افلاس القيم

الاختلالات في بيحان من قبل ابنائة ولن تصلح الا منهم

العفو منكم ياخوان واسمحوا لي بهذه المداخله السريعه في الموضوع أمير الكلام كان كلامة واضح وصريح ولم يكن عليه أي غبار يحجب رؤيتة، وعباراته ، ونحن لم نلمع فيه كما ذكر عازف عواد الذي أكاد أجزم انه فهم الموضوع وفسره بطريقة مختلفة تماما عن فهم وتفسير الأخرين ، وربما تكون له مآرب وأهداف اخرى نحن لاتعرف عنها شيئا ، وتركيزه الشديد على الموضوع الذي طرح أمير الكلام ولقاء أهتمام كبير في المنتدى إلى درجه ان عدد الزوار الذي أطلعوا على الموضوع بلغ نحو ال 400 زائر وزائرة ، جأت الردود والتعليقات ، مواكبه في اتجاه الموضوع ، إلا عازف عود شذ عن القاعدة ، ووقف في متكأ مدققا في الموضوع ، الذي ذهبيت به رؤيتة وتفكيره إلى جانب مختلف تماما عن الجانب الذي يسير فيه الجميع ، لمناقشة قضية أو ظاهرة إجتماعية الجميع مصاب بها ، والمشكلة تكمن هنا في عدم فهم الآخر بشكل جيد، أو أنه فهمه ويريد ان يغير في الموضوع والفكره ويشوه جمالها ويحولها إلى أتجاهات اخرى قد تؤدي إلى الحذف أو الإغلاق ، أدعوا عازف عود إلى إعادة قرأت الموضوع مرة اخرى ، والتركيز عليه بشكل جيد في المعنى الحقيقي لكلمة الإنسلاخ والهدف المقصود منها والذي سئ فهمه وفسره مختلفه عن الآخرين ، والدليل على ذلك تراجعه الذي دفع به إلى مهاجمة الأعضاء المشاركين في الموضوع ووصفهم بالملمعين ، يعني هو على الحق والعالم على باطل الله يهديك ياعازف خليتني أعيد وأشارك في الموضوع مرة أخرى

اخوي امير الكلام

موضوعك قيم من حيث مبداء النقاش في جانب مهم من جوانب القيم النبيله والمشرفه

وكما يبدوي انك هنا تحاول ايجاد الحلول المناسبه لهذا القصور بغض النظر عن الاسلوب الذي اتخذته في الطرح

ومع احترامي للكاتب عازف واشكرة من اعماق قلبي كونه جعل للموضوع قيمه ونقاش جاد

لكني ارراه يسعى جاهدا ليوقعك في المحظور مع ان الكل فهم المغزى لك من الموضوع

والهدف الذي يحاول عازف عود الوصول اليه ولكن الاخ عازف عود يدور حول نفسه في عبارة واحده وهو تحديد الجاني والمجني عليه

وهذا لايصلنا الى الهدف المنشود بغض النظر عن اسلوبك في الطرح لكن ليس لدى العازف سوى لحن وحيد لرياض السنباطي وربعايات الخياام

فلو غير الموسيقى للتناسب مع الطرح لزاد الحوار الى مشتقات عديده ولكن زعلني لاني لم اريد الحوار ينتهي

عموما استمتعنا بحوار شيق ولجمع من شاراك التحاياء والتقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروني

العفو منكم ياخوان واسمحوا لي بهذه المداخله السريعه في الموضوع أمير الكلام كان كلامة واضح وصريح ولم يكن عليه أي غبار يحجب رؤيتة، وعباراته ، ونحن لم نلمع فيه كما ذكر عازف عواد الذي أكاد أجزم انه فهم الموضوع وفسره بطريقة مختلفة تماما عن فهم وتفسير الأخرين ، وربما تكون له مآرب وأهداف اخرى نحن لاتعرف عنها شيئا ، وتركيزه الشديد على الموضوع الذي طرح أمير الكلام ولقاء أهتمام كبير في المنتدى إلى درجه ان عدد الزوار الذي أطلعوا على الموضوع بلغ نحو ال 400 زائر وزائرة ، جأت الردود والتعليقات ، مواكبه في اتجاه الموضوع ، إلا عازف عود شذ عن القاعدة ، ووقف في متكأ مدققا في الموضوع ، الذي ذهبيت به رؤيتة وتفكيره إلى جانب مختلف تماما عن الجانب الذي يسير فيه الجميع ، لمناقشة قضية أو ظاهرة إجتماعية الجميع مصاب بها ، والمشكلة تكمن هنا في عدم فهم الآخر بشكل جيد، أو أنه فهمه ويريد ان يغير في الموضوع والفكره ويشوه جمالها ويحولها إلى أتجاهات اخرى قد تؤدي إلى الحذف أو الإغلاق ، أدعوا عازف عود إلى إعادة قرأت الموضوع مرة اخرى ، والتركيز عليه بشكل جيد في المعنى الحقيقي لكلمة الإنسلاخ والهدف المقصود منها والذي سئ فهمه وفسره مختلفه عن الآخرين ، والدليل على ذلك تراجعه الذي دفع به إلى مهاجمة الأعضاء المشاركين في الموضوع ووصفهم بالملمعين ، يعني هو على الحق والعالم على باطل الله يهديك ياعازف خليتني أعيد وأشارك في الموضوع مرة أخرى

