الحذر الحذر

اله يحفظك يا العضو المبدع شكراً على الطرح الجميل

مشكرعلى الطرح

كلام جميل اخي لحول تسلم وجزاك الله خير ع الطرح ..

تقبل مروري

بسم الله الرحمن الرحيم

الغالى العزيز الاحول

تقدمت وتراجعت خطوات وساعات للمشاركه والحوار معك فى موضوعك الحذر الحذر

وعندما وجدت من العنوان ما سوف انهجه فى مشاركتى من الحذر ثم الحذر

يدفعنى للمشاركه ما يربطنى من اخاء وصحب ودم ولحم بكل اهلى واخوانى وابائى فى ذلك الوادى من ال نعيم كافة

ومن اهل الشعب بصفه عامه ومن ال لحول بصفه خاصه فا العمر والزمان والمكان اوجد محطات كثيره معهم اتسمت با الاخاء والقربى والرؤى والتناصح والتعاضد والاحترام الغير محدود لبعضنا البعض وهذا ماتم ويتم مع المصعبين جمعاء ومع اهل الوادى من فقراء او قرار

وهذه السطور فى العلاقه لها مغزى فى عقلى كالالتى:

اذا اقرب الناس الى الشخص المصعبى من قبيلته افكارهم على النقيض ولكنهم يتبادلون اطراف الحوار او المشاركات فى مواضيع بعضهم البعض با الاحترام المتبادل فلا شك ان نقطة اللقاء ليست بعيده من الوصول اليها وبا لتالى فمن حق من يمارس لغة الاحترام فى الحوار الانتقال الى اطراف اخرى غير قبيلته لتلاقح وتمحيص الافكار والروى

ولاننى تحاورت مع اكثر من اخ من ال لحول ولم اجد الا الاحترام والترفع عن المهاترات واحتفاض كل طرف بقناعته واحترامنا المتبادل لقناعات بعضنا البعض دينيه او سياسيه او غيرها فقد تقدمت وانا مطمئن كل الاطمئنان الى المشاركه

هذه مشاعر وجدت نفسى بعقلى الباطن مدفوع لتفريغها فى مقدمة مشاركتى قد اكون وفقت بذلك وقد لا اكون لا انا ولا انت فى حاجه لذكرها لانها تربيه تربينا عليها جميعا .

هناك نصائح كثيره فى اكثر من موضوع لاكثر من عضو مفادها ان الموضوع الذى لا يعجبك فا الاحسن تركه حتى لا يجرك وصاحب الموضوع الى المحاججه او غيرها ولكننى ارى المشاركه فى المواضيع التى لا تعجبنى او اختلف معها

او مع بعض من فقراتها هى المحفز والاداه للابداع وتبادل وتلاقح الافكار والمعلومات ولكل امر ما مشاركه او غيرها هدف يدفع الاخر للمشاركه استحسان او خلاف فى الراى او الفكره

فاذا كان الهدف تبادل المعرفه فذلك هدف نبيل علينا ممارسته واما ان كان الهدف المحاججه والتسويف واظهار السؤ او النقص او او ...الخ فتلك اهداف شيطانيه لم اجد لها وجود فى عقلى

والحقيقه بعد قراتى لموضوعك الغنى والذى يحمل افكار

واعتقادات لست لوحدك من تمارسها بل الاكثريه من علمائنا ومسلمينا ومثقفينا بل انها افكار منذ 14 قرن اعتقد بعضنا بصحتها ووقف بعضنا على النقيض لها


الفقره الاولى من الموضوع قبد النقاش

حرم الاسلام الفوضى والخروج والمظاهرات والمسيرات لانها تصبح غطا كبيرا
لكل من له غرض في نفسه من السفهاء والحاقدين واللصوص والسرقة والقتله لتحقيق اهدافهم في القتل والنهب وتكسير املاك العامة من المساكين والفقراء
الجمله( حرم الاسلام الفوضى ) اتفق معك فيها ولا يوجد مذهب اسلامى او ديانه غير اسلاميه الا وتؤمن بهذا الامر

ولكنك عطفت عليها بحرف الواو الخروج والمظاهرات والمسيرات وبالتالى شملها التحريم ثم وضحت العله فى اشتمالها على التحريم كا الفوضى با اجتهاد(لانها تصبح غطا كبيرا لكل من له غرض..)وهذا امر ممكن حدوثه كاى امر اخر يستغله الاخرين لاغراض اخرى فا الربط هنا او العطف لاشتمال صفة التحريم ناقص كل النقصان
ولان المظاهرات او المسيرات لم تكن مصطلح او فعل مارسه المسلمين على مدى قرون بعكس الخروج الذى مورس فى صدر الاسلام واختلفت المذاهب الاسلاميه فى رفعه الى درجات عاليه فى العقيده او مذاهب اعتبرته كما تفضلت فى الفقرات اللاحقه من الموضوع يشمله عدم الجواز به وهذا فيه خلاف كبير ولكننى شخصيا قد اكون مخطى او مصيب بناء على قرائاتى ويكفينا ما يتعارض كل التعارض مع دعوى عدم الخروج على الحاكم الظالم الاتى:

