افلاس القيم

رفعت حكمي الظالم الى هيئه الاستئناف وفض المنازعات اللغويه وتم مناقشته من قبل خبراء في نظام المرافعات القضائيه ومناقشت صحيفة الاعتراض التي تقدمت بها

يا عازف عن الحقيقه اسف يا عازف العود وعند المناقشة سألني احد القضاه ماذا تقصد بالانسلاخ فأجتبه لدي القراين التي استشهد بها على ماقلت فقال وماهي فأجبته
سيدي القاضي الليس من لم يردعه دين فيبتز موال الضعوف ويقطع الطريق ويخرب المرافق وقد تصل الى هتك الاعراض هل ينطبق عليه كلمت انسلخ عن مجتمع يتحلى
باخلق الاسلامي والعادات والتقاليد العربيه ثم قال :
ماذا تقصد عن قبيله المصعبين وابناء بيحان فأجبته الا يوجد بها ساده وفقراء وحرث وقرار وقبائل لا تعرق في المصعبين ودوله

وهم ينتمون الى بيحان فقال اهاذي بينتك قلت نعم يافضيله القاضي وسألني اتربطتك بمن رد عليك صله قربا اجبته نعم فهم اخوه في الدين وفي اللغه وفي التربه الا يكفي

ان يكونون على مقربه مني ثم قال :

يدعي من قدم صحيفه الاعتراض ان من جاملك انطبق عليهم المثل مع الخيل ياشقرا فأجبته بقول الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

( عندما سؤل عن مسأئله فقهيه حصل خلاف بين بعض الصحابه عليها فقال ايكم اعرف بلغت العرب فقالوا لا نعلم الا ماتعرفه عنا فقال راجعو ثم راجعو ثم راجعو لتعلموا

القصد ) هنا يا اخي طلبت من هيئه الاستناف تأجيل النظر حتى اسمع ردك الاخير عندها سأنظر هل اكتفي برفض دعواك السابقة ام استمر في المرافعات لردك الاخير

هل ادركت معنى عندما (( يتربع به احد )) او كلمت (( حتى ونصلنا الى حد الانسلاخ )) اكتفي ان اضع لك هذه العلامات واللبيب بالاشاره يفهم فأن فهمت قصدي

سأعيد النظر في مجارتك وان لم تدرك مااعنيه فلا حول ولا قوه الا بالله لان المسائله ليست قدح ولا مدح بل القضيه عامة والعضو الفاسد يبتر اختصر ردي عليك

عند هذه النقاط لعل وعسى ان تدرك مضمون كل مااعنيه في موضوعي وفي ردي الاول والاخير اما شطب الموضوع فأنا لا املك الصلاحيه في شطبه وليتك تناشد

القائمين على المنتدى لشطبة وشطب كل مواضيعي فأنا لا انشد من ورها الا كلمت حق وجزها من الله

أخي العزيز أمير الكلام اشكرك على طرحك الهادف والمتميز فانت انسان حكيم ويسعدني ويشرفني ان امر واطلع على مواضيعك التي قمت بطرحها فمنك نستفيد

اخي العزيز من سياق موضوعك تبين لي اختلاطك ومجالستك لشيوخ بارزين من ابناء المصعبين نسال الله لمن توفى منهم الرحمه فصعب يا اخي ان يجود الزمان بامثالهم فكل زمان وله دولة ورجال

عزيزي امير الكلام هل تذكر ما قام به الرباعه اثناء فترة حكم الحزب لقد اخذو الاراضي وقامو بلاساءه الى القبائل والساده وكافة الشرفاء ونعتوهم باسواء الالفاظ وسجن من سجن وقتل من قتل وطرد من طرد وفر من فر وعاش من بقي من ابناء المصعبين في ذل ارضه مع غيره ولا يستطيع اخذها وجاءت الوحده وعادة المياه الى مجاريها ولم نعاملهم بمثل ما عاملونا أخذنا ارضنا وأبقيناهم يزرعون في الارض ولم نقم بمضايقتهم
لم نعاملهم بمثل ما عاملونا ونقوم بحمايتهم ولا استطيع ان احصي لك المشاكل التي قامت على الرباعه وكم خسرنا من الاموال والاخوان بسببها

