فيديو.. حكم العاقل ناصر محمد الطاهري بين اهل شقير واهل لزور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوظافره الفقير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احببت ان يعرف الجميع ان كلامهم في المنتديات لن يقدم ولن يوخر في الحكم او القضية
ومافي داعي لكل هذا التشنج ومن يرى في نفسه الكفاءة لماذا لم يحضر بنفسه ويدلي بدلوه
العاقل النعيمي لم يملي عليه احد حكمه وإن كان استشار ... فما خاب من استشار
ولن يبيع ذمته لاي مخلوق بإذن الله
ارجوا من الجميع عدم الخوض في النوايا وترك السرائر ... لرب السرائر

سبحان الله العظيم ياخي في ردك على الموضوع نوع من العصبيه يمكن انك يوم رديت على الموضوع كنت معصب هون على نفسك

[quote=ابوظافره الفقير;225816]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احببت ان يعرف الجميع ان كلامهم في المنتديات لن يقدم ولن يوخر في الحكم او القضية
ومافي داعي لكل هذا التشنج ومن يرى في نفسه الكفاءة لماذا لم يحضر بنفسه ويدلي بدلوه
العاقل النعيمي لم يملي عليه احد حكمه وإن كان استشار ... فما خاب من استشار
ولن يبيع ذمته لاي مخلوق بإذن الله
ارجوا من الجميع عدم الخوض في النوايا وترك السرائر ... لرب السرائر

[/quot

(( اتمخض الجمل وجاب فار هذا حكم العاقل بختصار ))


الفارس المصعبي الشهود وشهاداتهم بلفيديور المنزل من علين راجعه

تقول انت اذا صقط من نجوم السما التقته القاع (( احيانا تكون القاع لينه ما تتحمل صقوط النجم ))

اريد الفت نظر الجميع الى شي مهم جدآ اكبر دليل لابطال الحكم

حكم الشيخ بيمين على ال عمر 88 اذا هابوها
ترجع اليمين على اهل شقير اذا هابوها اهل شقير وال عمر

لم يضع الشيخ اي بديل لها ولم يذكر ان حكمها عند الشيخ
لسبب انه متاكد ان ال عمر بايحلفووووون وراجعو الفيديو

اهل الشعب طلبو من العاقل يعطيهم الوافي على حكمه ورفض

ليعلم الجميع انه حكمه ليس قران منزل وانه لان يتشرف بهذه الطريقه

(( وان غدآ لانظرهي قريب))

حسب ماسمعناه ان اهل الشعب ذهبوا الي عند العاقل وطرحوعليه حل اخر وهوا ان يدي لاهل شقير عشره حلافه علا حكمه بانه لاحال ولا مال ولا استشار ولارضي فيهم لا من قريب ولامن بعيد وان هذا عرفه الذي حكم به فان قبلوا اهل شقيرمنه اليمين فعليهم ان يشرفوحكم العاقل واعتقد ان هذا مخرج للجميع وما نعرف هل قبل العاقل اولا نرجو ان توافونا بلجديد ولكم الشكر

الاخوان الي نلاحظه في الحديث عن حكم العاقل هوا نوع من المهاترات التي لاتقدم ولا تاخر وحسب ما لاحظت من بعض المنحازين الى جانب العاقل وكانهم يحكمو علا الاخرين بانهم اقل اعتبار من العاقل وهذا اكبر خطا ان تنظرلناس بلدونيه انا لاحظت ان اكثر واحد يناقش حكم العاقل بكل تمعن وتفكير والبحث عن حلول ومخارج هوا الاخ ابوريم والمفروض ان اي واحد حريص علا العاقل وعلاسمعته يجب ان نتكلم مثل الاخ ابو ريم ولا ننحاز لاي طرف انا لاحظت ان الاخ ابوريم يسال وين البدايل في حالت رفض الحكم من هذا او ذاك اخواني لا تاخذكم العزه بلاثم وتتعصبومع من تحبوا صدقوني ان الي يحب العاقل يهمه ان يتشرف حكمه وانا من ضمن الذين اتمنا ان الحكم اتشرف من الطرفين والله لواهل شقير بايسمعوا الراي يتوكلوا علا الله ويوكلوه علا العاقل وعلا اهل لزور ويقبلوا اليمين وانا اوكد لك لواهل شقيرخلو اهل لزوروالعاقل يواجهوا الله هل فيه احداقوا من الله والله لوقبلواليمين بكل نيه صادقه وقنعوبلله صدقني انه باينتقم لهم في الدنيا والاخر ياخواني اليمين ماهي سهله هذي يمين تنبر الاخضرواليابس ونسال الله ان يحق الحق والله المستعان