ايات بينات تامرنا فى القران بذلك

قوله تعالى: }إن الله يأمر بالعدل والإحسان{...... مع ان فعل الامر يفيد التنفيذ المطلق

}اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله{


أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.
واذا قيل لهم لا تفسدوا فى الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون

ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان اللذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الى اللذين ظلموا فتمسكموا النار وما لكم من دون الله من اوليا ثم لا تنصرون

والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون . واللذين اذا اصابهم البغى هم ينتصرون .وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب الظالمين . ولمن انتصر بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل .انما السبيل على اللذين يظلمون الناس ويبغون فى الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم


وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ

الفطره لا تقبل الظلم وبالتالى تدفعك دفعا للخروج على اى طلم ومواجهته وحتى الاديان السماويه تسلك ذلك السلوك

الدفاع عن النفس كشخص او مجتمع حق مشروع ضد من ظلمك دوله او سلطان ولتعبير عن كيفية الدفاع كشخص تختلف كمجتمع واصبحت القوانيين والدساتير تؤكدها كحقوق للناس لهم الحق كل الحق فى الافصاح عنها والتعبير بها فى صورة مسيرات ومظاهرات سلميه تؤدى الى حلول وسط عندما تسمع الدوله لهم وتحترم حقهم الذى كفلته كل القوانيين

او تواجههم با القمع والاذلال والتخوين والقتل وكافة الممارسات لاسكات تلك الاصوات وقد تنجح لحين ولكن التاريخ واضح ان الدول المستبده تحفر قبرها بممارستها للقمع وعدم الاكتراث با الناس فتتحول تلك المسيرات او المظاهرات الى ما يمكن تسميته با المصطلحات الاسلاميه الخروج وما حدث فى قرغيزيا وما شاهدناه على شاشات التلفزيون خير دليل على الدول التى لا تعمل حساب لمن تحكمهم من البشر وتلغى حقوقهم با القوه فتنعكس تلك القوه بنفس الشده من الطرف الاخر والنتيجه دائما لصالح الشعوب وليس العكس .

سيرة الخلفاء الراشدين ومطالبتهم من عامة المسلمين التعبير عن اخذ حقوقهم حتى ولو وصل الامر للتقويم با السيف ولو كانت الاعتقادات التى ثبتت الحكم العضوض غير الرشيد

يؤمن او سمع بها مسلمى مجتمع الخلفاء الراشدين لما تجرى احدهم للخليفه وقال لو راينا فيك عوجا لقومناه بسيوفنا

دروس التاريخ الحديث علمتنا ان المجتمعات هى من يوجد الحكم الرشيد با اخذ وتاكيد حقوقها من الحكام الظلمه وتغير الدساتير واسلوب الحكم من شمولى الى فيدرالى او من دول متفرقه الى دوله موحده .

او شعوب جاهله بعيده عن ما يدور فى العالم تعيش فى زمان غير الزمان لا يهمها مستقبل ولا حاضر ولاعدل ولا فرص متساويه ولا تسابق للاصلح مع دول العالم الاخر ولذا تبقى مكانا وزمانا مجرد صفر بدون قيمه تعيش قشور القرن الواحد والعشرين بعقلية القرون الوسطى وتقنع نفسها بحجج وسياسات للبقاء على الحال وحتى فتاوى دينيه لخدمة الابقاء على الحال وهذا ما نعيشه كشعوب عربيه مع الاسف

اذا نستخلص من ما سبق بهتان ومغالطه وتحريف للدين ودعوه للخضوع

فمهما حصل من ظلم من ولي الامر لم يجز العلماء الخروج عليه ما دامه لم يمنعهم من الصلاة
هذه عزيزى الغالى ارى واقوال علماء الدولتين الامويه والعباسيه ونعلم ان منهم من قتل وسحل وصلب وسملت عيونه وتم ابقاء جثته لايام معلقه لعدم اقتناعه بمثل هذه الاجازات او الممنوعات او القول بكذا او كذا بم يتناسب وراى السلطان

فكيف نستدل با اقوال علماء تتناقض مع صريح النص ومع سيرة الخلفاء الراشدين فى حق التقويم ولو با السيف كيف نترك الامر الواضح والذى تدعمه الفطره والدين لا يتعارض مع قيم الفطره وناخذ بما نعلم اسباب قهريه جعلت عالم من هنا او هناك لم يجز الخروج على حاكم مهما ظلم ما دام لم يمنع من الصلاه؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لو ان الامر صحيح اذا لماذا الدساتير ولماذا الثورات ولماذا القوانيين ولماذا الانتخابات ولماذا ولماذا ونتحول بفتوى عدم الاجازه الى عبيد لمخلوق وندعى اننا نطبق الدين

لذا اعتبر العلماء ما يقوم به جماعة الحراك خروجا على الشرع وعلى طاعة ولي الامر
ما هم الا رعاع القوم من الغوغاء
لذا فالحذر الحذر الحذر من هولاء السفلة
لم اسمع او اقرى عن علماء يمنيين ان ما يقوم به جماعة الحراك خروج على الشرع وعلى طاعة ولى الامر وحتى لو حصل الامر جدلا او فرضا هل كل ما ينطق به العلماء صحيح

