حوار هادف بين ال اسلم وال لحول

اخي الاحول مساء الخير وتحيه طيبه
امس واليوم من الله على الوادي بامطار وسيول جعلها الله سقيا خير وبركه وان تكون مفاتح للخير واصلاح ذات البين بين كل القبائل في الوادي والمنطقه واقول مثل ماقلت اسال الله ان يجعلني ويجعلك من مفاتيح الخير.
اليك تعليقات على ردك الاخير:
1-بالنسبه لاحوطان مشكلتهم يا عزيزي انهم تعدو على حد ال اسلم ولم يكتفو بما هو معهم من املاك وما اخذوه من الحد ولم يتكلمو عنه وتركوه لهم ال اسلم لكنهم تعدو على حد ال اسلم من بيوتهم الى الحيد الذي يقع جنوب بيوتهم ومزارعهم حتى اطلقو عليه حد حوطان و لا يدعو اي واحد من ال اسلم يرعي في هذا الحد حتى في الحزم الذي يقع جوار الحيد او الجبل ويقومون باطلاق النار عليه وهذه موثقه وعده حالات حصلت منهم ومع هذا كله لم يكن هذا سبب في اخراجهم فقد اعطاهم الشيخ عبدالله دومان وال اسلم عده حلول الا رفضو الى تم تسويه الخلاف بخروجهم . اما انها غلطه نعم غلطه اذا يعتدو لم على حد او يضربو احد اما تجاوز ذلك فلن يرضاه احد وهذه حقيقه.
2- ال اسلم فخائذ كبيرة وليست بيوت صغيره وقد تحالفو واجتمعو نعم على يد الشيخ زبن الله دومان وفي نقطتك تبين ما قد قلته لك وهي مشكلتكم الكبر والعناد واعتقادكم ان ال اسلم كثير لهم الاجتماع والقبيله وماهي الامرحله ويعودو كما كانو متفرقين واكبر دليل عندما قام مجموعه من اصحابكم في ليله قتله الشيخ زبن الله دومان باشعال النار في عده امكان في الجبال الشرقيه وكانه احتفاء بالنصر لعوده الامور على ماهي عليه وهذا الحادثه لاتستطيع ان تنكرها وهي حدثت بالفعل ودليل اخر هو كلامك ان اجتماعنا فهمه البعض بانه للشهره واظهار القوه اما للشهره فقد وضحتك في السابق واما اظهار القوه نعم نحن اصبحنا قوه ولكن لم نظهرها على احد او نعمل شي على باطل كانت مشاكل في السابق القريب ولكن لضعف ال اسلم لم ياخذو بحقكم ومع تجمعهم اصبح بمقدروهم ان ياخذ حق وليس ان يفعلو باطل او مشكله جديده.
3- كلامك كان جارح على الشيخ زبن الله دومان وانا قد قدمت شكوى للاداره ربما انهم لم يقروها وهو قولك انه عاث في الارض فسادا هذه كلمه كبيره واطالبك بلاعتذار وقلت بانه يتحمل اوزار القبيله ومن باب اذكرو محاسن موتاكم ولقول النبيِّ – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّما الأعمال بالخواتيم))؛ رواه البخاريُّ من حديث سهل بن سعدٍ - رضي الله عنه.
فخاتمه الشيخ زبن الله دومان حيت مات وهو ساجد يصلي صلاه الجمعه خير دليل واكبر برهان على حسن اعماله وافعاله الظاهره والباطنه ولا نزكي احد على الله يا اخي هل من ياخذ حقه بيده يصبح فاسد في الارض ال اسلم اخذوه حقوق كما قلت ولم يعملو فساد او باطل وهذا دليل اخر على الغرور والكبر الذي وصلتو اليه لكنكم لا تريدو احد ان يرفع راسه في الوادي غيركم وترون ان وجود ال اسلم اليوم في توحدهم وقوتهم هو باطل لهم وهذا يتضح من كلامك اما قضيه علي مبارك زبين تقول ان القاتل ما سرح ومد الا لانه يعلم ان الغريم ال اسلم كلهم وهذا الكلام ينفيه فعل ال اسلم بصاحبهم حيث تبرو منه وسلموه للامن وتم اعدامه كما قلت سابقا وهذا من مفاتيح الخير واذا زبن الله دومان كما تقول عاث فسادا ما كان سلم القاتل للامن وفي المقابل وجد اناس متفهمين وعقال وهم ابناء المرحوم باذن الله علي مبارك زبين حيث سارو على نهج الله حتى تم قتل القاتل بنفسه ولم ينجرو الى عرف القبيله الذي يجعل الطارف غريم.
4- ال قحاش كما قلت تم اتفاق وموقع من وجهات قبليه بين ال عبدالله دومان وحسين مبارك القحاش لكن الامور كما قلت خارجه عن ايديهم ويديرها ويسوقهم من هم اليوم جالسين عندهم لان لو من مراد خير كان دخلو واسطه مثل ال ابو طهيف وال عقيل واسال الطهيفي الذي جلس اسبوع في الوساطه وغادر لانه قنع من ال قحاش ولان المتكلمين ليسو ال قحاش وانما مراد.
5- اما قولك ان بعضنا عنده شعور بعقده النقص والحقيقه ان بعضكم لديه شعور الغرور والكبر وهذه مشكلتكم.
6-اما نقطه ان ولي الامر قد امر بالمخالصه بعد عام 90م فهذا ولي الامر الذي تقول هو سبب المشاكل في الوادي وفي كل اليمن وتعرف كم من قتيل قتل بعد الوحده يتجاوزو المائه قتيل والدوله هي من تغذي الثارات او حتى تسكت عنها في اقل تقدير ولم يقومو بمهمتهم في تثبيت الامن والامان بين الناس اما الدماء والاراضي القديمه معروفه ونعلمها وتعلمها.
7- اما كون اصحابكم في الامن فنتمنى ان يكون محافظين على امن البلد من المجرمين اما صاحبنا الذي في السعوديه ولفق له الملف ابتداء من امن الحجب مرورا بامن بيحان والى سبوه الى صنعاء والى الانتربول الدولي فملفه في السعوديه ابيض وناصع له في السعوديه 30سنه ولم ينزل الى البلاد الا عده مرات فلا ادري كيف اصبح مجرم على حد زعمك.
الحقيقه الازليه ان احد سنهي الاخر وانما في النهايه لابد من التعايش بين الناس كلهم ونسال الله ان يسخر من الطرفين اناس خيرين يعملون على انهاء المشاكل والفتن واملنا في الله كبير ثم في شيخي القبيلتين ان يكون الصلح والصلاح على ايديهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلمي;127517[color=blue