كان يفضل انك تشرح لنا وجهة نظرك بدل هذه الاسئلة ولكن لكون طرحك منطقي اخي الكريم فلامانع من ان ادلو بدلوي :
اولا المنكر عليه اليمين وهم هنا ال عمر فلماذا اشترط العاقل ان يحلف اهل شقير يمينا مماثله ان هاب ال عمر اليمين اليس في هذا اخلال للقاعدة الفقهيه ان المنكر فقط عليه اليمين اليس في هذا تحميل لل عمر رجال وقد لا يكون عندهم ان حلف اهل شقير الا يعني هذا هو فتح باب لثار بين اهل شقير وال عمر وقد يقتل ابرياء وانت تعرف حرب الثارات تاخذ اجيال ... من هنا يتبين ان العاقل خالف الشرع .
ثانيا العاقل اعترف بانه استشار وهنا يشك الجميع في انه خضع لمستشاريه وربما محابيه لذا وجدناه شط شطوط غير شرعي وغير قبلي وغير انساني بحيث الغاء مجهودات بشر من شهود ومحققين وصبر اهل القتيل لمدة 8 اشهر او اكثر وهذا التصرف وضع عليه علامة استفهام كبرى فلا يصدق عاقل ان العاقل الطاهري ومستشاريه هم العدول والصادقين والبقية كاذبين
ثالثا:
هذا العاقل الطاهري عرف عنه اهماله لقضاياء اصحابه ال نعيم وتاجيله لقضاياء متخاصمين عنده حتى تقع مشاكل واما وقوعه تحت تاثير مستشاريه فحدث ولا حرج

رابعا
بالنسبة للغرس فمهما كان فلا يجيز للعاقل الطاهري او غيره ان يقول حكمي لا ينقظ فلحكم لله وحده والمولى عزوجل هو فقط من لا يبدل القول لديه لذا يتوجب عليك شرعا ان تنصحه ان كنت من احد المقربين له ان لا يتاله ويعيد الاحكام لله وحده ولا تاخذه العزة بالاثم لانه ارتكب مجموعة من المحظورات الشرعية اختصرها
01 قبل ان يحكم في قضية جنائية وهذه القضية موجبة للقصاص شرعا من القتلة عاجلا او اجلا ولا يمكن يعرف الجناة الا التحقيقات والمختبرات وان طال الزمن .
02 اوجب اليمين على المدعي والمنكر وهذه سابقة للطاهري لم نسمع بها شرعا .
03 سيشعل فتنة ثار في حال ان اهل شقير حلفوا ان قتالة ولدهم هم ال عمر .
04قبل ان تكون احكامه طاغوتيه بدون الرجوع للشرع بحيث يقول مالكم الا حكمي والمفروض يقول مالنا جميعا الا حكم الشرع .
05 رفضه التعكاز الى عند ثالث دليل على ان العزة بالاثم اخذت منه ماخذ واعمته عن الاستماع لشكوى المظلومين المجروحين اهل شقير والمظلوم له صوت يجب ان يسمع وكان على العاقل ان يقول للجميع شرع الله هو مرجع الجميع وياخذ القضية برمتها الى قاضي شرعي معتبر ويفرض صلح بين المتخاصمين اما قول البعض بان حكمه شرعي فحقيقة لم نسمع انه خريج شريعة وقضاء بل هو مرجع عرفي.
06 اعتقد والله اعلم من وجهة نظري ان العاقل مادام فرض ايمان فقد كان يكفيه ان يفرض ايمان على ال عمر فان هابوها ارجع القضية والمساجين للدولة واسقط الدعوى التي يدعيها ال عمر على اهل شقير مقابل عدم حلف ال عمر يمين الانكار لانه من الخطاء الجسيم في ظني تحميل قبيلة او عائلة جريمة قتل لا يعلم من فعلها فالقضية شخصية جنائية وليست ثار قبلي والله اعلم .
بومصعب الكاتب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل شقير