اخوي الروني عازف عود يريد ان يثبت ان كبار المصعبين لازالو بخير يمتكلو القدره على قيادة المصعبين وتحقيق ماصبو اليه والحل والعقد للامور

وامير الكلام اراد ان يقول غيرذلك وكلهم يمتلكو الحق فيما يريدوا ولنا فناعاتنا ولهم قناعتهم وعزف العود وضع رونق وجمال للموضوع ونقاش ساخن بعيد عن المحابااه

وهذا ليس شذوذ فهذه كلمة ليست مناسبه حسب معرفتي المتواضعه فمن اختلف معنا نقدرة ونحترمه
ورما بسبب الاختلاف وصلت المشاهدات الى 400

والاهم الوصول للاهداف المنشوده

ولا ننساء بان من حق المشايخ وكبار الشخصيات ان يجعلو من عازف عود محامي لهم للحفاظ على حق اراد امير الكلام ان يقللل منه

ومن صفات اراد الامير يسلخصها منهم فلهم الحق كما لنا الحق في انتقاد تقصيرهم

والاختلاف في الرااي لايفسد للود قظيه

واعذرني لاني جيت متاخر

اخي الكريم الغالي الامير المميز امير الكلام اعتذر لتاخرى عن الدخول لسبب انت تفهمة ووضحتة لك وكذلك اخي الكريم الغالي الروني واشكركم من كل قلبي لمابذلتوة فية

اخي الكريم الغالي امير الكلام اخواني المشرفين والاعضاء الذين تبنو النقاش في هذ الموضوع فالكل اجمع وواضح ولم يبقى سوى شخص يغرد خارج السرب يعزف بالالحان ولم يتقن فن العزف ولاالنوتة تذكرت قصيدة قديمة كان يرددها لي باستمرار ولم افهم مايرمي الية وانت الان وضعت النقاط على الحروف فمعرفتى بك وان لسى صغير وانت تجالس اهل حل والعقد وعاصرت رجال كالجبال وعصرك الزمن وتجرعت فية من المرارة واحب ان اضيف الى موضوعك قصيدة قيلت قبل 150 سنة تقريبا او اكثر وهيا تعبر عن الحال الان ولكن الفرق يكمن في رجال هذاك الزمن ورجال هذ الزمن قائلة الشاعر الكبير الذى غنى عن التعريف عبدالله صالح اليوسفى عندما وصل الحال بين المصعبين الى اسواء مماهم فية الان قتال قطع طريق حروب ظارئة فيمابينهم الى درجة ماتت الارض وهجرت حتى الاسواق فقال هذة الكلمات التى تكتب بماء ذهب غادر شاعرنا الكبير الى حريب ولقي الشيخ ناصر مسعد ناصر المرادى رحمة الله علية ومعه مراد وهم يرددو زواملهم والمعروفة بالمربوع وهو جالس بعيد لحالة وقال لهم شوف من الرجال الى وحدة وجاوة وقال لهم انااليوسفى ودعاة الشيخ نا صر مسعد قال اتزمل ياليوسفى قال وحيد ماحد يشل زاملى ولمااصر علية قال هذة الابيات
قال المرادي وش قال المصعبي +++ ماودي اتزمل في الجيش النكر
ماودى الافي سحابة ضافية +++ ذي تسنح اكتافي وتوفي ماقصر
ماحنابقرنا خربوها ابتالها +++ لاتسبرت تعمل ولاطاعت تحر
ماهل تناطح بالمضامد بينها +++ ماعاد حد ذي قال لتبعان در
قد كان لي مكيال بين القبيله +++ لوخذ ولدي وهو معصور صر
واليوم قدهو مثل حق الواغلة +++ مثلوم من راسة ومن تحتة يثر

