ياسر العواضي واولاد الشغالات

أولاد الشغالات 5

كنت قد زهدت عن الكتابة حول أولاد الشغالات لعدم فهم البعض أن استخدامي هذا المصطلح ليس مبنياً على طبقية أو احتقار وإنما على تعبير ساخر للوضع الثقافي والاجتماعي برمته. وما أعادني للكتابة حوله هو أنني وجدت في الأمس مشائخ ونواب وأعضاء لجنة حوار يحملون بنادق وسيارات حكم لآل دويد من آل الأحمر في الرماية التي حصلت بينهم ولم يصب أو يقتل أحد لا من آل دويد ولا من آل الأحمر وقبلها كانت قناة سهيل تعرض أحد عشر ثوراً تنس ا ق إلى بيت آل الأحمر حسب ما يسموه بالأسلاف القبلية.

وقبل ثلاثة أيام فوجئنا بالتلفزيون يذيع بيان للجنة العامة للمؤتمر الشعبي العام يدين فيه حادثة الاعتداء على منزل محافظ محافظة صنعاء وأنا كنت في هذا الاجتماع ولا أذكر أننا ناقشنا ذلك البيان وصباح اليوم الثاني قر ت بيان آخر للتجمع اليمني للإصلاح يدين وبشدة ما أسماه محاولة إستهتداف لحميد الأحمر ومرافقيه, وللأسف الشديد وهذا تعبير قليل عن هذه الثقافة (الخاطئة) فلا البرلمانيون والمشائخ القبليون ولا المؤتمر الشعبي العام وتلفزيونه ولا التجمع اليمني للإصلاح وخطبائه ولا آل دويد ولا آل الأحمر بغض النظر من المعتدي منهم ذكروا أن الضحية هم اثنين قتلى من أبناء وصاب العزيزة واثنين جرحى آخرين نتيجة تلك المغامرات الطائشة بين بعض رجالات حاشد وبكيل فلا وسطاء عرفوا أين كان يجب أن يذهبوا بالبنادق والسيارات والأثوار ولا دولة عرفت من هم المجني عليهم وأخذت الجناة وأحالتهم إلى القضاء لإنصاف المظلومين والأخذ بحق دم الأبرياء أحدهم كان عامل بسيط يجمع المعلبات الفارغة براتب خمسة عشر آلف ريال شهرياً والآخر طالب في الثانوية جاء ليحل محل أخوه الذي يعمل في بوفية لمدة أسبوع ليتمكن أخوه من الذهاب إلى القرية لزيارة والدته واثنين جرحى آخرين.

أهذه هي ال حياة التي حلمنا بها وسعينا من أجلها أهذه هي أخلاق المجتمع الذي عرفناه وعشنا معه أهذه هي الأحزاب المدنية المبشرة بعهد الحريات والحقوق والحياة الحضارية لا بارك الله لهم جميعاً ولا بارك لكل من سكت وهو قادر على الفعل أو القول.

على هذه الجريمة البشعة التي أزهقت فيها أرواح مساكين أبرياء والأبشع هو سكوت جميع الأطراف دولة وأحزاب ومجتمع وانصرافهم نحو آل دويد وآل الأحمر والذين لا يحتاجون وقفة الأحزاب معهم.

أولاد الشغالات يريدون دولة تحميهم ان قدرت وتأخذ حقهم ان عجزت عن حمايتهم وأنا لست ناطق باسمهم هنا. أولاد الشغالات يريدون أحزاب تلتفت للمساكين والبسطاء وليس إلى الأغنياء وأهل النفوذ ولا يريدون أحزاب سلبتها القبيلة والمال روحها. أولاد الشغالات يريدون مجتمع يهتم بأبنائهم العمال والفلاحين وليس بالأصهار والأقارب وشيوخ القبائل.. أولاد الشغالات في حال غابت الدولة والأحزاب والمجتمع الحر وأصبحت الفوضى والغابة هي السائدة لا يريدون أن يقتل أو يجرح أحد ولكن إذا كان لابد من ذلك فهم يريدون إذا تقاتلت حاشد وبكيل وكان لا بد من ضحايا فعلى الضحية أن تكون من حاشد أو بكيل وليس من وصاب أو تعز أو البيضاء أو عدن أو حجة أو إب أو غيرها.. أولاد الشغالات يريدون في حالة غياب القانون والدولة أن لا تذهب الأحكام والديات والأثوار لآل الأحمر وآل دويد، بل يذهبوا بأحكامهم وأثوارهم لأهل وصاب إن لم تكن هناك دولة تأخذ الجناة الى النيابة والقضاء, وآسفاه على تلك الدولة وآسفاه على تلك الأحزاب التي دانت ما تعرض له الجلادين ولم تدين ما تعرض له الضحايا حتى ولو بالإشارة للجريمة المقيتة التي حدثت لإثنين أبرياء من أبناء اليمن من منطقة وصاب.

هل نحن في بلد حي محترم لديه دولة ومجتمع حر وصاحب قيم؟ أم نحن في غابة لا تسكنها إلا الوحوش المجردة من العواطف ومن كل معنى نبيل أو قيم جميلة.