اخي العزيز انا اختلف معك فالمصعبين اليوم تمر في افضل حال لها منذ عهد الاستعمار البريطاني فالتلاحم موجود والمواقف المشرفه كثيره لا استطيع ان احصيها والتراحم موجود وكل فخوذ المصعبين تجتمع لازالة الباطل ويسعون بالمحافظه على اسم وهيبة المصعبين فقوتنا في وحدتنا

وينبغي تحديد موقف من اي شخص يسئ ويخرج عن اسلاف واعراف المصعبين وتقوم جميع الناس عليه ليعيدوه الى طريق الصواب

أخي العزيز انا متفائل وراضي بحال المصعبين اليوم ونسال الله ان يديم عز المصعبين وان نصبح مضرب الامثال في الكرم والعدل ونجدة الملهوف وازالة المنكر

استاذي امير الكلام لك مني جزيل الشكر انت كبير وستبقى كبيرنسال الله ان يزيد من امثالك دمت قلما شامخا

اميرنا المبجل امير الكلام

انت تدور حول نفسك وتحتمى بعبارات ماانزل الله بها من سلطان فيما كتبت ولاتحميك من سهام الحقيقه اوتخفي عباراتك الارهابية على قبيله المصعبين

اميرنا العظيم امير الكلام

افلاس القيم والانسلاخ منها ام افلاس القلم في توضيح القيم

بدات في مقدمة موضوعك الاعتذار للمشرفين والاعضاء وهذ دليل على قناعتك بالموضوع وقلت (كل مايربطنا بقيم واخلاق واسلاف واعراف كانت تميزنا عن غيرنا قمنا بدفنها بايديناوليس بايدى الغير كيف لاونحن من قام بمساعدة السفها المتطاولين على القيم ) ارجو منك توضيح ماكتبت وتبين وتعرى من قام بهذ الفعل ليس عيبا ان تقول الحقيقة
ثم تقول والاخلاق والدين بل البعض وهم العقال اعتزلو بحجة ان هولا سفها وهذ اعطاهم فرصة التمادى وكل شخص منا يتخلى عن الفعل والفاعل ولاواحد حمل المسؤلية ) اميرناالمبجل هذ ماكتبت اريد توضيح الحقيقة للكل حتى يفهم ويقتنع دون الرمى وقذف الابريا بهذة الطريقة من ابناالمصعبين ...؟
فهذة مقدماتك أي قاعدة بنيت عليها افلاسهم من القيم والاخلاق والاعراف ...؟
ثم تحلف بالله وتقول (ان ينظرو الى القبائل المجاورة التى تحافظ على القيم وهذ والله اكبر عيب ان نصل الى هذ الانسلاخ )
اميرناالمبجل انت حلفت بالله على هذ الانسلاخ ارجو منك توضيحه واين يوجد حتى نصححه فالدين النصيحة
ثم تعود مثل ياطير ياللى من لم يردعه دينة ويبتز اموال الضعفاء وقطع الطرق وهتك العرض هل هذ كلة موجود في قبيلة المصعبين ارجو منك ان تحدد اين يوجد في المصعبين ايهاالامير المبجل ........؟
ام ان قلمك سيجف وتطوى الصحف عن قول الحقيقه في هذ الامر.....؟
اميرناالمبجل امير القلم والكلام ارجو ان تضع النقاط على الحروف واكشف لنا قناع الحقيقه واظهر السلبيات وكن شجاع في تحديد الخطا كماكنت شجاع في ماكتبت ارجو منك ان تجاوب على ماطلبت منك في رسالتى
ارجو ان تجعل نقاشنا في صلب ماكتبت فانا لم اخرج عنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروني

أخي أمير الكلام أنت ماقصرت ، وطرحت موضوع قمة في الصميم لعل وعسى ان يستفيد منه الجميع ، وجميع الردود التي وردت تعليقا على الموضوع ،كانت مستشعره وتحاكي صوره مشابهه للواقع الذي نعيش فيه ، ونتألم منه ، رد عازف عود ليس سوى مجرد شذوذ وفتنة ندعوا له بالهدايه والصلاح