عزة لاسم المصعبين رفض ان يتزمل بين مراد دون المصعبين سنح جنبة
ولماوصلت القصيدة غيرت مجرى الامور راسا على عقب واقامت المصعبين صلح فيمابينها سنة وتنفسو وانهو امور بسبب هذة الابيات وازاحت كثير من الفجوات وانهت امور كبيرة معلقة لان القلوب تسعى كانت لاسم المصعبين قبل وكل شى
والله واقع اليوم من واقع الابيات
ارجو ان تتقبل مادخلتى البسيطة يااخى امير الكلام

نبراس لا ادري بما اذا ابداء فمداخلتك جعلتني اقف حايرا بين اعترافات هرم من اهرام بيحان ومراوغات شخص يغطي الحقيقه بغربال

أخي نبراس عندما تزمل اليوسفي ومن خلال متابعت زامله كان الهدف ارسال رساله الى قبيلته الام لعلى وعسى ان تصحو من سباتها وتحقق ماكان ينشده اليوسفي وحوارتنا الاخيره ومن خلال هذا المنتدى لا تقل عن رساله اليوسفي لعل ان يصحو ويفيقو من نعول عليهم اهتماماتنا ولاكن ومع الاسف الشديد ان هناك اشخاص يحاولون يغطون روسهم ولا ينضرون الى الواقع المريرالى من خلال زاويتهم الضيقه وفي نضري ونضر العقلا ان راي ها اولا لا يعني شئ ولن يقفو سداً امام دعات الصلح وال اصلاح وفقك الله أخي فانت هرم من اهرام المصعبين وقلم فرض نفسه في هذا المنتدى ولم يتعالى يوماً فاخذة التواضع من اهلك ومرونت الحوار من والدك وبعد النظر من جدك ولا نستغرب أخي اذا وجدت في هذا المنتدى شئ لا يتطابق مع مباديك فكل حب فيه شايبه وامثالكم جبال لا تهزها العواصف وبحور لاتغير
لونها فقاقيع هذا الزمان سطر بقلمك ابداعات شخص يحمل هموم قبيله ومجتمع ولا تحرم رواد هذا المنتدى من ما تختزنه من ارث تاريخي هم في امس الحاجه اليه بل نحن جميعناً اسال الله ان يثبتك على الحق وان يجمعنا على الرقي بمجتمع كلنا مسولين عنه وفقك الله

امير الكلام (انها لاتعمى الابصار ولاكنها نعمى القلوب التى في الصدور )

امير الكلام ان كانت هذة العبارة للتوبه من خيئتك فباب التوبه مفتوح غير مغلق واعتبرها مقبوله واجعل من وحي قلمكوعبارتك في النستقبل لمااقبل ناسخ ومنسوخ :

وان كانت هذة العبارة (عمى القلوب ) اظافه لماسبقها من افلاس وانسلاخ وظلم فلاحول ولا قوة الا بالله الله يعين المصعبين على هذة الحرب اللغوية .

وان كنت تقصدنى انا ياعازف عود ؟ فقد وضع وسام على راسي افتخر به ان اقف للدفاع عن كبار المصعبين واسم القبيله .

اخواني – الفاطمي المهاجر الروني النبراس .اعتقد بل اجزم بانكم من بيوت كبيرة في المصعبين ولابد ان يكون فيكم احساس فهم المعنى وانتم تهندسون القضايا المعقدة في عباراتها وتاريخ اهلكم شاهد بذلك . فهل عجزتم ان تفسرو الافلاس والانسلاخ ؟ ارجو ان تفسروها لنا .لاني اراكم حراس امن على هذ الموضوع المميز لكاتب ومورخ الامه .فلست اعلم هل تقراؤن تاريخ كباركم وتعرفو جهودهوم وانجازاتهم في الحاضر والماضي وهل انت تعينون في الانتقاص في حقوقهم .....؟؟؟

الم يقوم العاقل الفاطمي بتوقيع ورقة الرباعه عندما جعلو من اسمهم العشائروبارك هذة الخطوة ودعا قبائلة الى توقيعها