]اخي الاسلمي مساء الخير وتحيه طيبه[/color]
الله يجعلها سقيا خير على الجميع واليك تعليقي :
1-بالنسبه لاحوطان انتهى التعليق عليها من عندي وانتوا ادرى وما قلت الا بما سمعت .
2- مشكلتكم الكبر والعناد واعتقادكم ان ال اسلم كثير لهم الاجتماع والقبيله ( هذا شعورك ولا املك سبيلا لتغييره ولكن من المؤكد انه نزغ من الشيطان ومن بعض الذين يغرسون هذا الشعور لدى الاجيال نتيجة لمرض الحسد للوضع الوظيفي اوالمادي الذي وصل له البعض والحسد ياعزيزي مرض لا علاج له لان الحاسد لا يمكن ان يرضى لانه لا يرضي الا بزوال النعمة عن الاخرين ولكني اتمنى من الاجيال القادمة ان تعي ان زرع هذا الشعور في القلوب لا يولد الا شعور معاكس لدى الطرف الاخر ودوري ودورك هو نزع هذا الشعور
وهذا الحادثه لاتستطيع ان تنكرها

لا علم لي بهذا التصرف وان حصل فاتوقع ان الطرف المقابل يتصرف نفس التصرف ان حصل مكروه للطرف الغريم ففي وقت الخصام والكراهية تحدث ام الخطوب
ودليل اخر هو كلامك ان اجتماعنا فهمه البعض بانه للشهره واظهار القوه ( لاحظ اني قلت فهمه البعض بمعنى ان المشكلة في الفهم الخاطئ عند البعض وليس المشكلة في تجمعكم وتحالفكم )

