رؤيـــة ورســالة موقع منتدى المصعبين

قال المتنبي الذى دوخ النقاد بشعرة حتى عصرنا هذا

على قدر اهل العزم تاتي العزائم ××× وتاتى على قدر الكرام المكارم

حييت يااخى ابن ال نمى العريفى اول شي اعتز وافتخر برجل مثلك بشجاعتك عن المنتدى الذي ذكرت فوالله ثم والله لاعرف لمن ولكن رايت التاريف فية لاال نعيم وال العريف ويعلم الله انى لاعرف من يديرة ولم اسجل فية والان استحلفك بالله ان تتركة ليس لشى ولكن لشجاعتك ورجولتك وقولك كلمة الحق اخي العزيز اختلافنا فقط في نسب وتاريخ المصعبين السؤال الذي اطرحة عليك وبكل امانة فمن خلال كلامك فهمت انك مصعبي من نجران بامانة منك وبصدقك ووفائك بقولك كلمة الحق هل اخوتنا قبائل يام من اصل اب واحد ام انهم احلاف وانت تعرفهم ومنهم اصل يام الذين يقطنون بزور وادعه ال بالحارث ؟ اريد اجابة منك
اخى معاند البحر او بالاحرى خسران يمعاند بحر ههههههههه لاننكر من ارد ان ينتسب من المصعبين ليام حق من حقوقة ولاكن لايفرض هذى النسب بقوة على الكل ومهما اختلفت الانساب فالكل يجمع انة مصعبي فحولها الكل يدندن بانة مصعبي فمايضير اختلاف انسابنا وعهد مضى بين اهلنا ونحن نمشي علية انعم واكرم بيام كافة الذي اعرفة انهم احلاف والكل يتشرف بهم ولكن بكل امانة وصراحة لا ادعي بانى يامى واتشرف بنسبي المصعبي واصلى الطاهري وانسابنا امانة في اعناقنا نحمل اوزارها بالكذب والعياذ بالله فلعن الله انسانا ينسب نفسة لغير اصلها وهوى يعرف نسبة ويكتمة او السكوت عنها وسياسة فرض الامر الواقع لانرضا بها اما ماثر وتاريخ المصعبين وفرسانها واشعارها فلنا الشرف بها ونتكلم ونفتخر ويكفى اني مصعبي وافتخر باني مصعبي ويشهد الله بذلك اماانسابنا فكل انسان بامانة وصدق نسبة لايفسد للود قضية ونتحاور فية وبكل وضوح لية الهروب منة وتاريخة
واخر شى اقولة لك هذى الزامل لااحمد علي المنصورى في زمان العاقل احمد حسين بن قاسم المنصورى عاقل ال العريف والعاقل الضعيفي ناصربن صالح بن حسين بن صالح بن عبدالله الطاهرى عاقل ال نعيم حيث يقول
حلفت ايمان حلفة بارة ××× متشيز المبنى على راس القشوع
والله ولوهم من قبايل جاسرة ××× قدنا عليهم مثل ماسيل الربوع
واخيرا وليس اخرا ترى اقلة مثول ههههههههه هل تعرف هذى المثل ومتى قيل وماالمناسبة يابن ال نمى

عندي اقتراح..ياريت ياريت تقتنعوا فيه ..فكروا فيه بمنطق

ليش كل واحد مايطرح اللي عنده لـــــــــــــــــــــكن بدون تعصب لرأيه

والشرط الاهم يذكر مصادر معلوماته..

يفتح موضوع كطرح تاريخي للسرد وليس للتأكيد..ويحترم موضوعه من قبل الاعضاء دون تكذيب او شي..واذا ارادوا النقاش الحاد فالمسنجر والرسايل الخاصه توفي بالغرض..اما الردود الجانبيه اللي تجر للنزاع فهي مايحذف...ليس الموضوع..الا ان تمادى صاحب الموضوع نفسه فيحذف موضوعه كتأديب

ومن جانب الادارة تضع تنبيه في اول القسم..بأن مايسرد من تاريخ او نقاشات هي وجهة نظر الشخص ولاعلاقة للمنتدى بها ..