بصراحه اخي الروني ...دائما ينتابني فضول في التدخل في المواضيع واعلم ان هذا يزعج الاخرين ولاكن الطبع يغلب التطبع...
ساضطر للدخول هنا بملاحظه لك
انا دائما احترم قلمك وهو قلم كف فرض نفسه على الجميع باسلوبه الراقي
ولاكن ردك هنا صدمني بالفعل
اليست هنا حريه في تعبير عازف عود في ان يعبر عن رايه ....ولم يشتم ولم يجرح قال مافي خاطره باسلوب راقي قد يكون اصاب او اخطاء ولاكن اسلوبه الراقي فرض احترام رده
انا هنل لست مع او ضد ولاكن موضح لقلم احبه وهو الروني
وانا هنا متابع عن بعد مابين مويد ومندد ولاكن اعجبتني الاقلام الكبيره وتواجدها هنا
دمتم بود

أخي الراسي أخي عازف الحقيقه ان ثمرت هذا المنتدى هي في نظري مناقشت امثالكم والمنتدى هذا كما قلت سأبقا وسيلة من وسأل العصر للحوار وتبادل المعلومات

من اقصر الطرق واسرعها أخي الراسي الجميع يدرك ماذا جنينا من تراكمات الماضي ومأسي الحزب بصرف النظر عن المتسببين فيه فقد كان شعار العوده يغطي

بسماحه كل عيبأ وكم عيب يغطيه الصخا ولا ترجى السماحه من بخيل فما في النار لمظأن ماء وانا بقدر مااحاول ان اشكرك على الاطراء الذي ابديته تجاهي وانا

وللأمانه انهل من بحرك فأنت راسي وانا احبو اليك تكلمت أخي عن المصعبين انهم في افضل وقت من الاوقات التي مرت بهم ما ادري ماذا تقصد بأحسن الاوقات

هل تقصد به حرب ال عمر وال عياش ام حرب ال اسلم واهل الشعب ام مشاكل لمذاب و ال يزيد فجزاء الله العاقل الفاطمي خيرأ انهاها ام مشاكل ال سواده والفقراء

او مشاكل الفقراء بينهم البين او مشاكل ال سودان وال صالح التي طرأت الان ام مشاكل الساده وال جرامه او الساده و ال العريف او ال العريف في ما بينهم فأذا كانت

هذه افضل من سبقتها فحمدأ لله فقد تكون خانتني الذاكرة لان ما اختزنه في ذاكرتي انه حتى عندما كانت تحدث مشاكل بين قبائل المصعبين تحفظ فيها عدت أشياء منها

كبير القوم يحفظ مكانه ولا يقتل الشايب كان سير المرأه سير الطفل سير الجنازة سير المصاب سير بل كانوا يتبادلون الذخاير ويشعرون بعضهم البعض بالمنكف او التصبيحه

هل ترى انها موجودة الان ؟ كما ارجوك ان تفيدني افادك الله هل سمعت في تاريخ المصعبين حميدي وعريفي ونعيمي ان الولد يقول لبوه اسكت انت لا تعرف شي .

ام كانت شفرته في الماضي هي عدله وهي سلاح السير وامان الربيع فكانت شفرته تمثله أخي الراسي اتمنى ان تكون صادق مع نفسك اولأ ومعي ومعا متابعين هذا المنتدى

و ان تقوم بألاتصال بأي وجه من وجيه المصعبين من منوا الى شريح ومن القويم الى السليم وتسأل أي شخص منهم عن الاوضاع ثم تكرر سألك له أين القبائل وسيكون جوابه

لك القبائل دفنت عندها ستدرك أنني لم اتجاوز الواقع شكرأ لك اخي ..

اما بنسبه لأخي وعزيزي العازف المبدع فأنا ومن اول لحظه ادركت ومن خلال ردوده انه ظليع في المحاوره وعارف الى أين يرمي وماذا يقصد وسأكتفي بقولي

الاول له اني لا اكن عداء لاحد رغم انه حاول ان يمد شباكه حتى يوقعني في المصيده ومن دهائه يناشدني بأظهار الحقيقه معا علمي ان الساكت عن الحق اخرس

ولكن انا لم اسكت فحاورته في الصدق وطرحت رأي من واقع الغيرة وبنسبه لما يبحث عنه عازف الاوتار كل واحد في بيحان يعرف منهم المقصودين ويعرف ان

اللوم ليس عليهم فقط ولكنه على وجهاء المصعبين واصحاب الاعتبارات فلماذا يوجه الاتهام لي لاني لم اسمي زيد وعبيد ولا يوجه انتقاده لاصحاب الحل والربط