اين الخروج عن الشرع

فيمن يحرف القران لدعايته السياسيه وتشويه الاخر وبذر ونشر ثقافة الاقصاء والكراهيه

ام من يرفض الظلم والتبعيه وتقديس الافراد وعدم القبول بحكم الطغيان وبذل النفس للجهاد فى احقاق الحقوق

الا يوجد فى الحراك علماء اجلا ومشايخ واكاديميين ومن كل قرية وقبيله وعشيره فى الجنوب اين با معلم والعاقل ومشايخ شبوه ومشايخ يافع ومشايخ ابين وطارق الفضلى

وعلماء حضرموت وعلماء عدن ومئات من الشهداء فى لحج والضالع ونواب برلمان تركوا مزايا تلك الوظيفه التى قبل الاخرون البقاء فيها واين واين.................الخ هل كل هؤلا تنطبق عليهم الصفات التى اطلقتها اين نحن من وامرهم شورى بينهم

اين نحن من امر الامر با المعروف والنهى عن المنكر

اين نحن من وجادلهم با التى هى احسن

اين نحنوا من ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا

اين نحنوا من فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة

بل ان فى المحافظات الشماليه كافة منهم بقلوبهم وعقولهم مع الحراك علماء واكاديميين وحتى فى المؤتمر الحاكم وما يرهب الدوله ليس حرا ك الجنوب فحراك الجنوب يحمل بذور الحق والنجاح ولكن ما سوف يتبعه فى المحافظات الشماليه التى تترقب النتيجه للانقضاض لاخذ الحقوق التى يضنون انهم اهملوها لسنيين وهنا قد بل اجزم قد يحدث صومال جديد اما الجنوب فقد بداء مشواره بمبداء سامى عظيم يحث ويدعمه الدين والقيم وكم ايه فى القران تحثنا على التسامح والتصالح فلن يوكن جزاه الا مستقبل يحكمه الدين والعقل واحترام القانون والمساواه فى الحقوق والواجبات هذه حكمة الله

الا يوجد فيهم من ال نعيم ومن ال حميد ومن ال اعلريف ومن الفقراء ومن القرار هاذا فى بيحان

وشبوه ومشايخها وعسكرينها المتقاعدين وناسها

فما بالك بحضرموت وعلمائها واهلها

وابين ومشايخه وقبايله

ولحج والضالع وقبايلها ومتقاعديها من عسكريين ومدنيين

وعدن واهل القانون واحترامه وتطبيقه من اهلها وجامعاتها وعلمائها


لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم *** ولا سراة إذا جهالهم سادوا

اشكر كل الاعضاء المشاركين المؤيدين والاخ النعيمي ايضا مشكور وابين له فقط النقاط التالية وباختصار شديد 01الحراك يقوده الاشتراكيين والاشتراكيين عقيدتهم مضادة للاسلام وهي الاشتراكية الشيوعية والتي سقطت في كل بقاع الدنيا وما تطعيمه ببعض الرموز من خارجه الا كذر الرماد في العيون لخدع الناس وخاصة الاصلاحيين وهولاء يا اخي الكريم لا نهج لهم في الحياة بل هم مع من حكم لذا تجدهم وخلال مسيرتهم منذ ما يقارب 80 سنة لم يفوزوا في اي بلد وخاصة ببلدهم الاصلي مصر لانهم يعتمدون الكم وليس الكيف ولا نهم خالفوا كثير من النصوص المتفق عليها ولم يربوا اجيالهم الا على الاناشيد وبين لي انت لو تكرمت موقفهم الكامل من الحراك لن تجد
02 اني اعلم بان الناس لن يتفقوا ولابد من الاختلاف ولكني اتمنى منك ان تنير لنا الطريق بفكرك النير في كيفية الحل الذي تراه مناسب بناءا على معطيات الواقع بدون الذهاب الى فتن توصلنا الى ما هو اتعس من الحاصل واكرر عيش الواقع وحل يقبل به العقل وليس المدن الفاضله فنحن في اليمن منا المجنون ومنا الحاقد ومنا العامي ومن اللص ومنا المحشش ومنا الي يشوف ما فوقه حد ومنا ومنا فقل لي بربك هل هولاء تقارنهم بالخارجين بالمسيرات بالدول المتقدمة الذين يعرفون كيف يطالبون بحقوقهم بلافتات معبرة بمسيرة تبداء بمكان وتنتهي بمكان دون ان يتاثر احد وقد عايشتها انا هناك مرات وذلك يعود لسببين ليسا موجودين في اليمن
اولا ان الشعب 100%متعلم مثقف واعي
ثانيا ان الشعب يشارك بتكاليف الحياة كضرائب وجمارك وغيرها اي ان الحكومة ليست فقط فالشعب مشارك بالتكاليف
ثالثا يوجد امن قوي وعقوبات رادعة للفوضوية وليست اليمن شخص يسجن وشخص يسمح ويطلق

انا الان على عجالة وانتظر ردك الكريم وقد اجد وقتا للرد على كل كلمة كتبتها انت لا ني من النوع الذي يحب ان يقنع او يقنع بالحوار الهادي ودمتم بخير

اتمنى بان نخرج من الحوار بنتيجة طيبة ومقنعة من الاخوان النعيمي والاحول اما مع او ضد لان هذا تحديد مصير بعيد عن التعصب والعنصرية مع مجموعات نحن من نحدد مصيرنا مع او ضد بس بالحوار والمنطق والعقل وليس شعارات بدون معرفة مايدور وراء الكواليس والاتجاة والحكم والحاكم ؟؟؟

بنتظار نتيجة الحوار ؟؟!