لاني ارى الكل متعطش للادلاء بدلوه عن تاريخنا لكن ان لم يكن من ضوابط فالسكوت من ذهب..فالحاضر والتآخي المطلوب هو الاهم من مجرد تاريخ يتناوله البعض كسيوف تشهر في وجه الاخر؟؟ رغم ان التاريخ بشكل عام لايوجد مايؤكده دائماً فترى روايات عدة لقصة واحده

اختى العزيزة
كان النابغه الجعدي عند رسول الله صلى الله علية وسلم فقال بيت شعر اعجب الرسول صلى الله علية وسلم يقول فية
بلغنا السماء مجد وسؤدداء ××× وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا
فقال له رسول الله صلى الله علية وسلم الى اين ياابا ليلى
قال يارسول الله الى الجنه فقال له الرسول صلى الله علية وسلم لافض فوك
واقولك يااختى الكريمة لافض فوكي والله نعم الراى ماقلتى ان كنتى امراة بصدق وان كان عكس ذلك فمااقول الاكما أمر الرسول صلى الله علية وسلم حيث لعن رسول الله صلى الله علية وسلم المتشبهين من الرجال بالنسا والنساء بالرجال فلعنة الله على المتشبهين منهم

مع تحياتي وأحترامي وتقدير لمعاند بحر على طرحه لهذا الموضوع والذي لا أراء فيه أي يشئ ممكن أن نختلف عليه إنها رساله ورؤيه مفيده جدا للجميع بدون أستثناء أمامنا خيارين لاثالث لهما ألنجاح أو الفشل وعدم التوافق على هذه الرؤية والرسالة يعني الفشل ولا أحد منا يريد الفشل قرأت الرسالة والرؤية وتفحصتها بشكل جيد وفكرت فيها كثير وطرا على بالي مقوله حق يراد به باطل وفوجدت أن الباطل هو الأختلاف مع الرؤية والرسالة ونحن في منتدى أعلامي وثقافي وأدبي الرؤية والرسالة مقوماته ومستغرب عدم دخول ومشاركه بعض اصحاب الأقلام المشهوره في هذا المنتدى بدون تحديد في المناقشه في هذه الرؤية والرسالة المطروحه في المنتدى

اخي معاند بحر ااقول لك الله يبارك فيك موضوع تشكر عليه
وتحياتي لجميع الاخوه الكرام مشرفين واعضاء وزوار

شكراً أخي الذيب على المرور وأبدى رأيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقرب

اختى العزيزة
كان النابغه الجعدي عند رسول الله صلى الله علية وسلم فقال بيت شعر اعجب الرسول صلى الله علية وسلم يقول فية
بلغنا السماء مجد وسؤدداء ××× وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا
فقال له رسول الله صلى الله علية وسلم الى اين ياابا ليلى
قال يارسول الله الى الجنه فقال له الرسول صلى الله علية وسلم لافض فوك
واقولك يااختى الكريمة لافض فوكي والله نعم الراى ماقلتى ان كنتى امراة بصدق وان كان عكس ذلك فمااقول الاكما أمر الرسول صلى الله علية وسلم حيث لعن رسول الله صلى الله علية وسلم المتشبهين من الرجال بالنسا والنساء بالرجال فلعنة الله على المتشبهين منهم

اشكر تشجيعك...وتقدر اتقول اخت رجال...ليش اتشبه ..؟؟!!

مشكور اخوي معاند بحر والله يعينك على المعارضين والهدف لم الشمل وان اشوف تفرقة وتحزبات الله يكون في العون وهذا بسبب الاختلاف الاول على الاشياء الاساسية (شيخ الشمل العاقل علوي احمدالفاطمي) وهي الساس وتاريخ والذي انكرة القلة القليلة وبدات المهاترات والانساب تنزل من كل فجة ؟؟؟ فاي انسان يخرج عن الواقع يتوه ويحلق خارج السرب

قال المتنبي :

وكُــلُّ شَــجاعةٍ فـي المَـرء تُغنِـي * ولا مِثــلَ الشّــجاعة فــي الحَـكِيمِ
وكــم مــن عـائِبٍ قَـولاً صَحيحًـا * وآفَتـــهُ مِـــنَ الفَهــمِ السّــقِيمِ
ولكِــــنْ تَـــأخذُ الآذان منـــهُ * عــلى قَــدَرِ القَــرائِحِ والعُلُــومِ