ولكن يريدني انا رغم اني في الحقيقه لا أعرفه ولكن عرفته انه داهيه من دواهي هذا المنتدى ولكن على رسنك يا عازف فلن تجرني الى الوحل فنار القويبل ليست

اوضح من الشمس ولا سهيل اليماني ابين من قمر 14 فأنا مثل هؤولاءالذي ذكرت الحقيقه واضحه مثلهم ولا تحتاج الى تسميه فما تصير حاجه الا وكل شخص يعلم بها

اتمنى ان تحاور في امور قد يستفيد منها رواد هذا المنتدى اما اذا بقيت تتراوح على بحث الحقيقه التي تقصدها فهي ليست عندي بل ستجدها في بيحان بذأته وعلى شفاه

المظلومين وعلى وجيه الشرفاء الذين يمقتون مثل هذه الامور شكرأ للجميع والى اللقاء

الحوار البناء هو مطلب كل شخص يتمسك بالقيم والاعراف ويحاور لاجل الوصول الى الحقيقة او للوصول الى الحل البعض يحاور لاجل اهداف يريد الوصول اليها والبعض يبحث عن الحل ليخرج من العتمة التي نحن بكل اسف تحت ضلالها الاهوج . الحقيقة والبحث عنها هو الذي ننشده جميع بعيداً عن تحويل مسار الحوار لاشياء قد لاتكون هدف الكاتب قراءت ما تناولة اخي العزيز امير الكلام فهو قلم لايختلف علية اثنان من الاقلام المميزة التي تحمل تاريخ حافل بالمعلومات والقصص وموسوعة كبيرة نقف لها احترام لقد تناول شئ نحن نتمنى ان نتناولة ولكن ليس كل شخص يقدر على مايتمنى فا الانسلاخ في القيم لم يكن يرمي الى ما رمى الية اخي وعزيزي عازف عود انما تشبية لواقع لايختلف علية اثنان فما يحدث في بيحان وبين جميع فئاتة ماذا نسمية واي مصطلحات سنطلق علية . بالامس المراءة والطفل والربيع من المحرمات ايذائيهم او رميهم او النكاية بهم وكانت تقوم الدنياء وتقعد ويستنكرها الجميع ويحدث رجوع الحق لاصحابة .. بالامس الكبير موقر من الجميع وينصت لة الجميع با الامس الشيخ الفلاني الاول في حل المشاكل بين الناس وبالمجان وبالحق بالامس المصعبين تجمعهم كلمة واحده ويتفادون بالارواح با الامس رايهم واحد وكلمتهم واحده صغيرهم يوقر كبيرهم وكبيرهم يحترم صغيرهم ويتعلمون من بعضهم البعض العادات والتقاليد الجميلة واليوم بكل اسف اختلف كل شئ الصغير هو الكبير والمراءة هي الغريم والطقل هو المجني والربيع المتهم فبا الله عليكم ماذا تسمون هذا الانقلاب المفاجي هل تسمونة التطور والتحضر ام الانسلاخ من القيم هل نسمية رقي ام تخلف نحن بكل اسف لم يعد نتقبل الوقايع الحقيقة الحاصلة ضاقت الصدور حتى في الحوار لم يعد يجدي من المفروض ان نكون واقعين وننظر الى الحقيقة والى المتغيرات التي حوالينا هل كل هذا حقيقة ام لا وبعدها احكم العقل والمنطق . اخي عازف عود انت قلم مميز وتستحق الاحترام وانت لم تقل الا رايك الذي نحترمة ونقدرة جميع فالحقيقة نحن كلنا نبحث عنها بكل الطرق والواقع ينتظر عقولنا لنرى ماحولنا .. كم اعجبني هذا الحوار بين الاقلام المميزة التي نتمنى ان تكون دائم متواجده لنستفيد منها وليس عيب ان نختلف في الرأى ولكن العيب ان يصر كل واحد على راية او ان نشخصن الحوار فالشخصنة هي نهاية اي قلم والاكيد لانة لم يعد
لدية مايقولة ويتحول الحوار الى ما لانتمناة ولا نرضى به . لان الاختلاف في الرأى لايفسد للود قضية .. والسموحة منكم ايها لاقلام الكبيرة انني اتعلم من افكاركم ورؤاكم البعيدة النظر دمتم بخير وعافية ...
اخوكم بن نعير