واما اظهار القوه نعم نحن اصبحنا قوه ولكن لم نظهرها على احد او نعمل شي على باطل كانت مشاكل في السابق القريب ولكن لضعف ال اسلم لم ياخذو بحقكم ومع تجمعهم اصبح بمقدروهم ان ياخذ حق وليس ان يفعلو باطل او مشكله جديده.
هنا انت غالطت نفسك وصدقت مع نفسك ومربط القول هنا هو حول مدى مصداقية الحقوق التي تطالبون بها ومدى توافقها مع الشرع وحقيقة الواقع والى ماذا تتوقعون ان تصلوا هل تريدوا قتل الناس وتنبيرهم واخص بالذكر المخالفين لكم مثل اهل الشعب من المصعبين وال القحاش وال الهدار من الاشراف هل تعتقدوا ان الناس لقمة سائغة سهل ابتلاعها وهل تعتقدون بأن الناس ستسلم لكم رقابهم او ارضهم على طبق من ذهب لمجرد انكم تحالفتم وتقويتوا اليس بمقدور الاخرين ان يتحالفوا ويتقووا الا يمكن ان يستقوى من استضعفتوه اليوم ويطالبكم غدا بما تطالبون الاخرين اليوم به هذا والله وتالله لهو لنزغ من ابليس الرجيم وانني على يقين ان ليس كل ال اسلم بهذا التفكير المنبر لمجرد انهم ملكوا القوة فعليهم معاداة الاخرين وانني على يقين بان الناس لن يكونوا لقمة سهلة الهضم وما موضوع القحاش منك ببعيد فهاهو قد تحالف مع مراد ولا اعتقد انك تستهين بمراد الضاربة بجذورها بالمنطقة وقل لي بربك حين يتربع القحاشي مراد وحين يستعين الشعبي بالمصعبين والهدار ببقية الاشراف فما هي حيلة قوتكم تجاه هذا الجمع قليلا من التعقل يا اخي ولا تصبحوا مثلا لكل من تحالف واستقوى عليه ان يعادي المسلمين فأنتوا اهل خير منذ ازل ولو كنتوا في السابق القريب ضعفاء كما قلت انت لنهبتكم مراد والمصعبين وغيرهم من القبائل ولكني لم اسمع ان احدا نهبكم عنوة لا في القريب ولا في البعيد ولا ارتضي هذا الوصف الذي وصفة به ربعك لان منهم الخال ومنهم البزي لنا .


3- كلامك كان جارح على الشيخ زبن الله دومان
لست انا من الناس الذين يقدحون بالاحياء فما بالك بالاموات عليهم رحمات الله أما من ناحية المسئولية فقد اوردت لك احاديث بخصوصها بل ونصحة واعيد النصيحة لكل من يحب انسان ميت ويعتقد انه ربما يفتن او يعذب لشعر ماجن قاله او لفتنة سعى ل ايقاظها او ل اي أمر يرى انه مخالف للشرع فعليه ان يبادر لمساعدة ذلك الميت بطمس ما قد يلحقه من اذى بسببها وهذا هو التناصح النافع عزيزي ولو تمكن الميت ابلاغنا بذلك لصاح بأعلى صوته انقذوني انقذوني وها انت اعترفت في البداية ان المرحوم الشيخ زبن الله دومان هو الذي وحدكم واصبحتوا قوة بعد ضعف ومن بعد هذه القوة قلتوا للناس الارض ارضنا والحد حدنا ودم بحثتوا عنه لم نحضره نحن ولا انتوا واردتوا ات تقتصوا من المسلم الحئ بما فعله الجد او جد الجد هذا ان حدث فعن اي شرع تتحدث اليست هذه فتن بربك اجبني
ومن باب اذكرو محاسن موتاكم ولقول النبيِّ – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّما الأعمال بالخواتيم))؛ رواه البخاريُّ من حديث سهل بن سعدٍ - رضي الله عنه.
رحم الله زبن الله دومان واستغفر الله سرا وعلانية واعتذر منك ان فهمت اني اقصد سوء بأحد وانما النصائح دائما مؤلمة .