الم يقم الشيخ احمد صالح سيف في قضية الحرج عندما قتلة العواضى حتى اخذت العداله مجراها

الم يقف العاقل الطاهرى على قضية مقتل ذعور من ال بوظافرة حتى اخذت العدالى مجراها

الم ينصب المصعبين سنيد امين عام للمجلس المحلى

الم يستدعى المصعبين العشائر وكبار الشخصيات الدينية في كل اجتماع لهم

لماذ لم تستطيعو يالفاطمى والمهاجر الطاهرى والروني ونبراس ان تفهمو اميركم مثل هذة الامور وان تحرسو هذة الانجازات لكباركم الذى هو على الواقع وانهم ليسو مفلسين من القيم ولامنسلخين منها ولاظالمين لماذ اريد جوابا لهذة الامور ؟

فياسبحان الله من غفلة العراف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازف عود

امير الكلام (انها لاتعمى الابصار ولاكنها نعمى القلوب التى في الصدور )

امير الكلام ان كانت هذة العبارة للتوبه من خيئتك فباب التوبه مفتوح غير مغلق واعتبرها مقبوله واجعل من وحي قلمكوعبارتك في النستقبل لمااقبل ناسخ ومنسوخ :

وان كانت هذة العبارة (عمى القلوب ) اظافه لماسبقها من افلاس وانسلاخ وظلم فلاحول ولا قوة الا بالله الله يعين المصعبين على هذة الحرب اللغوية .

وان كنت تقصدنى انا ياعازف عود ؟ فقد وضع وسام على راسي افتخر به ان اقف للدفاع عن كبار المصعبين واسم القبيله .

اخواني – الفاطمي المهاجر الروني النبراس .اعتقد بل اجزم بانكم من بيوت كبيرة في المصعبين ولابد ان يكون فيكم احساس فهم المعنى وانتم تهندسون القضايا المعقدة في عباراتها وتاريخ اهلكم شاهد بذلك . فهل عجزتم ان تفسرو الافلاس والانسلاخ ؟ ارجو ان تفسروها لنا .لاني اراكم حراس امن على هذ الموضوع المميز لكاتب ومورخ الامه .فلست اعلم هل تقراؤن تاريخ كباركم وتعرفو جهودهوم وانجازاتهم في الحاضر والماضي وهل انت تعينون في الانتقاص في حقوقهم .....؟؟؟

الم يقوم العاقل الفاطمي بتوقيع ورقة الرباعه عندما جعلو من اسمهم العشائروبارك هذة الخطوة ودعا قبائلة الى توقيعها

الم يقم الشيخ احمد صالح سيف في قضية الحرج عندما قتلة العواضى حتى اخذت العداله مجراها

الم يقف العاقل الطاهرى على قضية مقتل ذعور من ال بوظافرة حتى اخذت العدالى مجراها

الم ينصب المصعبين سنيد امين عام للمجلس المحلى

الم يستدعى المصعبين العشائر وكبار الشخصيات الدينية في كل اجتماع لهم

لماذ لم تستطيعو يالفاطمى والمهاجر الطاهرى والروني ونبراس ان تفهمو اميركم مثل هذة الامور وان تحرسو هذة الانجازات لكباركم الذى هو على الواقع وانهم ليسو مفلسين من القيم ولامنسلخين منها ولاظالمين لماذ اريد جوابا لهذة الامور ؟

فياسبحان الله من غفلة العراف

اخي الكريم عازف عود متابعين تعليقاتك انت واخي امير الكلام ويبدو لي بانها تحولت شخصية فيما بينكم وخرجت عن نقطة الاختلاف حيث ان نقطة الاختلاف في عنوان الموضوع (افلاس القيم) علماً بانه لم يذكر شخصيات معينه بل انت حاولت بان تجرفه بان يذكر اسماء وهذا مخالف لقوانين المنتدى و(نص الموضوع ) حيث ان الموضوع يتكلم بشكل عام امام قضية او عده قضايا في منطقة وارض المصعبين وبمن فيها من الاخرون ومقارنتها بالماضي ويطلب من خلال الموضوع توجيه رساله لعقلا وكبار واخيار المنطقة لاصلاح مايمكن اصلاحه لاغير ولايخفا عليك كثره المشاكل في المنطقة وليس فقط بين المصعبين فالقتل والمشاحنات كثيره بين ابناء القريه الواحده والمصالح متوقفه فهو تكلم عن قضية سببها صغار القوم ولم يذكر شخصيات وكبار المصعبين مثل ماانت فسرتها وتطرقت لهم بمنجزاتهم وادخلتهم في الموضوع نحن هنا في منتدى يناقش سلبيات و ايجابيات مجتمع معين بكل فئاته وهي مسئوليه عقلا المنطقة بمافيهم كبار المصعبين والحكومة وغيرهم من اهل الخير مسئولية مشتركة .

