طائفتان من المؤمنيين اقتتلوا فأصلحوا بينهما)

اشكرك على ختام قولك الذي اتفق معك فيه

الله يصلح شأن الجميع ويهديهم الى طريق الصواب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني المشاركين
لقد اشبع هذا الموضوع بحث ونقد والوقت الان ليس وقت لوم بل وقت حل للمشاكل واصلاح ذات البين وحقن دماء المسلمين وما بين اهل عين من روابط وقرباء رحم يؤهلهم ليكونوا جبهة واحدة للخير ولدفع الشر عن واديهم والمطلوب الان هو تشكيل مجموعة من الناس المخلصين الساعين للخير لوجه الله تعالى لسد الفجوة الكاذبة بين الطرفين لا زيادتها وقد سردت مجموعة من الحلول في رد سابق ولكن للاسف لم يقم الاخ الاسلمي او الاخ الطاهري الاسلمي بنقدها او التعليق عليها حتى الان لذا اتمنى ان يبحثوا عنها ويدرسوها ويزيدوا فيها او ينقصوا منها المهم ان بحثها ونقدها يكون بناءا على ربطها بالشرع فهو المخرج الوحيد بالدنيا والمنقذ بالاخرة

قال الله تعالى ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا ) و قال الله تعالى ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )



قال الله تبارك وتعالى: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا {النساء: 114}. وقوله تعالى: وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ {هود: 117}. وقوله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {الحجرات: 10}. ومن الأحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين هي الحالقة. وفي رواية: لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين. رواه أحمد وأصحاب السنن.</span>
</span>لذا يجب علينا ان نتسابق ل اصلاح ذات البين حتى نفوز برضى ربنا اولا ونعمل لتحسين معيشة الاجيال القادمة بدل ان نترك لهم الكراهية والحسد بناءا على اننا من ال فلان اوعلان فقد جاء الاسلام ووحدنا وجعلنا اخوة وحرم علينا دماء بعضنا ويكفيكم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك (أيها الناس اسمعوا قولي ، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا ، أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا ، وكحرمة شهركم هذا ، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت ، فمن كان عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ، وإن كل ربا موضوع ولكن لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون . قضى الله أنه لا ربا ، وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية . أما بعد أيها الناس فإن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدا ، ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به بما تحقرون من أعمالكم فاحذروه على دينكم أيها الناس إن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا ، يحلونه عاما ويحرمونه عاما ، ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله . إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ثلاثة متوالية ورجب مضر ، الذي بين جمادى وشعبان . أما بعد أيها الناس ، فإن لكم على نسائكم حقا ، ولهن عليكم حقا ، لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه وعليهن أن لا يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا ، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي ، فإني قد بلغت ، وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا ، أمرا بينا ، كتاب الله وسنة نبيه . أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه تعلمن أن كل مسلم أخ للمسلم وأن المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلمن أنفسكم اللهم هل بلغت ؟ فذكر لي أن الناس قالوا : اللهم نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ا شهد )
قال ابن إسحاق : وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد قال كان الرجل الذي يصرخ في الناس بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة ربيعة بن أمية بن خلف . قال يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هلا تدرون أي شهر هذا ؟ " فيقول لهم فيقولون الشهر الحرام فيقول قل لهم " إن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة شهركم هذا " ; ثم يقول قل " يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هل تدرون أي بلد هذا ؟ " قال فيصرخ به قال فيقولون البلد الحرام ، قال فيقول قل لهم " إن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة بلدكم هذا " . قال ثم يقول قل " يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هل تدرون أي يوم هذا ؟ قال فيقوله لهم . فيقولون يوم الحج الأكبر قال فيقول قل لهم إن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا

نريد فعل اليوم بالعقل والحكمة والموعظة الحسنة بينكم كلكم اخوة ان تجلسو مجلس العقلا وتصفو بينكم
نسال الله ان يصلح شانكم ويبعد عنكم كل سؤ ويبعد عنكم كل مكروة

نسال الله ان يصلح بين الاخوه لان في النهايه لابد من الاحتكام الى شرع الله وانهاء المشاكل الذي من المستحيل ان تستمر الى مالانهايه وخلال هذه الفتره هناك ضحايا يسقطو بسبب لبذور الفتنه من اي طرف. وحتى نقرب الحلول لابد من ترك مخلفات الماضي حتى وان حدث امس ولانذكر الا ما يقرب بين الناس اما الخصام فقد وجد على الارض وخلف ماسي مازالت الى اليوم .
نساله الله العلي العظيم بمنه وكرمه ان يمن على وادينا وعلى بلدنا بالامن والتصالح والتسامح بين كل القبائل وبين الناس لانه متى ما وجد الامان والاخاء وجد الانتاج والعمل والعكس صحيح.

وحتى نقرب الحلول لابد من ترك مخلفات الماضي حتى وان حدث امس ولانذكر الا ما يقرب بين الناس اما الخصام فقد وجد على الارض وخلف ماسي مازالت الى اليوم .

كلمات جميلة صادرة من قلب مؤمن محب للخير بأذن الله تعالى فشكر الله لك سعيك للخير واحب اذكرك بالنقاط المطروحة للحلول التي والله وتالله انها من نتاج فكري وعقلي ولم يشاركني احد في صياغتها ارجو ان تتفحصها وتبحثها مع من تحب او مع اهل الحل والعقد عندك ولكم الحق بالزيادة عليها او التنقيص منها ومراسلتي بذلك حتى ولو على البريد الخاص حتى نتوصل الى الحل المناسب الموافق للشرع ومن ثم نبداء رحلة اقناع الاخرين فمن رضى فاهلا به ومن تعجرف فعليه تعجرفه والله قاصمه اجلا او عاجلا وقد نشكل مسمى للمتصالحين الجدد وسيتم تشريق واظهار المخربين من الطرفين الغير الراغبين بالاصلاح ليسمى باسمه ويعرف بعنوانه ان لم يذعن للسلم في المراحل القادمة وتقبل صادق احترامي ( علما بأني مستعد شخصيا لمقابلة المعنيين من الطرفين شخصيا بروح متجردة من كل تعصب او كره وكفانا ما لاقينا من بعض الوساطات في السابق التي لاتنقل الا ما زاد الفتنة بين الطرفين )

بيض الله وجهك يا الاحول والكره في ملعب الاسلمي نتمنى ان يكون منتدى المصعبين هو البوابه الرئيسيه لمفتاح الحل لمشكله لم تكن مشكله الا عن طريق بعض من ارادوها مشكله الله يصلح الشأن بين اخوانا ال لحول واخوانا ال سلم وهذا سيكون بتكاتف الخيرين من الطرفين كفيت ووفيت يا الاحول كثر من امثالك ................

[quote=اخر من يعلم;133138]بيض الله وجهك يا الاحول
( ووجهك ابيض ) والكره في ملعب الاسلمي (فعلا اتمنى مشاهدة تعليقه لنكمل المشوار ) نتمنى ان يكون منتدى المصعبين هو البوابه الرئيسيه لمفتاح الحل ( ربما ان يكون هذا المنتدى المؤقر بوابة للخير لحيث وان الطرفين في الاخير اخوة) لمشكله لم تكن مشكله الا عن طريق بعض من ارادوها مشكله
( صدقت ورب الكعبة ) الله يصلح الشأن بين اخوانا ال لحول واخوانا ال سلم وهذا سيكون بتكاتف الخيرين من الطرفين ( اللهم أمين ) كفيت ووفيت يا الاحول كثر من امثالك ( ومن امثالك ورفع الله قدرك في الدارين )................[/quote]