يا اخي هل من ياخذ حقه بيده يصبح فاسد في الارض ال اسلم اخذوه حقوق كما قلت ولم يعملو فساد او باطل
وهل يا اخي من الانصاف ان كل ما قلتوا انه حقكم يصبح حق لكم مباشرة اليس هناك اطراف تنازعكم هذا الحق ولها صوت يجب ان يسمع اليس هناك من طرق للوصول لحقكم غير سبيل القوة والتي اوجدت قوى في المنطقة لتنافسكم منطق القوة وبعد فترة يعيش المسلمين حياة الغاب في هذه المنطقة وتكونوا انتوا اول من زرع بؤر الشقاق بين المسلمين ومن ثم سيعود كل الناس الى وضعهم الطبيعي ولكن بعد خراب مالطة وبعد سفك دما مسلمين كثر سيندم عليها من اشعلها في الدنيا والاخرة
وهذا دليل اخر على الغرور والكبر الذي وصلتو اليه لكنكم لا تريدو احد ان يرفع راسه في الوادي غيركم وترون ان وجود ال اسلم اليوم في توحدهم وقوتهم هو باطل لهم وهذا يتضح من كلامك
كلامك هذا هو نفس كلام الذين يعانون من مرض الكبر او النقص ولا علاج لدي لهذا المرض الا ان نسأل الله ان يطهر قلوبنا من الحسد والكبروالنفاق والغل
اما قضيه علي مبارك زبين

لم يعد لي تعليق على موضوعه رحمه الله ولا قلت الا ما سمعت

4- ال قحاش لم يعد لي تعليق على هذه القضية وما كتبت الا ما سمعت
5- اما قولك ان بعضنا عنده شعور بعقده النقص والحقيقه ان بعضكم لديه شعور الغرور والكبر وهذه مشكلتكم.
ومشكلتكم الشعور الاول فلماذا نبني تصرفاتنا على شعور من وساوس الشيطان ونقول لعنة الله على الشيطان

6-اما نقطه ان ولي الامر قد امر بالمخالصه بعد عام 90م فهذا ولي الامر
بالنسبة لي ولك ولكل مسلم متبع للسنة فهو ولي الامر تجب طاعته وعدم الخروج عن امره مهما كان ولعلك شاهدت البلدان التي خرج اهلها عن طاعة ولاة الامر ماذا حصل فيها من فوضى ونكد وتذكر ان ولي الامر هذا وبفضل الله اولا ومن ثم هو اصبح الجنوبي يسافرويتعلم ويتعالج ويتكلم بعد ان كان علاجه عصير يماني مهرب للجنوب ان وجده وبعد ان كان الجنوبي لا يقبل جوازه حتى للحج وهم من استقبل اهلنا جميعا حين طردهم الحزب وبجوازات الشمال تم استقبال المهجرين بالسعودية والخليج وما اعتقد انك بغر عن فضلهم بعد الله تعالى ومشكلة ولي الامر هذا هو انه كان متصالح كثيرا مع الجنوبيين الذين لا يعرفون الا القهر خلال 30سنة اشتراكية وترك لهم الفرصة حتى استققوا وايضا صان الجنوبيين من حرب اهلية كانت ستندلع بعد انهيار السوفييات وهو الان يصونهم منها باصراره على الوحده هل تعلم لماذا لان البيت الواحد في الجنوب يوجد فيه مؤتمري واصلاحي واشتراكي ولا مجال للتصالح بينهم
لذا فأني اقترح على جميع المتخاصمين بمنطقتنا تؤفير ما لديهم من رجال او مال لتدفع عنهم شر ما هو ات فلا يستعجلوا فالليالي حبالى بما هو ادهى وامر ولا يضيعوا انفسهم في ثأرات لا تجلب عليهم الا مزيدا من الخوف والجوع وغضب الرب
يقومو بمهمتهم في تثبيت الامن والامان بين الناس
هذه انا معك فيها
اما الدماء والاراضي القديمه معروفه ونعلمها وتعلمها.

أنا حقيقة لا اعلمها ولا اعترف بها الا اذا وافقها صك شرعي معتبر
من الذين عاصروها

7- اما كون اصحابكم في الامن فنتمنى ان يكون محافظين على امن البلد من المجرمين
اتمنى ذلك ايضا
اما صاحبنا الذي في السعوديه ولفق له الملف

لا اعلم حقيقة موضوعه ولكن ان حصل ما تقول ففي كل البلدان تحدث فيها اخطاء امنية ولكنها لا تستدعي المعاداة الى درجة مد البندق ولكن هناك طرق كثيرة منها ان تدعوا اقرباء من اخطاء على صاحبهم ليردوه بالحق والاعتذار

كيف اصبح مجرم على حد زعمك.

انا لم اعرفه حتى اقول انه مجرم ولا مجرم عندي الا من استحل دماء المسلمين وقطع طرقهم واستحل ارضهم واملاكهم بالقوة.