اشكر كل الاعضاء المشاركين المؤيدين والاخ النعيمي ايضا مشكور وابين له فقط النقاط التالية وباختصار شديد
01الحراك يقوده الاشتراكيين والاشتراكيين عقيدتهم مضادة للاسلام وهي الاشتراكية الشيوعية والتي سقطت في كل بقاع الدنيا وما تطعيمه ببعض الرموز من خارجه الا كذر الرماد في العيون لخدع الناس وخاصة الاصلاحيين وهولاء يا اخي الكريم لا نهج لهم في الحياة بل هم مع من حكم لذا تجدهم وخلال مسيرتهم منذ ما يقارب 80 سنة لم يفوزوا في اي بلد وخاصة ببلدهم الاصلي مصر لانهم يعتمدون الكم وليس الكيف ولا نهم خالفوا كثير من النصوص المتفق عليها ولم يربوا اجيالهم الا على الاناشيد وبين لي انت لو تكرمت موقفهم الكامل من الحراك لن تجد
1- لا انكر ان من ضمن قيادات الحراك اشتراكيين تركوا الحزب او لا يزالون فيه
2- ولكنهم ليس كل قيادات الحراك
3- كما انهم متواجدين فى المؤتمر والسلطه
4- ولا من منهم فى الحرك او فى المؤتمر والسلطه يعيبهم انهم كانوا فى يوم من الايام قبل 21 عام او اكثر ينهجوا النهج الشيوعى لانهم باختصار اعترفوا بخطائهم واكثرهم اعتذر للشعب الجنوبى
5- بقى ليس من العدل ابقى تلك التهمه لاصقه بمن منهم فى الحراك
6- الجنوبيين هم وحدهم الذى يخصهم خطاب السلطه بم عانوه من ايام قبل الوحده وبا التالى فان وجدوا اى الجنوبيين امر لحل تلك الفتنه فعلى السلطه مباركة ودعم تلك المارسه التى تؤلف بين القلوب وتجتث الماضى بكل مساوئه وتدفع با الناس الى النظر الى الامام لبناء مستقبل زاهر ب او بدون الوحده قضيه جنوبيه صرف وبتوفيق من الله سبحانه وتعالى اهتدى الجنوبيين الى تلك الوسيله وبدات انوارها تعم المواطن الجنوبى ارضا وانسانا الا وهى مبداء التسامح والتصالح فكان الاولى با السلطه وبكل صراحه الجانب الشمالى الذى تعودنا منه الفطنه والسياسه الذكيه ولمصلحته حتى كان واجبه دعم هذه المبادره والمبدى العظيم الذى ينهى فتن لا تنتهى ان فتحت لها الابواب وما حصل مع الاسف لاول مره تسقط الفطنه السياسيه ويتم تشويه ما لايمكن تشويهه باى حال من الاحوال كما سقطت الفطنه السياسيه عن الاشتراكى فى الفتره الانتقاليه لاعادت الممتلكات التى تمت مصادرتها فى فترت حكمه فكانت تلك التى اختطفها المؤتمر بذاكاء وفطنه سياسيه منقطعة النظير وتمت تطبيقها من المؤتمر وبا لاصح من السلطه الشماليه بعد الحرب الى حد ما.... اعرف بعض ناس فى عدن لا تزال املاكهم وبيوتهم لم يستطيعوا الحصول عليها كامله وليس المهم فى الامر الكمال للانصاف ولكن الذكا والفطنه السياسيه بتبنى المؤتمر لتلك الخصله التى ربما منظرى المؤتمر تناسوها لانها ليست حبكه سياسيه حسب ظنى بل كانت ذكاء سياسى للوصول الى قلوب الجنوبيين وتم ذلك ولذا فزهوت الانتصار وتغيير الحال على مستوى السلطه اوجدت مسافه كبيره يزداد شعقها يوما عن يوم بين راس السلطه والمواطن الجنوبى بصفه خاصه ذلك المواطن بطول الجنوب وعرضه رفع صور الرئيس على كل جبل وفى كل انحراف لكل سيله وعلى كل عماره او مؤسسه فى المدن من نفسه ومحبه لا تتسعها الا تلك القلوب الجنوبيه التى وجدت فى شخصه المخلص رغم علمها بدونهم ما كان لما حدث ان يحدث
7- اذا ليس التغنى وتصليط الاضواء على الماضى والتخويف منه له مكان فى عقل اى جنوبى مع هاذا الطرف او ذاك الطرففالوقوف الى جانب تطلعاته فى تحقيق العداله هى المعيار لاندفاعه الى تلك الجهات التى تعبر عن تطلعاته كما سبق واشرت فى تلك الفطنه المنقطعة النظير التى تدافع الجنوبيين الى من رفعها يومها بصدق فمكنوه من قلوبهم وارضهم
