بلحارث وال ابو طهيف ،|الحرب | ، متابعات مستمرهـ،،

اسعد الله اوقاتكم جميع حوار بناء قراءت ماخط قلم الاخ ذيبان الحارثي ومارد به الاخوين الروني وقناص .. اولاً ارحب بالاخ ذيبان اجمل ترحيب بينااا وبخصوص ماذكر لم يكن من باب التهكم او التنقيص في بلحارث من قبل الاخ اسد الوادي

ولسنا هناء بصدد تلميع صورة احد على الاخر ولكن من خلال مانقل بمواقع ومنتديات اخرى استنتج غاوية الحارثي لم يكن المراد بها الاساءة بقدر ما المراد منها نقل الحقيقة التي تناقلتهااا مواقع شتئ .. ولكن من باب العلم ان المكان المتنازع علية

لم يكن للحارثي ولا للطهيفي حسب ما تقول الوثائق التي سترى النور امام القاضئ المتفق علية ومن له حق سوووف ياخذ سوى من غاااوي او من هاااوي فلا داعي ان نقف نتراشق بالكلمات وكانهااا سوف تحلل طرف على اخر مع علم الحارثي والطهيفي

ان في طرف هاام ومهم لم يقل كلمتة ولم يتحرك وهو المالك الفعلي ولكن اؤاكد لك ان الايام القادمة حبلاااا با اخبار قد لاتسر الطرفين الحارثي والطهيفي وسنتركهااا لوقتهاااا .. امابخصوص ان الحارثي لم يقم بما يخل حق الجوار والصحبة بكل اسف هذه

استغربها منك مع علمك بان الحارثي قد تعدى على حدود فخيذة من فخايذ المصعبين وهي حدود ال مطهر وقد جرى بينهم اطلاق نار لمده يوم ولليلة وبدون وجهه حق للحارثي بالمكان المعتدى علية لم يلتزم بحق الجوار ولا هؤلاك لم يكونو من بلحارث

وكثيرة نقاط يعتب المصعبي والقبايل المجاورة للحارثي على تصرفات بعض ابناء بلحارث .. فهل هذه التصرفات توفي للحق المجاورة حقوقهااا ام ان من يقوم بذلك لم يكن حارثي بس منتسب لبلحارث لانعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي العزيز ذيبان الحقيقة والنقاش البناء بين شباب المصعبين وبلحارث المتزنين بالنقاش هو للفائده وتوضيح النقاط المتفق عليها والمختلف عليها ويكون النقاش بناء مع التاكيد ان الاختلاف في الرأى لايفسد للود قضية

مع العلم ان في صلة القرابة والصهارية بين الحارثي والمصعبي وهذا لاينكرة احد ولكن الخطاء هو الخطاء من اي طرف كان ... ولعلمك انك اخي العزيز لم يكن نقاشك في موضوعة بخصوص الاخ اسد الوادي

فلا داعي انك تجزم انة بليس مصعبي ولعلمك ان كل طاقم الادارة بهذا الصرح هم من ابناء المصعبين فلا داعي بل اجعل النقاش في لب القضية لتقنع الاخرين بوجهه نظرك وليس لتاليب الاخرين عليك

وبالاخير لك التحية والاحترام وانت اخ عزيز يسرنا ويسعدنا ان تكون بينا فلا ظير في النقاش الودى والمثمر دمت بخير ويا هلاااااااااااا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن نعير

اسعد الله اوقاتكم جميع حوار بناء قراءت ماخط قلم الاخ ذيبان الحارثي ومارد به الاخوين الروني وقناص .. اولاً ارحب بالاخ ذيبان اجمل ترحيب بينااا وبخصوص ماذكر لم يكن من باب التهكم او التنقيص في بلحارث من قبل الاخ اسد الوادي

ولسنا هناء بصدد تلميع صورة احد على الاخر ولكن من خلال مانقل بمواقع ومنتديات اخرى استنتج غاوية الحارثي لم يكن المراد بها الاساءة بقدر ما المراد منها نقل الحقيقة التي تناقلتهااا مواقع شتئ .. ولكن من باب العلم ان المكان المتنازع علية