في النهايه لابد من التعايش بين الناس كلهم

احسنت ولكن نتمنى ان نصل لهذه النهاية بسرعة قبل ان نحاسب على ما نقول لا حقا

ونسال الله ان يسخر من الطرفين اناس خيرين يعملون على انهاء المشاكل والفتن واملنا في الله كبير ثم في شيخي القبيلتين ان يكون الصلح والصلاح على ايديهم.

1. أن يراعوا الله في كل اعمالهم واقوالهم
اللهم أمين وابين لك وانت سيد العارفين ان الناس الخيرين الذين يعملون على انهاء المشاكل والفتن هم الذين يتصفون بالتالي :
2. أن يكون حكمهم لهم او عليهم نابعا وتابعا لشرع الله.
3. أن يتجردوا من كل مؤثر وتكون لهم شخصياتهم المستقلة حتى وان لم يوفقوا الى ما ذهبوا اليهم المهم انهم ابراوء الذمة لله
4. أن يكون الشخص واثقا في نفسه ولا ينتظر الى من يتكلم باسمه ليغير كلماته ورائه على هواه حتى وان كان ذلك الشخص هو الشيخ فنحن نقدس الله وحده ولا نقدس اشخاص كالشيعة فالشيخ قد يصيب وقد لا يصيب ولا معصوم لدينا الا الرسل عليهم من الله ازكى الصلوات وهذا لايمنع من التناصح معهم ولكن من المؤكد بانهم لن يحملون وزري يوم القيامة

واخيرا ارجو ان ترجع لردي الذي رديت به على مدير الموقع ( المصعبي ووضعت فيه بعض الحلول لتطلع عليها فتؤيدها اوتزيد عليها او تنقص منها واصدقك القول وارجو ان تكون مثلي باني لا استشير احد في ردودي هذي وانما ابتغي النصح والاصلاح لوجه الله تعالى اقول هذا لاني اخشى ان تاخرك في الرد هو نتيجة مشاورة المتحمسين للخصام وهولاء يا عزيزي لو كان فيهم خير لما وصلنا الى ما وصلنا اليه الان ولو فيه شمس لبانت امس

تاكد مليون مره اني لا استشير احد وانما لطبيعه عملي انشغلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلمي

تاكد مليون مره اني لا استشير احد وانما لطبيعه عملي انشغلت

شكرا لتوضيحك واعتقد بأنك قربت ان تتوصل معي بان الذي بين الاطراف المختلفة من اسباب لا تستدعي الوصول الى التناحر وهذا التخاصم وانهم في الاخير سيعودون الى الى ترك هذا التقاقتل والتخاصم فقد تركه من هم اشد عداوة لبعضهم وعندنا امثلة لبعض العداوات قريبه زمنا ومكانا ومنها ما كان بين ال موسى والعبابه وال ابوطهيف وال عقيل وال اسلم وال عياش ولعلك تدرك ان الرحم الذي بين ال لحول خاصة واهل الشعب عامة وال اسلم ليس موجودا بين اي قبائل متخاصمة اخرى واضرب امثال لهذه الرحم قد لا تعلمها فأخوال المرحوم علي بن هشله واخوته هم ال طاهر واخوال ال ناصر حسين هم ال لحقد واخوال ال عبدالله ناصروحسن ناصر والشاعر بن لحول وناصر اخوه هم ال لبرش واخوال محمد احمد وعبدالله اخوه هم ال هماس وهم ايضا اخوال ل عيال عوض عبدربه الدهمشي ومحمد اخوه بالاضافة الى ان ال لحول هم اخوال ل عيال على احمدجعير ول عيال علي لحقد ومصاهرين ال عولقي ول عبدربه صالح الغثيمي وغيرهم لا يحضرني ذكرهم اما اهل الشعب فهم اخوال للمرحوم فهيد قاسم الهماسي ولعيال صالح الغثيمي ولعيال علي صالح بن مبارك وغيرهم لا يحضرني ذكرهم الان فهل في ظنك ان اواصر الرحم هذه اولى ان تقطع ام اولى ان توصل وهل تعتقد ان هولاء الاباء والاجداد الذين هم افضل منا بلا شك كانت تستحوذ عليهم عقدة الكبر او النقص ام انهم كانوا يعتبرون انفسهم في كفة واحدة لا فرق بينهم وهذا هو المؤكد اذن ما الذي حدث ؟ الذي حدث ياعزيزي انه هو حصول الثورات في نهاية الستينات انقسم الناس بين قومي وتحريري ومن ثم انقسم الناس بين مؤيد للاشتراكية وبين متضرر منها ومن ثم انقسم الناس بعد الوحدة بين مؤتمري واصلاحي واشتراكي والان بين انفصالي ووحدوي ففي خلال هذه ال 40سنة انقسمت المصالح بناءا على هذه التقسيمات المبنية على المصالح الشخصية اولا فكلا يحاول ان يجمع حوله اكبر عدد من المؤيدين ولا ضير عنده ان يشعل الفتن بين الناس وبين الارحام ولو استعان بخلافات جديده او قديمة ولو ادى لتحقيق مصالحة ان يفتعل الاقتتال ولو رجعت ببصيرة نافذة لهذه الخلافات لو جدت انها حصلت في البداية كمماحكة بين زعامات في المنطقة لها مصالح معروفة وسرعان ما جرت اليها العامة متعصبة بقبيلة تارة ومتحزبة بحزب تارة اخرى وهنا ضاعت الاحكام الشرعية والاعراف بين الناس وتخبط القوم بين هذه وتلك واصبح معظم القوم بالطرفين زعامات فكلا يريد ان ينفذ اجندته وكلا يسعى لتحقيق هدفه باي وسيلة واستمرأ القوم ذلك حتى سفكت الدماء خاصة عندما لم يجدوا من يقول لهم ياقوم كفو ايديكم عن دماء المسلمين وارضهم من الطرفين فاصبح الجميع شيوخ واصبح اهل الحل والعقد في الطرفين ينساقون لما يفرضه عليهم زعران القوم من الطرفين لا حبا فيهم ولا تأييدا لشورهم العاثر بل لانهم لم يعودوا يملكوا من الامر الى مسمى شيخ اوكبير ال فلان وقد يتبعونهم خشية منهم فلعل بعضهم يعرف انه لو خالف رائهم ل اصبح مطلوبهم الاول وهنا وفي خضم هذه الاحداث الجلال لابد من وقفه لمفاتيح الخير ليقولوا للجميع كفى كفى وارجوا ان نكون منهم
معذرة فقد اكون اثقلت عليك بردودي ولكني وجدتها مناسبة جيده للتواصل مع الطرف الاخر فلعلي اجد تجاوبا مجديا او على الاقل اكون قد اوصلت فكرتي وناقشت حجتك ولا اخفيك سرا انه في السنوات الماضية قد تحدثت مع من كنت اعتقد انهم مفاتيح للخير من الطرف الاخر ليتساعدوا معي الا انني وللاسف وجدت ان القوم اما غلبت عليهم فكرة ووسوست الكبروالنقص الى درجة انها اعمتهم عن التفكير الناقد او وهذا ما اميل له هو انهم يخضعون الى ضغوط قوية لعدم التحدث بهذا الامر الا عن طريق فلان او فلان وهذا هو ورب الكعبة هو المصادرة ل ابسط حقوق الانسان في التعبير والتفكير وحقيقة لن تجد هذا الحجر بالتفكير او ابداء الراي عند الشرقيين عامة وعند اهل الحجب خاصة لذا تجد الشرقيين كثيري الاختلاف حتى في الخلاف معكم لان كلا له رايه ويحترم بل قد ينفذه ولو حتى رفضه الاخرين وهذه هي قمة الديمقراطية
المعذرة مرة اخرى على الاطالة وها انا بك الان قد ضعت بين اي المواضيع تقدم او تأخر في الرد ولكن ارجوك اعط نفسك متسعا من الوقت لترد على كل النقاط المطروحة ولا تجملها حتى لا تطير لحانا بين حانا ومانا
ودمتم بخير

نسال الله ان يسد الشان وان يسخر الخيرين من الطرفين لحل المشاكل وان تكون العبره بمن قلت واخص ال ابو طهيف وال عقيل دارت الايام العجاف بينهم الى توصلو الى قناعه ان هذا الطريق لانهايه له وليس بامكانهم التضحيه بمزيد من الرجال بعد ان وصل رقم القتلى بين الطرفين الى رقم كبير وفي النهايه ما اخذها الا من مات وترك خلفه ارمله ويتيم وما ذنب هؤلاء وفي النهايه لابد من التصالح بين كل الاطراف.
ونسال الله ان يسخر لنا دوله تعمل بالامن والقانون وان يكون الامن سيد الموقف وان يتقص للضعيف من القوي لا كما يحدث اليوم كل واحد ياخذ حقه بيده.