يا أهل وصاب ويا أهل اليمن جميعاً هل تستطيعوا اليوم استعادة اليمن وأحزابها وروحها من يد القبيلة والمال، فلتفعلوا وإن كنتم غير قادرين فالأمل في الشباب الصاعد وأجياله أن تفعل ما كان عليكم فعله وسيحكم التاريخ على تقاعسكم وتخاذلكم.

ولأن كثيرين جاءوا من الريف ومن القبيلة وأنا واحد منهم ونحن نحمل صورة وردية للحياة التي سنجدها مع المجتمع المدني والأحزاب وكل معاني المدنية والحداثة ولكننا ربما وللأسف لم نرى تلك الحياة وثقافة منظماتها وأحزابها تختلف كثيراً عن تلك الحياة في قلب القبيلة والحياة البدائية بل ربما هنالك ماقد نجده إيجابي في بعض قيم الريف على هذه المدينة وأنا شخصياً كنت أعتقد أن هنالك صراع بين الحداثة والجديد مع التقليدي والقديم تقوده القوى السياسية بمنظماتها وأحزابها ولكني بدأت أرى وأتمنى أن أكون مخطئ أن هناك صراعاً ينحصر بين القديم والأقدم منه فقط.

أرجو أن تكشف أيام المستقبل الأتية أن هذا الإحساس ليس صحيحاً وأن الأعتقاد السابق لدي هو الصحيح

المصدر مارب بريس

يا أهل وصاب ويا أهل اليمن جميعاً هل تستطيعوا اليوم استعادة اليمن وأحزابها وروحها من يد القبيلة والمال، فلتفعلوا وإن كنتم غير قادرين فالأمل في الشباب الصاعد وأجياله أن تفعل ما كان عليكم فعله وسيحكم التاريخ على تقاعسكم وتخاذلكم

اشيا كثيره قد نستشفها من هذا الخطاب ولكن ما يهمني شخصيا فيه بصفتي جنوبي ان نعتبر الى اي مدى يتواجد الكثير في مواقع القرار وهم ليس لهم من الامر شي

ولذا لا تلوموا الجنوبي من خوفه ان يتحول الى وصابي تذهب الاثوار من بيت القتله الى بيت القتله والمقتول مرمي وان يجاهد لاستعادة هويته وكيانه وكرامته

فا الوحده في قلوبنا لمن يحملها بعيدا عن الفرع والاصل بعيدا عن التابع والمتبوع

اخي النعيمي بماء ان الوحدة في قلوبناء فلماء هذة التفرقة
فاليمن موحد شيت ام ابيت وانت لو ترجع الى الوراء قبل عام 90
انت عارف الي حاصل عندناء في اليمن الجنوبي وانت اول من كان
مضلوم واليوم في ضل الوحدة المباركة تقول ماتشاء فاحمد اللة واشكرة

اخي النعيمي بماء ان الوحدة في قلوبناء فلماء هذة التفرقة
صدقت هي في قلوبنا وليست في الواقع ولكن ما نحتاجه امور فعليه نعيشها وليس مشاعر الناس صبرت سنيين والنتائج من سيئ الى اسواء نسيت انهم قبل احداث قد اوصلوا قانون الى مجلس النواب للتصفير والابقاء مدى الحياه اخي الغالي الوحده في قلوبنا ومن يضن انه وحدوي اكثر من الاخرين فيجب ان يتحد اولا مع اقرب الناس اليه وان كان الامر مجرد شعار كما كان الحزب الاشتراكي يرفع ذلك الشعار في ارضنا لتحقيق هدفه الذي نعيشه اليوم والمتمثل في وحدة النهب فلا استطيع الا القول الجنوبيين ليس اهل البيضاء وليسوا اهل تهامه وليسوا اهل مارب اما من يظن انه وحدوي با المشاعر والقلوب فا الناس لاتعيش با المشاعر بل با العدل والمساواه والانصاف
فاليمن موحد شيت ام ابيت وانت لو ترجع الى الوراء قبل عام 90
انت عارف الي حاصل عندناء في اليمن الجنوبي وانت اول من كان
مضلوم واليوم في ضل الوحدة المباركة تقول ماتشاء فاحمد اللة واشكرة
انا اعمم في طرحي وانت تشخصن مقبوله منك يا الدهولي ابو ظبي ولو ان عندي شعور انني سبق وناقشت معك كل هذه الامور في مواضيع سابقه ههههه
نعم عزيزي وصاحبي ومن يتحاور معي نعم الوحده موجوده من قبل هذه الوحده وليس من 90 وتلك الوحده كانت وحدت شعب اما وحدة اليوم فهي وحدة مجاميع من هنا ومن هناك جمعتها المصالح لا اكثر ولا اقل ولذا ستبقى وحدة اليمن الشعبيه ابد الابدين وستنتهي وحدة السلطه برحيل السلطه
بديهيات لاتحتاج الى توضيح
ثم تعال نطبق الوحده الجنوبيه الجنوبيه بيننا بلاش كجنوبين كمصعبيين نناقش بعقل ونسمع بقدر للاخر ان كان هدفنا الوحده فعلا
الوحده قيمه عظيمه فلنطبقها بحق اولا بيننا شخصيا اعتبر نفسي متحد معك كمصعبيي وصاحب وكنعيمي من خر الى القويم الى عين واحترم قناعاتك ورايك واتمنى ان تكون لدي الوسيله للوصول الى عقلك ووعيك
=================
فكرة الموضوع علاقتها با الاوضاع في اليمن كما طرح العزيز المثقف الشيخ ياسر العواضي وما حاول ان يظهره لنا من تدني في التفكير الاجتماعي لدى النخبه الحاكمه واستدلالي با الامر انك او انا كبشر وكقبايل وكجنوبيين لن ولا يمكن ان نرضى ان نكون في اوضاع ولا قدر الله كما نرى الان
لست في حاجه لاضرب لك امثال قريبه تمت لمسؤلين من بيحان او مواطنيين من حضرموت او غيرهم من عدن
دمت با العافيه والقلب الصافي تحياتي وتقديري لك

