الاحكام العرفيه والظلم فيها

السؤال: من يتحاكم إلى القوانين العرفية، والقوانين القبلية، هل حققوا معنى: "لا إله إلا الله"؟
الإجابة: أما تحكيم القوانين والأعراف القبلية فهذا منكر لا يجوز، والواجب تحكيم شرع الله، كما قال سبحانه: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، والواجب على جميع الدول المدعية الإسلام أن تحكم شرع الله وأن تدع تحكيم القوانين، وعلى القبيلة أي قبيلة أن ترجع إلى حكم الله، ولا ترجع إلى قوانينها وأعرافها وسوالف آبائها.

أما الصلح فلا بأس به من غير إلزام، فإذا أصلح شيخ القبيلة، أو أحد أفراد القبيلة وأعيانها بين متخاصمين صلحاً لا يخالف شرع الله، بأن أشاروا على هذا بأن يسقط بعض حقه، وهذا بأن يتسامح عن بعض حقه، وهذا بأن يعفو: فلا بأس بهذا، أما أن يلزموهم بقوانين ترجع إلى أسلافهم وآبائهم فهذا لا يجوز، أما الصلح بالتراضي على أن هذا يسمح عن بعض حقه، أو يسمح عن سبه لأخيه، أو ما أشبه ذلك، فهذا لا بأس به لقول الله تعالى: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحاً حرم حلالاً أو أحل حراماً".

شكراً اخي بو عامر .. وجزاكـ خير ..! ع النقل الجميل.



ولكن نرجو تو ضيح اسم من طرح عليه السؤال.. ..!



لك كل التقدير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــومـــتعب

شكراً اخي بو عامر .. وجزاكـ خير ..! ع النقل الجميل.



ولكن نرجو تو ضيح اسم من طرح عليه السؤال.. ..!



لك كل التقدير.

وانا اشكرك كذلك اخي ابو متعب على جهودك لهذا المنتدى ..

((الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البرّاك )).. وشكراً

اخوي العزيز ابو اعامر

لااعتقد بان الاعراف القبلية تتعارض مع الدين والشرع في مجملها

الا جور بعضها وهذا الجور لو تمعنا فية فهو ردع للغير من تكرار العمل نفسة وبتالي فهو يصب في

الاصلاح والحث على عدم الوقوع في الخطاء

وبتالي فان العرف القبلي له اهمية وخاصه في حالتين ضعف الدوله وسيادة النظام والقانون

والاهم ضعف الوازع الديني فكان حتما ولابد من وجود اعراف واسلاف لاتتعار ض مع الدين لاصلاح الاعوجاج والطوارء في المجتمع

ولك فائق تقديري واحترامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجرالطاهري

اخوي العزيز ابو اعامر

لااعتقد بان الاعراف القبلية تتعارض مع الدين والشرع في مجملها

الا جور بعضها وهذا الجور لو تمعنا فية فهو ردع للغير من تكرار العمل نفسة وبتالي فهو يصب في

الاصلاح والحث على عدم الوقوع في الخطاء

وبتالي فان العرف القبلي له اهمية وخاصه في حالتين ضعف الدوله وسيادة النظام والقانون

والاهم ضعف الوازع الديني فكان حتما ولابد من وجود اعراف واسلاف لاتتعار ض مع الدين لاصلاح الاعوجاج والطوارء في المجتمع

ولك فائق تقديري واحترامي

اخي المهاجر الطاهري اولاً اسعد الله اوقاتك وكل اوقاتك في خير وسعاده وهناء ..لتوضيح للجميع الاعراف القبليه لاتتنافى مع الشرع اذا كان فيها اصلاح ذات البين .. اما ان تقبل حكمي وإلا ستدفع كذا وكذا او ان حكمي لاينكسر كما يقولوا لاجر و لا وفاء مالكم الا هذا .. فهذا لايجوز .. اما اذا تراضى الخصمان ف لا حرج إن شاء الله وانت سيد العارفين والحليم تكفيه الاشاره .. وشكراً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجرالطاهري

اخوي العزيز ابو اعامر

لااعتقد بان الاعراف القبلية تتعارض مع الدين والشرع في مجملها

الا جور بعضها وهذا الجور لو تمعنا فية فهو ردع للغير من تكرار العمل نفسة وبتالي فهو يصب في

الاصلاح والحث على عدم الوقوع في الخطاء

وبتالي فان العرف القبلي له اهمية وخاصه في حالتين ضعف الدوله وسيادة النظام والقانون

والاهم ضعف الوازع الديني فكان حتما ولابد من وجود اعراف واسلاف لاتتعار ض مع الدين لاصلاح الاعوجاج والطوارء في المجتمع

ولك فائق تقديري واحترامي

اخي المهاجر الطاهري اولاً اسعد الله اوقاتك وكل اوقاتك في خير وسعاده وهناء ..لتوضيح للجميع الاعراف القبليه لاتتنافى مع الشرع اذا كان فيها اصلاح ذات البين .. اما ان تقبل حكمي وإلا ستدفع كذا وكذا او ان حكمي لاينكسر كما يقولوا لاجر و لا وفاء مالكم الا هذا .. فهذا لايجوز .. اما اذا تراضى الخصمان ف لا حرج إن شاء الله وانت سيد العارفين والحليم تكفيه الاشاره .. وشكراً