لم يكن للحارثي ولا للطهيفي حسب ما تقول الوثائق التي سترى النور امام القاضئ المتفق علية ومن له حق سوووف ياخذ سوى من غاااوي او من هاااوي فلا داعي ان نقف نتراشق بالكلمات وكانهااا سوف تحلل طرف على اخر مع علم الحارثي والطهيفي

ان في طرف هاام ومهم لم يقل كلمتة ولم يتحرك وهو المالك الفعلي ولكن اؤاكد لك ان الايام القادمة حبلاااا با اخبار قد لاتسر الطرفين الحارثي والطهيفي وسنتركهااا لوقتهاااا .. امابخصوص ان الحارثي لم يقم بما يخل حق الجوار والصحبة بكل اسف هذه

استغربها منك مع علمك بان الحارثي قد تعدى على حدود فخيذة من فخايذ المصعبين وهي حدود ال مطهر وقد جرى بينهم اطلاق نار لمده يوم ولليلة وبدون وجهه حق للحارثي بالمكان المعتدى علية لم يلتزم بحق الجوار ولا هؤلاك لم يكونو من بلحارث

وكثيرة نقاط يعتب المصعبي والقبايل المجاورة للحارثي على تصرفات بعض ابناء بلحارث .. فهل هذه التصرفات توفي للحق المجاورة حقوقهااا ام ان من يقوم بذلك لم يكن حارثي بس منتسب لبلحارث لانعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي العزيز ذيبان الحقيقة والنقاش البناء بين شباب المصعبين وبلحارث المتزنين بالنقاش هو للفائده وتوضيح النقاط المتفق عليها والمختلف عليها ويكون النقاش بناء مع التاكيد ان الاختلاف في الرأى لايفسد للود قضية

مع العلم ان في صلة القرابة والصهارية بين الحارثي والمصعبي وهذا لاينكرة احد ولكن الخطاء هو الخطاء من اي طرف كان ... ولعلمك انك اخي العزيز لم يكن نقاشك في موضوعة بخصوص الاخ اسد الوادي

فلا داعي انك تجزم انة بليس مصعبي ولعلمك ان كل طاقم الادارة بهذا الصرح هم من ابناء المصعبين فلا داعي بل اجعل النقاش في لب القضية لتقنع الاخرين بوجهه نظرك وليس لتاليب الاخرين عليك

وبالاخير لك التحية والاحترام وانت اخ عزيز يسرنا ويسعدنا ان تكون بينا فلا ظير في النقاش الودى والمثمر دمت بخير ويا هلاااااااااااا ...

حياك الله أخي العزيز بن نعير

استغرب منكم تصديق كلام المنتديات والحرب الإعلامية ومجاراتها حيث أنكم من أقرب القائل لنا جغرافياٌ ؤمن المفترض أن تكون أخبارنا لديكم قبل غيركم

ؤمن العقلانيه أن لا نصدق أخبار المنتديات وبالذات إذا كانت من المنتديات وبالتحديد منتديات الخصم ؤالجميع يعلم بصبر الحارثي طوال الشهور قبل القتله الأولى ؤبعدها. وصبره كان من عقلانيه وليس ضعفن وهجومه كان بعد نفاذ صبر جميع الواسطات وكل ما طلعت واسطه من عند بلحارث طلعة رافع البيضاء لهم على تقديرهم وصبره للواسطه حيث أن مطلبه شرعي وليس غاوي أو هاوي

بل. أن الطهيفي هو من تعنت وكل يوم يخرج للواسطه ب بندق جديد لأتعرفه لا أسلاف ؤلا أعراف من قديم وحاضر الزمان

الحقيقه استنكر عليكم حكمكم هذا على قبيلة بلحارث من خلال قرائة مواضيع في منتديات بأنه غاوي أو كأسر حق

وآنا لم أجزم بأن أشد الوادي ليس مصعبي بل كان مجرد اعتقاد يحتمل الصواب والخطا وكان بنائ على تصرفاته حضر هذا الاعتقاد والعذر إذا كنت مخطئ

أما بخصوص الفرشه وادعائك بأنها للمصعبين لا أعلم من أوهمك لكن لو كانت فعلن للمصعبي فلماذا سكت طوال هذه الشهور

ولم يحدد موقفه بين القبائل

وما أعرف ليش مافيه تواصل بين مشايخ وافراد آلمصعبين حيث أن قول المشايخ والعقال في ناحيه وما يقوله أفراد القبيلة ورجالها في ناحيه