كان يفضل انك تشرح لنا وجهة نظرك بدل هذه الاسئلة ولكن لكون طرحك منطقي اخي الكريم فلامانع من ان ادلو بدلوي :
اولا المنكر عليه اليمين وهم هنا ال عمر فلماذا اشترط العاقل ان يحلف اهل شقير يمينا مماثله ان هاب ال عمر اليمين اليس في هذا اخلال للقاعدة الفقهيه ان المنكر فقط عليه اليمين اليس في هذا تحميل لل عمر رجال وقد لا يكون عندهم ان حلف اهل شقير الا يعني هذا هو فتح باب لثار بين اهل شقير وال عمر وقد يقتل ابرياء وانت تعرف حرب الثارات تاخذ اجيال ... من هنا يتبين ان العاقل خالف الشرع .
ثانيا العاقل اعترف بانه استشار وهنا يشك الجميع في انه خضع لمستشاريه وربما محابيه لذا وجدناه شط شطوط غير شرعي وغير قبلي وغير انساني بحيث الغاء مجهودات بشر من شهود ومحققين وصبر اهل القتيل لمدة 8 اشهر او اكثر وهذا التصرف وضع عليه علامة استفهام كبرى فلا يصدق عاقل ان العاقل الطاهري ومستشاريه هم العدول والصادقين والبقية كاذبين
ثالثا:
هذا العاقل الطاهري عرف عنه اهماله لقضاياء اصحابه ال نعيم وتاجيله لقضاياء متخاصمين عنده حتى تقع مشاكل واما وقوعه تحت تاثير مستشاريه فحدث ولا حرج

رابعا
بالنسبة للغرس فمهما كان فلا يجيز للعاقل الطاهري او غيره ان يقول حكمي لا ينقظ فلحكم لله وحده والمولى عزوجل هو فقط من لا يبدل القول لديه لذا يتوجب عليك شرعا ان تنصحه ان كنت من احد المقربين له ان لا يتاله ويعيد الاحكام لله وحده ولا تاخذه العزة بالاثم لانه ارتكب مجموعة من المحظورات الشرعية اختصرها
01 قبل ان يحكم في قضية جنائية وهذه القضية موجبة للقصاص شرعا من القتلة عاجلا او اجلا ولا يمكن يعرف الجناة الا التحقيقات والمختبرات وان طال الزمن .
02 اوجب اليمين على المدعي والمنكر وهذه سابقة للطاهري لم نسمع بها شرعا .
03 سيشعل فتنة ثار في حال ان اهل شقير حلفوا ان قتالة ولدهم هم ال عمر .
04قبل ان تكون احكامه طاغوتيه بدون الرجوع للشرع بحيث يقول مالكم الا حكمي والمفروض يقول مالنا جميعا الا حكم الشرع .
05 رفضه التعكاز الى عند ثالث دليل على ان العزة بالاثم اخذت منه ماخذ واعمته عن الاستماع لشكوى المظلومين المجروحين اهل شقير والمظلوم له صوت يجب ان يسمع وكان على العاقل ان يقول للجميع شرع الله هو مرجع الجميع وياخذ القضية برمتها الى قاضي شرعي معتبر ويفرض صلح بين المتخاصمين اما قول البعض بان حكمه شرعي فحقيقة لم نسمع انه خريج شريعة وقضاء بل هو مرجع عرفي.
06 اعتقد والله اعلم من وجهة نظري ان العاقل مادام فرض ايمان فقد كان يكفيه ان يفرض ايمان على ال عمر فان هابوها ارجع القضية والمساجين للدولة واسقط الدعوى التي يدعيها ال عمر على اهل شقير مقابل عدم حلف ال عمر يمين الانكار لانه من الخطاء الجسيم في ظني تحميل قبيلة او عائلة جريمة قتل لا يعلم من فعلها فالقضية شخصية جنائية وليست ثار قبلي والله اعلم .
بومصعب الكاتب