اعلم اخي عازف عود بان امير الكلام حريص على منجزات وتاريخ المصعبين وشاهد عليها وله مواقف كثيره مع الكبير والصغير ولو ترجع المواضيعه تجد القصص التاريخية الكثيره التي اثرا بها المنتدى التي لم نعلم بها والتي نعلم بها وهو منا وفينا ولديه الغيره على اسم المصعبين ويهتم لسمعتها وتاريخها ومنجازاتها ارجو ان لاتكبر الموضوع اكثر من ذلك وتنهي الحوار ( ان بعض الظن اثم ) وشكراااا

ملاحظه هامة : سوى حميد او عريفي او نعيمي فكلنا اخوه واي موقف سلبي او ايجابي يمثل المصعبين بشكل عام ونحن جسد واحد وارض واحدة واي تصرف شخصي سلبي من اي مصعبي يعتبر تصرف فردي لايرضى به الجميع ( ارجو ان يبتعد الجميع عن التفرقه بين المصعبين).

تحياتي للكاتب الكبير امير الكلام دئمأ عندما اتابع مواضيعه اجدها مواضيع قيمه وتلامس واقعنا اليوم
ودئمأ امير الكلام حريص كل الحرص على مصلحت بيحان وابناءها اخي امير الكلام لم تقول الأالحقيقه
والكل يعلم بذالك وعندما كنت في بيحان لايخلى مجلس ابدأمن مثل هذي المناقشات نعم القيم تتلاشئ يومأ بعد يوم
ومشائخ ووجهها المنطقه لم يستعيدو الهمم كي يحافضو على القيم ناهيك عن الغياب الكامل للدوله يااخواني
اذا استمر الوضع بهذا الحال المزري فا الامل ضعيف ان نحافظ على قيمنا وسلوكنا وعادتنا الحميده
وسوف نعيش عيشة الغاب القوي يأخذ حقة والضعيف ينتظرالموت ليأخذ حقه بالأخرة وسوف تظهر لنا انحرفات
في جميع مجالات الحياه اذا لم يجد الردع الحقيقي سوأ بوجود دوله وقانون يحمي الجميع وهذا مستحيل في الوقت
الحاضر ولاكن يبقى الامل في المشائخ والوجهها والشباب الذي تهمه السمعه وتجده غيور دئمأ على اهله وربعه
اخواني كم كان لنا فخر ان نسمع باسم بيحان لأنه منطقه عريقه بتاريخه وعادتها وكان لنا امل ان تكون محافظه
بدل ان تكون مديريه ...ولاكن اليوم هل نستطيع ان نحافظ عليها ان تكون مديريه بدل ان تكون قريه ؟؟؟
البعض سوف يستغرب كلامي هذا كيف تكون قريه وهي مساحتها كبيره وسكانها يضاعف سكان المحافظه الاسباب
عديده اننا كل يوم نسمع مشكله هنا ومشكله هناك ولم نجد له حل الفتنه اصبحت بين ابناء البيت الواحد وكل مسؤلين
ومشائخ بيحان لاتهمهم مصلحت منطقتهم ولاقبيلتهم والدوله نائمه وهي تريد كذلك فعندما تصبح المنطقه منطقة مشاكل
قبليه وثارات لن يستطيع ابناءه ان يطالبو بحقوقهم ولن يستطيعو ان يجلبو للمنطقه اي خدمات يستفيد منها الجميع
وهنا سوف تكون بيحان خارج التغطيه وخارج حدود الجمهوريه اليمنيه مثلما حصل في محافظه كامله في الشمال
وهي الجوف وهي من اكبر المحافظات الشماليه اصبحت منسيه رغم مساحتها وموقعها وخصوبة تربتها وعندما
يمر علينا ذكر اسم الجوف يخطر ببالنا انهم قطاعين طرق وحراميه واصحاب مخدرات وسرقت سيارات ولايمكن
ان يأمنهم احد وفي الحقيقه الجهل السائد ومؤمرت الدوله وعدم حسم من مشائخهم اوصولهم الى هذا الحال السيئ
اتمنى من اهل بيحان مشائخ المصعبين ووجهها المنطقه وشبابها ان لاننجرف وراى اي سلوك شاذ وان نقف
في وجه اي شخص يريد ان يشوه سمعة المصعبين وان نحافظ على عادتنا الحميده ونحافظ على قيمنا وسلوكنا ..