واذكر انك وعدتني با الزياره الى اليمن منتظرينك

دكتورناء العزيز النقاش في حد المعقول واناء اناقشك لكي نطلع في اخر الامر بنتيجة
نبداء بالحزب كان يفرض عليناء امور غير مقولة عقليا ولو فرضت عليناء اليوم كان قمناء بثورات
وادعات ومقالات في الحكومة
وانا وانت كناء لانرفع رواسناء ولا نقدر نناقش اي امور تخص اليمن واليوم نناقش ولستنقد من ابيناء
ونعضم من ابيناء ونتكلم بالحرية والدمقراطية
وللعلم لو رجعت الجنوب دولة يكون في علمك ان ابناء الضالع وردفان من بايحكمون اليمن الجنوبي
وسياستهم نفس سياست ابئاهم ولاكن هذة من الامور المستحيلة انناء نرجع الى الوراء
سول يطرح نفسة ما الفايدة من تقسيم اليمن وما الفايدة الي باتصل بيحان اذا انفصل اليمن
واللة واللة واللة ان بيحان اول مديرية باتكون محرومة من كل المصالح لانهم حاقدين على بيحان بس ان شاء اللة
تضل اليمن موحدة
اخي هل سمعت خطاب الرائس قدم تنازلات لكم من اجل اليمن ووحدة اليمن
فارجو ان تفهمو الواقع وتصب نقاشك انت وابن لهمج في مصلحة وطنك الغالي لانناء نفتخر بوحدت يمناء
بين الشعوب ولا نقبل من كان يفرط فيهاء
ولي لقاء ثاني معك دكتورناء الغالي
الزيارة اتوقعهاء الاسبوع الجاي الى صنعاء اذا اراد اللة
ودمت في صحة

اذا كنت تتكلم عن الحريه والديمقراطيه فانا معك اما اذا كنت تتكلم عن عوده الحزب الاشتراكي فسجلني ضدك لانريد الحزب ولامن كانوا فيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بارق بيحان

اذا كنت تتكلم عن الحريه والديمقراطيه فانا معك اما اذا كنت تتكلم عن عوده الحزب الاشتراكي فسجلني ضدك لانريد الحزب ولامن كانوا فيه

--------------------------------------------------------------------------------------------------

نعم ثم نعم اتكلم عن الديمقراطيه والحريه
وليس عن الحزب البغيض باي شكل من الاشكال
لعن الله من اسسه ومن اقامه في ارضنا الجنوب
وللعلم انه اي الحزب صنعه غير جنوبيه وارجعوا لمؤسسيه
دخيل على الجنوب من اول يوم
ولا يوجد جنوبي اليوم يفكر في شي اسمه الحزب انتهى ومات وشبع موت الاخوه اللذين يلعبون على الحبال في صنعاء صحفيين ومفكرين ومسؤلين لا يزالون يذكرونا با الماضي البغيض وانهم من رفعه عنا
ولولاهم لكنا وكنا
اخواني الكرام
اعيد واكرر وقراو التاريخ وصحوا الحزب صنعه دخيله على الجنوب لتحويل الجنوب الى ما نحن فيه اليوم
ولتعرفوا مواقفي وكنت اظن انكم جميعا قراتم مواضيع ونقاشات لي سابقه
اذا كنتم تكرهوا الحزب وتلك الفتره مثل ريدان فكرهي له يملا السماء ويغطي الارض
ليقيني انه دخيل على الجنوب واهل الجنوب الطيبين محبي السلام والامن والنظام والقانون

اخي النعيمي عندما تتكلم عن الجنوب اول مايتبادر للاذهان انك حزبي لذا يجب ان توضح وتثبت انك لست مويد لهذا النظام وستجد الجميع في صفك نعم لحياه كريمه وعادله نعم للمسواه نعم للامن والامان ولا للوضع الحالي ولا لنهب ممتلكات الشعب والله على كل ظالم