02 اني اعلم بان الناس لن يتفقوا ولابد من الاختلاف ولكني اتمنى منك ان تنير لنا الطريق بفكرك النير في كيفية الحل الذي تراه مناسب بناءا على معطيات الواقع بدون الذهاب الى فتن توصلنا الى ما هو اتعس من الحاصل واكرر عيش الواقع وحل يقبل به العقل وليس المدن الفاضله فنحن في اليمن منا المجنون ومنا الحاقد ومنا العامي ومن اللص ومنا المحشش ومنا الي يشوف ما فوقه حد ومنا ومنا
صدقت فى ما ذهبت اليه من ايضاح واما الحل يا ريت ان هناك من يسمع حتى على مستوى مديريتنا فما بالك بالبلد او السلطه ولكن لا اظن ان المقام يمنعنى من الادلى با الراى استجابة لطلبك رغم علمى ان جهابذه وعقلاء وحكما جنوبيين وشماليين ومؤسسات وجامعات وحتى مراكز دراسات صنع القرار للرئاسه طرحت حلول وبامكانك ايجادها على الانترنيت واقصد مراكز علميه تقوم برفع تقاريرها الى الرئاسه لتحليل الاحداث والنصح فيما يتخذ واوضحت فى تقاريرها ان الظلم والنهب وعدم المساواه فى الفرص .......الخ هى السبب الرايسى فيما وصل اليه الحال والحل التحاور مع اهل الشان تحاور يخرج البلاد من ما تفضلت با الاشاره اليه ولا اجد أجداء ولا اكثر قربا من حل مثل هكذا امر الا الجلوس مع قبادات الحراك بدون تكبر فهم مواطنيين لهم وعليهم حقوق وايجاد حلول فلوا تم اتخاذ هذه الخطوه لقطعت الدوله 50% من الوصول الى الحل بدون سفك قطرة دم واحده
مع العلم ان انفصال الارض والوديان لن يتم حتى قيام الساعه وما يتم اليوم انفصال القلوب بين الحراك والسلطه فالحراك يعلنها اكثر من مره ان مشكلته مع السلطه وليست مع الناس من الشمال ومع الاسف قد تصحوا السلطه على حراك همجى فعلا فى المحافظات الشماليه التى يستعر فيها الان تحت الرماد لانفجاره فى وقت لن تستطيع السلطه الوقوف امامه
فقل لي بربك هل هولاء تقارنهم بالخارجين بالمسيرات بالدول المتقدمة الذين يعرفون كيف يطالبون بحقوقهم بلافتات معبرة بمسيرة تبداء بمكان وتنتهي بمكان دون ان يتاثر احد وقد عايشتها انا هناك مرات وذلك يعود لسببين ليسا موجودين في اليمن
اولا ان الشعب 100%متعلم مثقف واعي
ثانيا ان الشعب يشارك بتكاليف الحياة كضرائب وجمارك وغيرها اي ان الحكومة ليست فقط فالشعب مشارك بالتكاليف
ثالثا يوجد امن قوي وعقوبات رادعة للفوضوية وليست اليمن شخص يسجن وشخص يسمح ويطلق
بل افضل الف مره على مدى التاريخ لم نسمع بقيام مظاهرات ومسيرات من الريف الا فى اليمن وهذا يدلك على ما اتبعته الدوله من اساليب مخيفه لايقافهم فانتقلوا من المدن الى الارياف وبصوره اكبر واكثر تنظيما وان تخللت بعض مظاهراتهم او مسيراتهم خروق وتهجم على اخرين فعلينا ان نعرف مسبباتها فلا يعقل ان تتم مسيره وصاحب محل يطلق النار فى الهواء وكانه يقول لهم اتحاداكم ومالكم الا الموت كما حدث فى المكلا فشى طبيعى ان تتم المصادمات والحمد لله انها محدوده جدا
الضرب بكافة اشكال القوه لن يؤدى الى اسكات احد من الناس او ايقافهم عن هدفهم الذى اعتنقوه واوصلهم الطرف الاخر الى اعتناقه لا تزال الامور با الامكان الوصول الى حلها حتى لا ياتى يوم ينعدم المناخ لمثل هكذا حل
كما اود الاشاره ان زج الدين فى هذه المأساه لن يؤدى الا الى التعصب
ونبش ماضى اليم من المظالم المذهبيه التى انتهت من نصف قرن
كما ان هناك حلول ادلى بها احزاب ومؤسسات كثيره لن تكون ذات فائده اذا تم تاخيرها او مطمطتها للحصول على مكاسب
كل العالم من حكماء ومؤسسات وحتى بعض من يدعمون الحراك من زعماء او مبعدين جنوبيين يقرون ان الحل الجلوس مع اهل الشان للوصول الى حلول عمليه وليست وقتيه واهل الشان هم الحراك ومن يعتمدوه لتمثيلهم