ولا أعتقد بأن آلمصعبين ناقصين رجال أو مال أو سلاح

والمشايخ ؤبعض أبناء آلمصعبين يعرفون ماذا قدمو بلحارث للمصعبي في النقوب ولم يحرك ساكنن

أنا لا أسيئ للمصعبي ف تاريخه معروف

أما بخصوص الدلائل والاثباتأت وألاوراق إلي تتكلم عنها لماذا لم يبرزها آلمصعبي ل بلحارث أو آل أبو طهيف أو الواسطات حقنن لدماء المسلمين ف هذا أضعف الإيمان

ف بلحارث هم من طردو السقاف في قديم الزمن من الفرشه مع قلة إعدادهم وعتادهم أما اليوم من المستحيل ذلك

ولن أتكلم بخصوص تخلي بلحارث عن الفرشه. أنا ما أحب الكلام والمدايح من خلف الشاشات

تحياتي للجميع ،،،

أخي ذيبان أشوفك طولت الموضوع وتشعبت فيه إلى درجه كبيرة ، وترى عملية الأثبات والدليل على ملكية الارض ولمن ترجع شئ معروف والتاريخ يشهد على ذلك ومايحدث بين الأطراف المختلفة عليها حاليا ربما يكون هذا عقاب على ذنوب وظلم من الله سبحانه وتعالى ولاتطول،الموضوع وأقفله فربما ماقلته وذكرته على أخونا أسد الوادي ومصعبيته ينطبق عليك ياذيبان الحارثي ومقصدك سئ القصد من وراءه أشعال فتنة والعياذ بالله ، والسلام

اشكرك اخي ذيبان على ردك الذي لم تجبني على النقاط التي طرحت عليك بل اخترت مايحلو لك .. وهذا من حقك .. ردك لم يكن فية جديد ولم يكن فية شئ من الاقناع .. بخصوص المصعبي انا لم اقل ان الارض لة وانما قلت طرف اخر

تركتها مبهمة لكي احصل منك على الاعتراف الحقيقي لمن الارض لة .. بخصوص حقن دماء المسلمين الله لايوفق من اراد لها ان تراااق في شئ لايملكه اي منا وهي الارض لانها اول واخير لله .. والمصعبي اذا لة شئ ابشرك مايؤخذة اي شخص

مهما كان ومشايخ المصعبين وعقالها الي ذكرت راجع ماكان من لقاء النقوووب واعتقد ان في اماكن تاخذ فيها المشورة غير الاسواق .. على كل حال لايضيع حق وراة مطالب .. حتى ولو سفكت دماء الحق سيبقى الحق .. والصواب هو الصواب

وكل شخص يكيل الى ظهرة لايحمل الاخرين اخطاء ارتكبها بدون وجهه حق .. اخي لم نكن نتفلسف من وراء كيبورتااات لا والله ولكن الوجوب حق الرد عليك لان حقوق الرد مكفولة للكل هناء بعيدأ عن التجريح او الاستهتار او الكلام البذي فلا نسمح بة

ولم نتربى علية ..بخصوص نقل الاخبار نحن ننقل مانراة في الفيس بك والمواقع وغيرها وهذا لاينقص من طرف على طرف الكل معرووف بعيدأ عن الاقوال التي لاتصل الى الهدف المنشود .. واقولك بخصوص الوثايق كل شئ في حينة حلووووو

والغواية هي من الجميع كما قلت لك الارض لله .. رحم الله من قتلووو من الطرفين وعوض الله على اهلهم وسكنهم فسيح جناتة والهم اهلهم الصبر والسلووون وانا لله وانا اليه راجعون ودمت بخير ولك تحيااتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن نعير

اشكرك اخي ذيبان على ردك الذي لم تجبني على النقاط التي طرحت عليك بل اخترت مايحلو لك .. وهذا من حقك .. ردك لم يكن فية جديد ولم يكن فية شئ من الاقناع .. بخصوص المصعبي انا لم اقل ان الارض لة وانما قلت طرف اخر