اخي عازف عود كاتبنا المميز امير الكلام لم يطرح هذا الموضوع الا من حبه وغيرته على اهل منطقته والموضوع هنا لايدعو للمجامله
كما اسلفت في ردك المحترم والذي نصبت نفسك في قمة الفهم وربما اتهمت الاخرين بسوء الظن وابراز شخصيتك للغير ولو على حساب كتابنا المميزين وهذا لم يكن متوقع من قلم كلقمك الذي عرفناه ونحن نعذرك قد يكون هذا فهمك
وكل على حسب عقله يفهم ويرى الناس بعين طبعه وانا في هذا المقام لست دفاع عن احد ولكن احببت ان ابين لك ان الموضوع
الذي طرح من كاتبنا المميز امير الكلام هو للنقاش وليس مقام مجاملة وكل يدلي برايه
واعتذر لكاتبنا امير الكلام على مداخلتي هذه لانني اريد ان لا يخرج الموضوع من صلبه الذي وضع من اجله والنقاش فيه
بكل صدق وجديه والبحث عن الحلول المناسبة له وعدم الاتهامات التي لا تمت للموضوع بصلة
تقبل مني اخي عازف عود اعذب وارق التحايا ودمت بصحة وعافية
وجهة نظر:
ليس العيب في اختلاف وجهات النظر
ولكن العيب ان لا نصل الى الهدف المنشود

سبق وان علقت على الموضوع وما اريد ان اضيفه

هنا لاخي عازف العود بان الصديق من صدقك لامن صدقك

وامير الكلام لم ينتقد او يمدح او يلاحض على بلحارث

ولا على العوالق ولا على مراد هو ابن القبيلة ان اساء فلنفسه

وان احسن فلها وعندما نريد ان نخرس او نعاقب اناس لايريدون

لنا الى الرفعة والعزة ومضاهات القبل الاخرى يجب ان يحترم

ويناقش في جو اخوي لا يعكر صفو الاخوة والمحبة اذا اخي عازف العود

قدرك عالي وقدر المصعبين اعلى وقد امير الكلام حفضة بهاذا الموضوع

الذي ينم على حب الرجل واحترامه لاهله من الصعديات الى الصفحة

شكرا للجميع

جميل هو الحوار كما ينبغي ان يكون وليس كما نريد له ان يصبح كاشخاص

فاخوي امير الكلام رن جرس انذار لواقع وليس عليه ان يقولها او يحدد اسماء معينه لسببين

الاول : اذا بحثنا جيدا بمايدور في بيحان سننسرد الفخوذ كلها بكثير او قليل بغض النظر عن الاسلوب المتبع في سرد الاحداث والعبارات اللغويه الكتوبه

وثانيها: حفاظا على الوصول للهدف المنشود وتحليل الامور باقل جهد واقل خسائر مع تحفظي على لغتكم في الطرح كلكم

فلسنا قليليين الفهم حتى نصرح او نجرح اشخاص بعينهم وكل بيت لايخلو من المميزات والعيوب الا اذا اردنا الحوار يتحول الى منحنى اخر دون فائده منه

فباب التجريح لفئه معينه ليس بصعوبه بما كان فبكل يسر وسهول ممكن ان يسمي اللبن باسمه مع اننا نشرب منه جميعا

وان تسمم اصابنا جميع وان بقي صافي نقي استلذينا بشربه جميعا كما قالها كالجسد الواحد ومايظر احدانا لايكون بمنأى عنه الاخر

وليس باب الحوار للأدانه او البرائه بقدر ماهو لتشخيص المرض علنا نصل الى دواء شافي لعلاجه

دون الولوج في مهاترات بسبب التسميات من انا ومن انت من المخطي ومن المصيب طالما المرض موجود فينا او قريب مننا لابد من الحيلوله دون انتشارة بل القضاء عليه في مهده

فالواجب يحتم على الجميع والاسم واحد والسمعه واحده والخير يخص والشر يعم

ولست مبررا هنا لكل ماقاله كاتبنا الكبير امير الكلام ولست مع الكاتب والناقد اللاذع عازف عود فالقيم لم تنسلخص نهائيا ولم تقم كما كانت في عهودها السابقه