مرحبـاً أخي الفــاضل العقرب وسعين نعم بالطاهري وأرحب فيك لغة الحوار والتفهم ولغة الحوار كاد قمرها أن يختفي في عصرنا الحديث وبدأ قوم بنظرة قاصرة معي أو ضدي وما أجمل حين نحاور من نختلف معة فأن أبدى حجتُ داحظه أقعنعنا وأن أوضحنا حجنا قنع .
نعم هناك متغيرات من أمرء الى آخر ولكن ليتنا نأخذ بلغة العقلاء ونترك التحزبات ونقلق باب الفتن .
سأبدأ أخي بالرد على ماسبق أن ذكرته في نقاط وأنا أخي لا أختلف معك ولكن لتوضيح وجهة نظري :

حييت يااخى ابن ال نمى العريفى اول شي اعتز وافتخر برجل مثلك بشجاعتك عن المنتدى الذي ذكرت فوالله ثم والله لاعرف لمن ولكن رايت التاريف فية لاال نعيم وال العريف ويعلم الله انى لاعرف من يديرة ولم اسجل فية والان استحلفك بالله ان تتركة ليس لشى ولكن لشجاعتك ورجولتك وقولك كلمة الحق

أنا من يفخر بمعرفة رجل مثلك ويكفيني أدبك وبلاغتك الأدبية , أما من ناحية المنتدى فأمر قضيت منه وأنتهى ، وماكان هدفي منه الا أن يجمعني بأنس ذو كفائة سوئاً كان من أبناء قبيلتي أو من أي القبائل العربية وأحمد الله أن هذا الأمل قد تحقق هنا .

اخي العزيز اختلافنا فقط في نسب وتاريخ المصعبين

ولماذا هذا الأختلاف عزيزي فيكفي من النسب أننا مصعبين وتاريخهم وبطولاتهم تشفع لهم سواء كانوا كما يريد بعضنا أحلاف أم من جد واحد وحبذا من كان لدية علم أو دراية بالنسب أن يضهرة هنا ويترك لهجه الترميز والأشارة عن بعد أو يصمت ويذكر نسبة بخير وأنا هنا لا أرمي بأصابع الأتهام الى أحد بعينة وأنما أخاطب الكل ليس البعض .
وعندما نختلف من نحن أن أختلفنا أو أتفقنا أن أصبحنا عاجزين عن أثبات النسب ونجادل في نسبنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

السؤال الذي اطرحة عليك وبكل امانة فمن خلال كلامك فهمت انك مصعبي من نجران بامانة منك وبصدقك ووفائك بقولك كلمة الحق هل اخوتنا قبائل يام من اصل اب واحد ام انهم احلاف وانت تعرفهم ومنهم اصل يام الذين يقطنون بزور وادعه ال بالحارث ؟ اريد اجابة منك

أخي الكريم فعلاً أنا مصعبي الأصل من بيحان ومقيم في نجران ولطلبك قمت بجهد جهيد للبحث في نسب يام فوجدت مايلي :
يام قبيلة عريقة يرجع نسبها الى يام

ابن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان

, نسب إلى حاشد بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة

بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ

بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وهي قبيلة عظيمة .1

بمعنى أنهم يرجعون الى جد واحد ولكن فهمت من سؤالك أنك تسأل عن مواجد يام فهم فعلاً أحلاف وتتكون من : آل مهري - آل حارث - الرزق - آل سلوم - آل قريع - آل صليع - آلخضرة - بني هميم
* ومن هنا أخي الفاضل فأنا أستغرب ماعلاقتنا الوطيدة بهذة القبيلة العريقة فنحن بني مصعب كان من المفترض أن نفتخر بنسبنا ولا نضع أحد مثلاً أعلى لنا سواء يام أو عتيبة أو غيرهم من القبائل العربية

لاننكر من ارد ان ينتسب من المصعبين ليام حق من حقوقة ولاكن لايفرض هذى النسب بقوة على الكل ومهما اختلفت الانساب فالكل يجمع انة مصعبي فحولها الكل يدندن بانة مصعبي فمايضير اختلاف انسابنا وعهد مضى بين اهلنا ونحن نمشي علية انعم واكرم بيام كافة الذي اعرفة انهم احلاف والكل يتشرف بهم ولكن بكل امانة وصراحة لا ادعي بانى يامى واتشرف بنسبي المصعبي واصلى الطاهري

وأنا أضع يدي بيدك أننا من قبيلة عريقة في الماضي والحاضر وفخر ونفاخر بها على الملآء ولن نرضا أن ننتسب الى يام بالقوة فكل على نسبة ونحن ماضيين على ما أسسوة أبائنا وأجددنا ، وأن أتضح في يوم من الأيام بأن نسبنا يعود ليام أو نسب يام يعود لنا فنحن نعتز بهم وهم نعم الرجال الشجعان .
ونعم بك وبأصلك أخي الطاهري