تركتها مبهمة لكي احصل منك على الاعتراف الحقيقي لمن الارض لة .. بخصوص حقن دماء المسلمين الله لايوفق من اراد لها ان تراااق في شئ لايملكه اي منا وهي الارض لانها اول واخير لله .. والمصعبي اذا لة شئ ابشرك مايؤخذة اي شخص

مهما كان ومشايخ المصعبين وعقالها الي ذكرت راجع ماكان من لقاء النقوووب واعتقد ان في اماكن تاخذ فيها المشورة غير الاسواق .. على كل حال لايضيع حق وراة مطالب .. حتى ولو سفكت دماء الحق سيبقى الحق .. والصواب هو الصواب

وكل شخص يكيل الى ظهرة لايحمل الاخرين اخطاء ارتكبها بدون وجهه حق .. اخي لم نكن نتفلسف من وراء كيبورتااات لا والله ولكن الوجوب حق الرد عليك لان حقوق الرد مكفولة للكل هناء بعيدأ عن التجريح او الاستهتار او الكلام البذي فلا نسمح بة

ولم نتربى علية ..بخصوص نقل الاخبار نحن ننقل مانراة في الفيس بك والمواقع وغيرها وهذا لاينقص من طرف على طرف الكل معرووف بعيدأ عن الاقوال التي لاتصل الى الهدف المنشود .. واقولك بخصوص الوثايق كل شئ في حينة حلووووو

والغواية هي من الجميع كما قلت لك الارض لله .. رحم الله من قتلووو من الطرفين وعوض الله على اهلهم وسكنهم فسيح جناتة والهم اهلهم الصبر والسلووون وانا لله وانا اليه راجعون ودمت بخير ولك تحيااتي

لا شكر على واجب أخي بن نعير
ف تركي لنقطة ؤعدم التعليق عليها عمدا وليش سهوا
وذلك درئ للفتن حيث أنني أجزم بأني إذا تكلمت عن موضوع قديم سوف تكون حقائقه لديكم مبهمه وغير معلومة
حيث أنكم لأتعلمون شيء عن مواضيع حاليا على أرض الواقع كيف ب مواضيع قديمه

وأما انت تركت جميع النقاط ولم تجيب عليه بل اكتفيت بالمرور عليها مرور الكرام بدون أجابه شافيه

أما بخصوص انك تركت إجابة الطرف الثالث بمن يكون ف أنا لست من الهند أو السند ولو أني من الهند من خلال مجارتي لك سوف أعلم بأنك تقصد آلمصعبي. ؤلا أعلم هل إجابتي لك سوف تحلل آلمصعبي أم تبيح له الأرض
بعض النظر أتعجب عن جهلك ب أن آلمصعبين أرسلو بندق كطرف ثالث ف القضية

أما اجتماع النقوب أيقنت الآن وتاكد بأنك لم تعلم ب أي نقطه جرة في ذلك اليوم
وصدقني لم يكن الاجتماع ل يأخذ آلمصعبي المشورة من الحارثي فيه بل أخذ شيء آخر أو آشياء
وحين قلت لم يحرك ساكنن لم أقصد التجريح لكن اسأل أحد من حضرو الاجتماع من آلمصعبين واختر الصادق الأمين لتساله فلن يجيبك إلا الصادق الأمين
صدقني هناك أمور تجهلك وتجهل الكثير
وتكتمي عليها اقسم بالله إلا درئ الفتنه

واعيد واكرر إذا فيه كان أي قبيلي غاوي ف الحارثي لم يكن غاوي وخصوصا في القضيه الأخيره
بل كان متأني

وجزاك الله خيرأخي بن نعير

الله يجزاكم الف خير خلاص قفلو الموضوع القضية انقفلت ومايحتاج الموضوع كلام زايد وناقص

يا قبايلنا لا تطولون الموضوع علمك وخبركم عند الحارثي وانتوا ما تعرفون شي وان جبتوا شي وذكرتوه فهذي اشاعه وما جابه الحارثي هو الصحيح وكل الناس غلط والحارثي الصح بديت اشك ان جميع الاعضاء اللي ردوا في هذا الموضوع متمصعبين وانا من ضمنكم والاخ الحارثي اصله مصعبي ومتجنس حارثي
وفي الاخير الحارثي يقول ما يرضى إلا ببندق الحق والطهيفي يقول لا إلا بندق الفارق
وضحك الحارثي إن الطهيفي رضي بالشرع بس نسي ان الطهيفي اسقط اهم شرط له وهو ان يرتفع من الفرشه اللي راحوا رجاله من اجلها
وعلى كذا راحت القضيه عند راعي الشرع والمصعبي بيدخل معهم وهو ما خسر في هذي الزوبعه لا مال ولا سلاح ولا رجال
ولا تلوموني تروني مكثر من الفيمتو شوي والسمبوسه اغلوها في زيت فرامل ..