جزاكـ الله خير اخي الأحول ع التنبيه ،،

إن شاء الله توصل الرساله ويستفاد منها ،،

ونتنظر منكـ المزيد من المشاركات المفيده ،،



احترامي وتقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alnaemy

1- لا انكر ان من ضمن قيادات الحراك اشتراكيين تركوا الحزب او لا يزالون فيه ( لايلدغ المومن من جحر مرتين ) حتى كلمة اشتراكي التي انتهت بمولدها لازالت عن الفلاحين والرعاع محببه تعرف لماذا لانها جعلت منهم سادة وقادة فكيف بربك يتنازلوا عن مجد رفعهم للقمة بدونه سيفقدون الكثير اليس الاجدر ان يغيروا هذا المسمى الذي لايزال ذكره يجدد الجرح لدى ثلثي اهل الجنوب )
2- ولكنهم ليس كل قيادات الحراك ( زعاماتهم هم البيض وباعوم نفس مجرمي السبعينيات فلا تغالط نفسك فالجميع يعرف ذلك واقول لك بكل صراحة تبن لشعب ينتخب من شارك في قتله وتهجيره وتغيير دينه ولا اظنك تدعي ان الاشتراكية كمعتقد لا تضاد الدين الاسلامي فكيف يقبل بها من تنور خلال هذه ال19سنة بعد ان كل مغلق عليه ) فنصيحتي لا تروج لمن حارب الدين فتصيبك قارعة كما اصابت بعضهم فالدنيا فانية والاشتراكيية اثبتت فشلها حتى بدول الكفر
3- كما انهم متواجدين فى المؤتمر والسلطه ( كيف اشتراكي في المؤتمر في السلطة نعم كموظف تحت قيادة علي)
4- ولا من منهم فى الحرك او فى المؤتمر والسلطه يعيبهم انهم كانوا فى يوم من الايام قبل 21 عام او اكثر ينهجوا النهج الشيوعى لانهم باختصار اعترفوا بخطائهم واكثرهم اعتذر للشعب الجنوبى( كلمة يعيبهم قليلة في حق من استبدل الايمان بالكفر وقبل الشيوعية كشرع واضطهد بها المسلمين والاعتراف بالخطاء بعد فقدان السلطة لا يفيد كالتوبة عند الغرغرة واتاحة الفرصة الان لهم للعودة للسلطة سيعودون افسد عن الماضي واني والله وتالله ل اشفق على امة جلدها جلادون ل 35سنة ثم يعودون ل انتخابهم الا ان كانت هذه الامه تكثر في دمائها جينات الطاعة وحب الجلد والذل )
5- بقى ليس من العدل ابقى تلك التهمه لاصقه بمن منهم فى الحراك( بل يجب تعريتهم وتوضيح ذلك للاجيال فهذا دين سخروا منه وانكروه وهتكوا الاعراض فليس من العدل التستر على افعالهم ابدا الا من كان في قلبه مثقال ذرة ميلا لهم او جبنا منهم وانا لست كذلك ولله الحمد وحقيقة اني اناء بك ان تكون معولا او بوقا لمن حارب شرع الله ورسوله خلال 35سنة)
6- الجنوبيين هم وحدهم الذى يخصهم خطاب السلطه بم عانوه من ايام قبل الوحده ( غير واضح قصدك هنا الا اني اذكرك بان الوحدة كانت الخيار الوحيد ل انقاذ قيادات الشيوعية في الجنوب واصرار الشماليين على استمرار الوحدة بالجنوب هو الخيار الوحيد لصيانة الجنوب من حرب اهلية طاحنة لانك ترى في كل اسرة جنوبية المؤتمري والاصلاحي والاشتراكي والجنوبيين معروف عنهم القتل والاجتثاث لكل من خالفهم والتاريخ يشهد فقد اجتث ثلثي الجنوبيين بين فترة 1969و1979وانا اصدقك القول بان الجنوبيين لازم يحكموا من الغير لانهم غير مؤهلين ككقبول للغير بالتعايش وقد حكم الرفاق الشيوعيين الجنوبيين دحباشي واحد يدعى عبدالفتاح اسماعيل وكان المنظر ورفاق الجنوب ليس عليهم الا التنفيذ فلماذا الزعل ان حكمنا الان من دحباشي اخر لم يعاد الدين ولم يهتك العرض )

وبا التالى فان وجدوا اى الجنوبيين امر لحل تلك الفتنه فعلى السلطه مباركة ودعم تلك المارسه التى تؤلف بين القلوب وتجتث الماضى بكل مساوئه وتدفع با الناس الى النظر الى الامام لبناء مستقبل زاهر ب او بدون الوحده قضيه جنوبيه صرف وبتوفيق من الله سبحانه وتعالى اهتدى الجنوبيين الى تلك الوسيله وبدات انوارها تعم المواطن الجنوبى ارضا وانسانا الا وهى مبداء التسامح والتصالح ( كلام جميل كان ودي اصدقه ولكن هذا لا يمنع من الطلب منك ان تنورنا بالحل الذي وجده الجنوبيين وتبين لنا من هولاء الاشخاص الخيرين الذين اشفقوا لحال الجنوب بعدما خربوه وما هي الوسيلة واترك عنك مبداء التسامح والتصالح فذاك حلم لن ولن ولن يكون له واقع في الجنوب فالجنوبيين ليس لهم مرجعية دينية او قبلية او علميه او ثقافية يرجعوا لها بل ان كل فرد يقول انا وبس وقبيلتي او منطقتي وبس فدعك من الاحلام الوردية ولا تتدغدغ عواطف العامة فقد بلغوا الفطام وجميعهم اكتوو بنار الاشتراكية بل ازيدك من الشعر بيت ادخل على منتدياتهم فهي تعكس ثقافتهم واحقادهم فمثلا لو عين محافظا لشبوة من شبوة او مدير او او فترى القوم في معظمهم يشيرون اليه بالبنان بانه من قبيلة كذا او منطقة كذا ولا يحق له ان يحكمنا او او هذه حقيقة فلا تكابر عزيزي )
فكان الاولى با السلطه وبكل صراحه الجانب الشمالى الذى تعودنا منه الفطنه والسياسه الذكيه ( صحيح ) ولمصلحته حتى كان واجبه دعم هذه المبادره والمبدى العظيم الذى ينهى فتن ( اية مبادرة وعلى اي مبدا ) كما سقطت الفطنه السياسيه عن الاشتراكى( ولازالت باستمراره التسمي بالاشتراكية )