((ما احسن الصدق يكون واضخ في حياة الناس وقول الحقيقه لها اثر وان كانت مريرة ))



لا فضفوك



أسعد الله مسائكم / صباحكم أحبتي وكم أعجبني الحوار العقلاني ولكن عندما يخرج عن مساره لا نوافقه ..



بدأ الكاتب المميز / امير الكلام نقاشه بطلباً رائع وهو عدم مجاملته والنقاش بصدق لنجد مخرج من مدخلات النقاش ،

ومن هنا أنطلق فياليتكم أخواني علمتم أأنتم مفلسون ورحم الله أموات المصعبين وسادتة وفقرائة وربيعه وحراثه ،

أخي لا أشكك أبداً في قلمك ولكني أختلف مع طرحك هنا ونظرتك التشائميه، ولكني أجيبك على سؤالك اخي عازف العود أن الدافع لهذا النقاش من القلم الصادق أمير الكلام كان غيرته الشديدة على المنطقة وابنائها .

عزيزي امير الكلام مازالت أرض المصعبين خير شاهد عدل لعاداتً كريمه تحفظ ماء الوجه بالزمن الغريب ، لماذا نضع سهام أقلامنا عندما نجد بعض المشاكل والتي لم يعجز أبناء المصعبين عن حلها وما كان أن نستسلم لها وكم لهذه القبيلة من حسنات على الصعيد الداخلي للمنطقة او الخارجي فلماذا هذا التضخيم على السلبيات وترك الأيجابيات ،وتعجب كما تعجب اخي عازف العود هل نرضاء بأننا مفلسون من القيم !!

لم نصل الى حد الأفلاس عزيزي فكم نصرنا مظلوماً وكم آمنا خائفاً وكم سعينا لأصلاح ذات البين والأصلاح الخارجي لسنا مفلسون من القيم وما تزيدنا الأحداث الا أصراراً على السمو ، ربما حدثت بعض الأخفاقات أو الأختلافات كما تحدث داخل البيت الواحد أو أي قبيلة في الجزيرة العربية ولكننا نسعى للحلول ولا نستسلم !

أعجبتني القصيدة اخي بارق بيحان أستبيحك عذراً أن أعيدها لأستشعرها :


ســـــل الــرمـــاح الـعــوالــي عــــــن مـعـالـيـنــا.. وستشهد البيض هل خاب الرجا فينا





لــــمـــــا ســعــيــنـــا فــــمـــــا رقـــــــــت عــزائــمـــنـــا......عــــمــــا نـــــــــروم ولا خــــابـــــت مـســاعــيــنــا





قــــــوم إذا أسـتـخـصـمــوا كـــانـــوا فــراعــنــة.....يــــومـــــا وان حـــكـــمـــوا كــــانـــــوا مـــوازيـــنـــا





تــدرعـــوا الـعــقــل جـلـبــابــا فــــــان حــمــيــت....نــــــار الـــوغـــي خـلـتــهــم فــيــهــا مـجـانـيــنــا





خـــــــيـــــــل مــــــــــــــا ربـــطــــنــــاهــــا مـــــســـــومـــــة...لله نـــغــــزوا بـــهــــا مـــــــن بـــــــات يــغــزونـــا





إن الــعــاصــفــيــر لـــــمـــــا قـــــــــــام قــائـــمـــهـــا......تـــوهـــمـــت أنــــهـــــا صــــــــــارت شــواهــيـــنـــا





انــــــــــا لـــــقـــــوم أبــــــــــت اخـــلاقـــنــــا شـــــرفــــــا....أن نـبـتـدى بـــالاذى مـــن لــيــس يـؤذيـنــا





لا يظـهـر العـجـز مـنـا دون نـيـل مـنــىو.....لـــــــــو رأيــــنـــــا الــمــنـــايـــا فــــــــــي أمــانــيـــنـــا