تشرفت بالنقاش معك والحوار معك ومنك استفيد لك خالص تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلمي

نسال الله ان يسد الشان وان يسخر الخيرين من الطرفين لحل المشاكل وان تكون العبره بمن قلت واخص ال ابو طهيف وال عقيل دارت الايام العجاف بينهم الى توصلو الى قناعه ان هذا الطريق لانهايه له وليس بامكانهم التضحيه بمزيد من الرجال بعد ان وصل رقم القتلى بين الطرفين الى رقم كبير وفي النهايه ما اخذها الا من مات وترك خلفه ارمله ويتيم وما ذنب هؤلاء وفي النهايه لابد من التصالح بين كل الاطراف.
ونسال الله ان يسخر لنا دوله تعمل بالامن والقانون وان يكون الامن سيد الموقف وان يتقص للضعيف من القوي لا كما يحدث اليوم كل واحد ياخذ حقه بيده.

تشرفت بالنقاش معك والحوار معك ومنك استفيد لك خالص تحياتي

تشرفت بالنقاش معك والحوار معك ومنك استفيد لك خالص تحياتي

بل انا الذي تشرفت بالحوار معك وارجو ان يوفق الله الجميع للخير وعلينا ان نردم هذه الفجوة الكاذبة بين الطرفين وذلك بعرض بعض الافكار الايجابية التي طرحت اثناء الحوار وان نجعل عملية الاصلاح بين الطرفين شغلنا الشاغل ونقول لمفاتيح الشر من الطرفين كفى فقد بالغتوا وتماديتوا في غيكم والعاقل من اتعظ بغيره واني ادعوا الله تعالى بأسمه الاعظم ان يرد كيد كل ظالم او مفسد او ميقظ فتنة الى صدره وان يجعل تدميره في تدبيره وان يخرج المسلمين من كيده سالمين
كما اشكر ادارة المنتدى المؤقرة على اتاحتها لنا هذه الفرصة للتحوار الجاد للاصلاح ومن ناحيتي اعتبر ان ما قيل خلال هذه المحاورات فيه الكفاية لمن اراد ان يفهم ويعتبر ونسأل الله ان يغفر لنا جميعا ان اخطانا في كلمة او تعبير
ودمتم بخير وفي رعاية الله

نسأل الله ان يسد شانكم ويصلح بينكم
اخي الأحوال والأسلمي
ومن خلال نقاشكم تظهر مدى فهمكم وإدراككم أن مايحصل من تناحر خطأ كبير
وفيكم الخير والبركة إن شاء الله انتم الشباب

الى اخواني الأحول والأسلمي

وفقكم الله الى كل خير وجعلكم من اهل الخير والصلاح

من خلال متابعتي لتحاوركما ..

اعجبت بالمستوى الراقي والاحترام المتبادل بينكم ولكنكم تقسون احيانا على بعضكم ..

من خلال الحوار دارت في بالي صورة انكم لو اجتمعتم على ارض الواقع ومعكم ناس مخلصين في الحل يسعون لأنهاء المشكله

يعلم الله المشكله تنحـــــــــــــــل مع وجود النوايا الصادقه ووجود وساطه فيها خير

وتعود الحياه الى ما كانت عليه قبل المشكله وتبدون صفحه جديده على الصفاء والنقاء

اسأل الله العلي العظيم ان يسد شأنكم وان يصلح بينكم .. انه ولي ذلك والقادر عليه


تحياااتي وتقديري

بدون اسهاب وحتى لا تتعرض مشاركتي للحذف من قبل الرقيب ،،، فأنه بدون تحكيم شرع الله في قضايانا فلا امل .. وعلى مسئوليتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الكاسر

نسأل الله ان يسد شانكم ويصلح بينكم
اخي الأحوال والأسلمي
ومن خلال نقاشكم تظهر مدى فهمكم وإدراككم أن مايحصل من تناحر خطأ كبير
وفيكم الخير والبركة إن شاء الله انتم الشباب

اللهم امين اخي ابوالكاسر وفينا وفيك الخير باذن الله , فقط المطلوب دعواتكم