الجنوبى بصفه خاصه ذلك المواطن بطول الجنوب وعرضه رفع صور الرئيس على كل جبل وفى كل انحراف لكل سيله وعلى كل عماره او مؤسسه فى المدن من نفسه ومحبه لا تتسعها الا تلك القلوب الجنوبيه التى وجدت فى شخصه المخلص رغم علمها بدونهم ما كان لما حدث ان يحدث( الجنوبي المسكين رفعها للسلاطين ورفعها للشيوعيين ويرفعها لكل حاكم فهل افضل يرفع الصور ويلهث بالهتافات ام يسحل ويسجن ...
7- اذا ليس التغنى وتصليط الاضواء على الماضى والتخويف منه له مكان فى عقل اى جنوبى ( اكيد تقصد نفسك واختزلت الجنوبيين بشخصك رغم علمك بكثر مخالفي وجهة نظرك ولكنه اسلوب البيانات والخطب الرنانة الذي اقول لك وبكل صراحة لم يعد مجدي بعصر العولمة والنت فصحوا على الواقع )
مع هاذا الطرف او ذاك الطرففالوقوف الى جانب تطلعاته فى تحقيق العداله هى المعيار لاندفاعه الى تلك الجهات التى تعبر عن تطلعاته كما سبق واشرت فى تلك الفطنه المنقطعة النظير التى تدافع الجنوبيين الى من رفعها يومها بصدق فمكنوه من قلوبهم وارضهم ( ليتك ان كنت منصف بحق تبين لنا وفي مقارنة علمية صحيحة حال الجنوبي قبل 90 وبعده وانا اجزم بان الحزب لو كان هو الي يحكم الى الان لما استطعنا نتحاور بالحاسوب بل ربما لتحاورنا في كيف يتهرب لنا عصير يماني لنجعله علاج لمرضانا

صدقت فى ما ذهبت اليه من ايضاح واما الحل يا ريت ( وانا اقول ياليت ) ان هناك من يسمع حتى على مستوى مديريتنا فما بالك بالبلد او السلطه( اذن ما الفائدة من اثارت الفتن وتخريب الممتلكات لماذا لا نقول الحمدلله فاليوم احسن من الماضي والكمال لن نبلغه وهل يلزم انه على شان لا تعيب النظام او الحياة ان تبلغ مناك وتحقق احلامك يارجل الرسول صلى الله عليه وسلم مات وهو لم يشبع من خبز الشعير )
ولكن لا اظن ان المقام يمنعنى من الادلى با الراى استجابة لطلبك ( شكرا لك )رغم علمى ان جهابذه وعقلاء وحكما جنوبيين وشماليين ومؤسسات وجامعات وحتى مراكز دراسات صنع القرار للرئاسه طرحت حلول وبامكانك ايجادها على الانترنيت واقصد مراكز علميه تقوم برفع تقاريرها الى الرئاسه لتحليل الاحداث والنصح فيما يتخذ واوضحت فى تقاريرها ان الظلم والنهب وعدم المساواه فى الفرص .......الخ هى السبب الرايسى فيما وصل اليه الحال والحل التحاور مع اهل الشان تحاور يخرج البلاد من ما تفضلت با الاشاره اليه ( قل لي بربك هل القتل والنهب والظلم الان اكبر واكثر ام ايام حكم الجنوبي للجنوبي ايام الحزب الاشتراكي )
ولا اجد أجداء ولا اكثر قربا من حل مثل هكذا امر الا الجلوس مع قبادات الحراك ( بشرط لا يكون فيهم معتقد بالاشتراكية )بدون تكبر( هذي كلمة من يشعر في نفسه نقص لا نقبلها للجنوبيين ) فهم مواطنيين لهم وعليهم حقوق وايجاد حلول فلوا تم اتخاذ هذه الخطوه لقطعت الدوله 50% من الوصول الى الحل بدون سفك قطرة دم واحده
مع العلم ان انفصال الارض والوديان لن يتم حتى قيام الساعه وما يتم اليوم انفصال القلوب ( قصدك انفصال مصالح ولن تجد للجنوبيين مثيلا في التلون فهم ان ناسبهم الوضع اتفقوا وان لا انفصلوا وما الفضلي عنك ببعيد فيوم مجاهد ويوم وحدوي ويوم انفصالي ويوم رافع علم امريكا وبريطانيا ويوم رفع علم جده ) هذي العقليات لا تستطيع ان تدير وطن ياعزيزي خاصة في هذا الزمن ) بين الحراك والسلطه فالحراك يعلنها اكثر من مره ان مشكلته مع السلطه وليست مع الناس من الشمال ( اين انت عن تعرض الشماليين للسلب والنهب والتهديد في بعض المناطق قليلا من التعقل فممتلكات الجنوبيين في الشمال اضعاف اضعاف ممتلكات الشماليين في الجنوب )
ومع الاسف قد تصحوا السلطه على حراك همجى فعلا فى المحافظات الشماليه التى يستعر فيها الان تحت الرماد لانفجاره فى وقت لن تستطيع السلطه الوقوف امامه ( هههههههههههه قوية جدا هذه تحاورني وكانك تحاور اهل الشمال كلهم وهم حقيقة لا يعيروا لهذه التهديدات بال فهم اكثر عددا وحكمة ولديهم مراجع دينية يعودون لها ولا اظنك نسيت فتاوى حرب 1994 ولديهم مرجعيات قبلية يرجعون لها ولا اظنك تجهل بيت ال احمر وغيرها من المراجع المعتبره بالشمال ولها كلمة وثقل وهنا اتحداك ان تذكر لنا مرجعية دينية او قبلية او او اوحتى فنية وطبل ومزمار يرجع لها اهل الجنوب ويحتكمون لها اقول لك حتى مرجع الرفاق كان دحباشي يسمى عبدالفتاح اسماعيل الم تسمع عنه )