وانسابنا امانة في اعناقنا نحمل اوزارها بالكذب والعياذ بالله فلعن الله انسانا ينسب نفسة لغير اصلها وهوى يعرف نسبة ويكتمة او السكوت عنها وسياسة فرض الامر الواقع لانرضا بها اما ماثر وتاريخ المصعبين وفرسانها واشعارها فلنا الشرف بها ونتكلم ونفتخر ويكفى اني مصعبي وافتخر باني مصعبي ويشهد الله بذلك اماانسابنا فكل انسان بامانة وصدق نسبة لايفسد للود قضية ونتحاور فية وبكل وضوح لية الهروب منة وتاريخة

سبق أن ذكرت أنها أمانة وكل أنسان مؤتمن على ما أمنه الله علية .

في الختام لايسعني الا أن أشكرك أخي الفاضل على رحابت صدرك ودمث أخلاقك

وأتركك مع بيت قيلل للعاقل أحمد بن حسين العريفي

ياعاقلي ماقلت ما منه عــــــــــــــــذر ... لما نرد الزيد من عند الصـبـــــير
أن قلت نحرب شهر وان قلتوا سنة .... وأن قلت طول الدهر مانخسي قصير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروني

مع تحياتي وأحترامي وتقدير لمعاند بحر على طرحه لهذا الموضوع والذي لا أراء فيه أي يشئ ممكن أن نختلف عليه إنها رساله ورؤيه مفيده جدا للجميع بدون أستثناء أمامنا خيارين لاثالث لهما ألنجاح أو الفشل وعدم التوافق على هذه الرؤية والرسالة يعني الفشل ولا أحد منا يريد الفشل قرأت الرسالة والرؤية وتفحصتها بشكل جيد وفكرت فيها كثير وطرا على بالي مقوله حق يراد به باطل وفوجدت أن الباطل هو الأختلاف مع الرؤية والرسالة ونحن في منتدى أعلامي وثقافي وأدبي الرؤية والرسالة مقوماته ومستغرب عدم دخول ومشاركه بعض اصحاب الأقلام المشهوره في هذا المنتدى بدون تحديد في المناقشه في هذه الرؤية والرسالة المطروحه في المنتدى

أشكرك أخي الروني على الأدلاء بدلوك وأترك الحكم وأتضــاح الرؤية الرســـالة لكل الأعضــاء

وماكان فيهما من صواب فمن ربي وماكان فيهما من تقصير فمن نفسي والشيطان والله من ورى القصد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ad LaDy

عندي اقتراح..ياريت ياريت تقتنعوا فيه ..فكروا فيه بمنطق

ليش كل واحد مايطرح اللي عنده لـــــــــــــــــــــكن بدون تعصب لرأيه

والشرط الاهم يذكر مصادر معلوماته..

يفتح موضوع كطرح تاريخي للسرد وليس للتأكيد..ويحترم موضوعه من قبل الاعضاء دون تكذيب او شي..واذا ارادوا النقاش الحاد فالمسنجر والرسايل الخاصه توفي بالغرض..اما الردود الجانبيه اللي تجر للنزاع فهي مايحذف...ليس الموضوع..الا ان تمادى صاحب الموضوع نفسه فيحذف موضوعه كتأديب

ومن جانب الادارة تضع تنبيه في اول القسم..بأن مايسرد من تاريخ او نقاشات هي وجهة نظر الشخص ولاعلاقة للمنتدى بها ..

لاني ارى الكل متعطش للادلاء بدلوه عن تاريخنا لكن ان لم يكن من ضوابط فالسكوت من ذهب..فالحاضر والتآخي المطلوب هو الاهم من مجرد تاريخ يتناوله البعض كسيوف تشهر في وجه الاخر؟؟ رغم ان التاريخ بشكل عام لايوجد مايؤكده دائماً فترى روايات عدة لقصة واحده

أحسنتي أختي الفــاضلة فهذا فمن الحوار الذي يجهله الكثير اليوم ويأخذون بالغة معي معي أو ضدي ضدي وجهة نظرك وصلت وياليت كل أنسان يوضح وجهة نظرة بدون تجريح وبمصداقية وبدون تحزب فكلنا أخوان