كلام مفحم للعاقل وللمدافعين عنه هل يستطيعو ان يردوا برد منطقي على الشيخ جبل شقير فقد اسقطهم دينيا وعرفيا وعقليا فاين المحللين ليدرسوا هذا الكلام بكل مصداقية شرعية

سبحان الله العظيم ياخي في ردك على الموضوع نوع من العصبيه يمكن انك يوم رديت على الموضوع كنت معصب هون على نفسك

حقاً اخي جبل شقير سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
التعصب انت وصاحبك من ادخله في كل ردودكم وتحاملكم على العاقل النعيمي وانتوا من اختاره شيخ للقضية ويشهد على ذالك من حضر من البداية بمافيهم الغيثي
ولعمك تربطني بالمرحوم صلة قرابه ولست مجامل للعاقل النعيمي فهو مرجع من ضمن اربعه مراجع في اليمن وقد يكون مصيب وقد يكون اخطاء ولكن هناك في النفس مايعلمه الله منكم فأرجوا قبل ن تتهم احداً جزاف بالتعصب ان تراجع ردودك بهدوى وطمانينه وبأذن الله ترى من المتعصب
وتقبل ردي بسعة صدر
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوظافره الفقير

حقاً اخي جبل شقير سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
التعصب انت وصاحبك من ادخله في كل ردودكم وتحاملكم على العاقل النعيمي وانتوا من اختاره شيخ للقضية ويشهد على ذالك من حضر من البداية بمافيهم الغيثي
ولعمك تربطني بالمرحوم صلة قرابه ولست مجامل للعاقل النعيمي فهو مرجع من ضمن اربعه مراجع في اليمن وقد يكون مصيب وقد يكون اخطاء ولكن هناك في النفس مايعلمه الله منكم فأرجوا قبل ن تتهم احداً جزاف بالتعصب ان تراجع ردودك بهدوى وطمانينه وبأذن الله ترى من المتعصب
وتقبل ردي بسعة صدر
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

ياخي الشيخ ناصر محمدالعاقل العرف عنه انه من المشايخ الكبار وانه مرجع ال نعيم عمامه
بعدين منهم اصحابي الي تقول انهم معصبين ادري انت مشكلتك ماتقدر وش حنا فيه مثل مايقول صاحب المثل ماهو سوى الي يده في المأ والي يده في النار
اللهم ان يكفيك النار ويبعدها عنك وعنا وعن جميع المسلمين بس حكم الشيخ الشوفه غير منصف لطرفين ممكن اسالك سؤال الشيخ العاقل فرض اليمين على ال عمر ولو هابوه يحلفو هل شقير
طيب لو ال اعمر اهبو اليمين وكذالك هل شقير وين تروح القظيه ياخي في الحكم ثغرات كثيره وحنا الشيخ عندنا حنا مانقدسه ولا نسويه ولى لا يخطي ولا شي بس الي اشوف من ردودك انك تريد هل شقير يشرفو الحكم كيف مكان
مادام الشيخ العاقل حكم به ليه الشيخ العاقل ممكن ان يصيب وممكن انه يخطي تراه بشر مثلنا ولا يزيد عنا بشي ولا تنسى ان هل شقير بيت مشيخ ومرجع من مراجع المصعبين
واكرر عليك واقول هد اعصابك بارك الله فيك خايف عليك من العصبيه ان تثر على صحتك

ابوريم سالك بامكه

مــــا لا ذكــرنــا ذي مــضـــى مـنــهــو الــبـــري والـمـتـهــم
لاشــــــــك كــــلــــن بـــايـــبـــرر مـــوقـــفـــه مـــــــــن الاتــــهـــــام
والــــيـــــوم يـــافـــنـــدم انـــــــــا ســــالـــــك بـــمـــكــــه والـــــحـــــرم