بل افضل الف مره ( هدي اعصابك اول مره اسمع شخص يفضل الجهلة على المتعلمين المثقفين )
على مدى التاريخ لم نسمع بقيام مظاهرات ومسيرات من الريف الا فى اليمن ( هذ قوية جدا ايضا الا اذا لم تسمع بمظاهرات الفلاحين بقرى بيحان وعين وكل اشعاب الجنوب تصفيقا للرفاق ومطالبة بسحق العلماء والمشائخ والتجار وتطالب بهتك الاعراض وتحرير المرأة أبربك لم تسمع عن كلمات ( لامشخية بعد اليوم لاقبلية بعد اليوم لا كهنوت بعد اليوم ( اتعرف من يطالب بهذه الشعارات هو كل انسان ليس له نصيب فيها الم تسمع كلمات تحرير المرأة واجب ( اتعرف من يطالب بهذا هو كل انسان فاسد مفسد يشيع الفحشا والمنكر وهل كان المرددين والمنفذين لهذه الشعارات من كوكب اخر او من سادة القوم بل انهم نفسهم الذين يطالبون بعودة الفوضى الان وارجو ان لا تكون منهم فالله سبحانه اغنانا بالاسلام وارتضاه لنا ليحصن اموالنا وانفسنا واعراضنا )

الضرب بكافة اشكال القوه لن يؤدى الى اسكات احد من الناس او ايقافهم عن هدفهم الذى اعتنقوه ( لا نعتنق الا دين الله الاسلام ولله الحمد ) واوصلهم الطرف الاخر الى اعتناقه لا تزال الامور با الامكان الوصول الى حلها حتى لا ياتى يوم ينعدم المناخ لمثل هكذا حل ( ارفق بحالك فلن يصلك الا ما كتب الله لك اوعليك )
كما اود الاشاره ان زج الدين فى هذه المأساه لن يؤدى الا الى التعصب ( لا لا لا تبعد الدين عن حياتك فتذكرنا بالجماعة الملحدين فالدين في حياة المسلم من دخول الخلا الى غرفة النوم الى الحكم الى غرفة الاعدام ولعلك شاهدت صدام كيف كان الدين معه في قمة الصلابة وتشهد انصحك بالحرص على عدم ابعاد عن حياتك حتى تعيش سعيد دنيا واخرة)
ونبش ماضى اليم من المظالم المذهبيه التى انتهت من نصف قرن ( وضح لنا هذه المظالم المذهبية والتي انتهت من نصف قرن ربنا يكرمك )
كما ان هناك حلول ادلى بها احزاب ومؤسسات كثيره لن تكون ذات فائده اذا تم تاخيرها او مطمطتها للحصول على مكاسب ( ابلغ كلامك لمين يا اخي يحاورك شخص فقط وايضا احول )
كل العالم ( كل العالم يارجل ) من حكماء ومؤسسات وحتى بعض من يدعمون الحراك من زعماء او مبعدين جنوبيين يقرون ان الحل الجلوس مع اهل الشان للوصول الى حلول عمليه وليست وقتيه واهل الشان هم الحراك ومن يعتمدوه لتمثيلهم ( لا يهمني يجلسوا او يوقفوا يهمني فقط عدم اثارة الفتنة بين المسلمين ولعن الله من ايقظها ولا احب ان نكون انا او انت او المشاهدين والمتابعين من الملعونيين )

دمتم بخير فاصل ونواصل
الفقير لله الاحول

الاحول

لله درك حجتك قويه وهذا المنطق والصحيح فيما قلت