الحارثي والله ان له معزه واحتراام وتربطنأ بهم و شايج الحم والدم لاكن للاسف ان فيهم مخمليين كثير ويتبغون للشر
كمأ اوضح اخي بن نعير نصبت مجموعه من بلحارث نقطه لهم في ارض ال العريف ال مطهر وجا اليهم ثلاثه من شباب ال مطهر وسالوهم وش قبلها يا بلحارث ماهاذي النقطه هنأ في بلادنا على الطريق المسبله ردو عليهم ان كلآ ارضه تسعه يعني ان المكان حارثي ورجعو الشباب ونبو ربعهم ال مطهر وقرح بادي ونكفت بيوت بلحارث واستمر البادي بجميع انواع الاسلحه الثقيله
لمدة يومين فمان كان من بلحارث الى الانسحاب من ارض ال ال المطهر نحن لانتبغى الشر مع الحارثي الى اذا جأ خارج عن الاراده يجب على عقال بلحارث وشبابهم المتفتح احتراام حق الجيره
وصلة الرحم مابين الجيران والارض لله يو رثهأ من يشا سرحو بلحارث وال لسحاق يتشارعو وحتكمو للايمان وحلفو مشايخ من بلحارث وتتابعو للهلاك احد حادث سياره واحد مرض نسأل الله لهم الرحمه والمغفره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيهـ

يا قبايلنا لا تطولون الموضوع علمك وخبركم عند الحارثي وانتوا ما تعرفون شي وان جبتوا شي وذكرتوه فهذي اشاعه وما جابه الحارثي هو الصحيح وكل الناس غلط والحارثي الصح بديت اشك ان جميع الاعضاء اللي ردوا في هذا الموضوع متمصعبين وانا من ضمنكم والاخ الحارثي اصله مصعبي ومتجنس حارثي
وفي الاخير الحارثي يقول ما يرضى إلا ببندق الحق والطهيفي يقول لا إلا بندق الفارق
وضحك الحارثي إن الطهيفي رضي بالشرع بس نسي ان الطهيفي اسقط اهم شرط له وهو ان يرتفع من الفرشه اللي راحوا رجاله من اجلها
وعلى كذا راحت القضيه عند راعي الشرع والمصعبي بيدخل معهم وهو ما خسر في هذي الزوبعه لا مال ولا سلاح ولا رجال
ولا تلوموني تروني مكثر من الفيمتو شوي والسمبوسه اغلوها في زيت فرامل ..

أصبت وأخطأت

بلحارث كان شرطهم الأول الجلوس ف الحق
ؤالرفع

وماتنازلو عنه بلحارث مأخرج أي حارثي من المطرح إلا بعد توقيف العمل ؤخروج آخر طهيفي من الخرم وما حوله ورفعو كلهم بلحارث لا ترجع في كلمتها بل هي من عطفت الطهيفي للخضوع ف الشرع ولم تنفعه مناكيف أهل حريب وأبو ريش

تحياتي لك

وأما أخي عاشق الصحراء يرجع ويردنا ل موضوع آل مظهر وال عريف ويتكلم عن نكف بلحارث ؤخروجها لهم إووكد لك أخي أن مأحضر ذاك اليوم لاتتجاوز 5 طقوم

ولم ترجع إلا بعد ما حصلت مطلبها وبلحارث نظرتهم بعيده وما يطمعون في حق جارهم

لكن كانو كانو يبحثون عن شيء وحصلو عليه وحتا لاآن أجد أن بعض آلمصعبين ما لاحظوا ؤش كان خروج الطقوم له حتا بعد انتهاء المشكله

سيفهم من فهم وغيره لا يحاول

أرجع واحيي الأخ لبيهـ

حياك الله اخوي ذيبان ممكن تعطينا وجهة نظرك في القضية ومين هو على حق

وشكراً...