والاهم ان نرقى بحوارنا لما فيه الفائده لاننا امام مجتمع كامل فلنظهر بالمظهر الطيب واختيار مايناسبها من مفردات اللغه

ولا ظير في وضع النقاط على الحروف باسلوب ثقافي من اجل الاصلاح وليس من اجل الافصاح لان الاول ينبع عن حب والاخر ينبع عن حقد

وليس عندي ادنى شك في حبكم جميعا لقبيلتكم والا لما اتحفتونا بحواركم الجميل

فانتم لنا قدووة في الحوار والنقاش ومنكم نستفيد

ولكم خالص شكري وتقديري

ســـــل الــرمـــاح الـعــوالــي عــــــن مـعـالـيـنــا.. وستشهد البيض هل خاب الرجا فينا

لــــمـــــا ســعــيــنـــا فــــمـــــا رقـــــــــت عــزائــمـــنـــا......عــــمــــا نـــــــــروم ولا خــــابـــــت مـســاعــيــنــا

قــــــوم إذا أسـتـخـصـمــوا كـــانـــوا فــراعــنــة.....يــــومـــــا وان حـــكـــمـــوا كــــانـــــوا مـــوازيـــنـــا

تــدرعـــوا الـعــقــل جـلـبــابــا فــــــان حــمــيــت....نــــــار الـــوغـــي خـلـتــهــم فــيــهــا مـجـانـيــنــا

خـــــــيـــــــل مــــــــــــــا ربـــطــــنــــاهــــا مـــــســـــومـــــة...لله نـــغــــزوا بـــهــــا مـــــــن بـــــــات يــغــزونـــا

إن الــعــاصــفــيــر لـــــمـــــا قـــــــــــام قــائـــمـــهـــا......تـــوهـــمـــت أنــــهـــــا صــــــــــارت شــواهــيـــنـــا

انــــــــــا لـــــقـــــوم أبــــــــــت اخـــلاقـــنــــا شـــــرفــــــا....أن نـبـتـدى بـــالاذى مـــن لــيــس يـؤذيـنــا

لا يظـهـر العـجـز مـنـا دون نـيـل مـنــىو.....لـــــــــو رأيــــنـــــا الــمــنـــايـــا فــــــــــي أمــانــيـــنـــا

لقد كنت في وضع المتفرج...اما الان فيحق لي الدخول والادلاء بدلوي.....
اخواني نحن في هذا الزامن لازلنا في خير فلم يجد افلاس القيم ولا القلم كما ذكر وكما ذكر اخونا امير الكلام هو يدق اجراس الخطر حتى لانصل للافلاس ا لحقيقي.

لازلنا نحفظ الجار ونكرم الربيع ونومن الخايف ونطعم المسكين ونصون العهود والمياثيق ولا ننكر وجود هفوات حدثت بغير قصد ولاكنها كانت منكره واستنكرت من قبل اهلها وهذا يدل على الطابع الاصيل فلم يقتل طفل بقصد ولا امراءه وان حصل خطاء فهو امر قد كتب
ولازال الربيع يعز والخائف يستئمن وتفدى دونه الارواح والاموال ولازال الكبير كبير قوم وله مقامه فلم نصل للافلاس ولن نصل له بئذن الله فقد تربينا على العز والاصول ولازلنا عليه ...

واخينا امير الكلام هنا يحذر من الوصول اليه
ولاكن ثق اننا في بيحان سنبقى كما بقي اجدادنا ولن نفلس من قيمنا ولاكن الله هو من يجمل وهو من يصيب قوم بالفساله ولاكن عندما يستنكر كبار هذه القوم ويقبلوا بوجيهم فهو غسل لما اصابهم من فساله كان الله قد كتبها لهم ......والعيب هو عدم الاستنكار وهذا الذي لم يحدث واراهن هنا انه لن يحدث ...
اخواني جميعا مشاركتكم هنا في هذا الموضوع هو بحد عينه يدل على اننا لم نفلس واننا لازلنا نربط الكفن على رووسنا لحمايه الحد والجار والربيع والامراءه وكل مايعدو لرفع رايه القبيله بيضاء .,,والمنطقه

انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا....ان نبتدي بالاذى من ليس يئوذينا