نزاع آل الأحول و الأشراف

قد يقول الكثير من الأخوان بإنني ثرثار المنتدى

وهذة حقيقة ولكن متى ما سنحت الفرصة و طالما و أن

الفرصة سنحت إليكم قصة نزاع عبدالله حسين الأحول

و آل الأمير أشراف حريب وللمعلومية هو جد

محمد عبدالقادر مدير عام مديرية بيحان ووالد

عبدالرحمن عبدالله معرف قبائل المصعبين في نجران

فقد حصل نزاع بينهم على جربة وكان عامل حريب في حينها علي ناصر القردعي

فحكم على عبدالله حسين بإحضار البينة او يحكم بالجربة للأشراف

فرد عليه بن لحول بكلمة سأحضر لكم البينة ولكن بينتي

في قرن وعل في راس ضاحة وكان يقصد قبائل المصعبين واما القردعي

ومن حوله صدقوا قوله فطلع من عندهم وعند وصوله للحجب

دعا شخص من الرباعة يقال له عامر قِرعة وقال اليوم يومك يا عامر قِرعة

وكان شاعر كبير فقال أبشر وتجهوا إلى بيحان ووفدوا عن آل التلج

واجتعموا آل التلج على ان يعرضون هذا الموضوع على العاقل

علوي أحمد الفاطمي من اجل نصرة بن لحول فتزمل بن زين بالزامل التالي :

يا آل التلج هو عادني ماري بكم

مثل المرادي يوم مارا به الأمير

والوعد و الميعاد قدهو بينهم

متواعدة لرابع العيد الكبير

و عندما وصلوا عيلان طلع من بين الصفوف عامر قِرعة انا طالبكم الزامل لي

وكان في يده غصن شُقر شقروهم آل التلج و لم يحطه في راسه

وكانت العادة المتبعة انه عندما يسرح الضيف يشقرونه ولكن قِرعة

لم يضع الشُقر في راسه لهدف كان في قلبه فقال طلبتكم الزامل لي

فقال الزامل التالي :

راسي غلب لا يدخله غصن الشُقر

وإلا الغصون الراوية ما أملها

ان كان يا عيلان تجلس مجلسك

وإلا إطرح الجودة لمسعد كلها

فخرج العاقل علوي احمد وقال سرحنا يحرم عليكم الغداء ما دام

هذا قولك يا قِرعة لما ترجع جربة لحول وعندما وصلوا الى الحجب

قسم المصعبين وقال آل حميد لهم بطن الوادي و آل العريف لهم شقير

وآل نعيم يمسكون اليمين وحصلت الحرب وانتصروا و أُخذت الجربة

واصبحت من حق عبدالله حسين لحول إلى يومنا هذا .


و من خلال هذة القصة فقد صدق قول الشيخ صالح لصور في زامله

عندما جاء الى عيلان إثر خلاف حصل بينه وبين اصحابه آل صالح

يقول الزامل :

اليوم عيلان مصراخ القُبل

شفني طرحت الكبر و ألقيت الهواء

وانت الدواء والطيب وانت المنفعة

وانت المداوي لقد انويت الدواء

وهذا دليل على مكانة عيلان بين قبائل المصعبين أرجو ان اكون

قد وفقت في طرح مثل هذة القصص التي قد لا تكون معروفة لدى

البعض وأرجو اذا كان هناك خطاء ان يتكرموا اخواني بتعديل الخطاء

حيث وانا متلقي ولست معاصر للأحداث وفقنا الله جميعاً .

اهلا بك اخي امير الكلام

أخي لماذا يشاء الحظ هذه الليله أن نختلف في أكثر من موضوع
لاأريد ان تفهم ذلك عني ولكن هذه القصة بالفعل حدثت ولكنها بين صاحب شقير
والأشراف كما ان ال لحول بلادهم هي الحجب ياعزيزي فكيف يكون الخلاف
على جربه في حدود الاشراف

هذا ماسمعت وإن كان هناك من لديه معلومات فليأت بها

اخي امير الكلام لا اعلم ما مقصدك من طرح هذا الموضوع
وبهذا الشكل المغلوط الذي يحمل في طياته الكثير من علامات الاستفهام
مع علمي انة لاتخفاء عليك خافية من احداث التاريخ المصعبي
وانت الكاتب الكبير المميز!!!؟
القصة كما ذكر اخي ابو صالح هي تخص صالح بن عبدالله صاحب شقير
والذي من ضمن ما ورد فيها عندما اجبرت مراد صالح بن عبدالله على
توقيع الحكم طلب من الشيخ احمد بن حسين المرادي مهلة لااحظار الوثائق
والذي قال لهم بانها في قرن وعل والوعل في راس ضاحة وضاحة
تبا لها رجال وحبال ولاكن المرادي اصر على توقيع الحكم بدون بصائر
وقبل صالح عبدالله ان يوقع على الحكم بشرط ان يكتبو له في اخر
الحكم (القلم يدوي وصالح يعوي)
وبا الاضافة الى زاملة المشهورعندما وصلة رجال المصعبين الذي
طلب نجدتهم والذي على راسهم كان العاقل صالح محسن النعيمي
والذي قال صالح بن عبدالله زاملة المشهور:
صالح رضي غصبا لجرات القلم ::::: يوم الصميل اقبل به احمد بن حسين

مااليوم با تغلب جريد الرومية:::: ولا بني عمي رجال المصعبين

هذا لتوضيح والمعذرة اخي امير الكلام اذا خانني التعبير
كوننا نعول عليك في توثيق تاريخ المصعبين كما يجب ان يكون
مع احترامي وتقديري لكم وللجميع
تحياتي

ماقصر اخوي امير الكلام
اجتهد بما كان يظن انة صح
ولااعتقد ان لة مآرب اخرى او خلق صراع جديد في المنتدى من نوع اخر
لانة يبدو لي من خلال طرحة المميز دائما يسعى للم الشمل وتوحيد الصف
لانني من المتابعين لمواضيعة الطيبة

شكرا امير الكلام على الاجتهاد

شكر ابوصالح وامير الدولة على التوضيح

ماقصرتم جميعا اخواني امير الكلام ابدعة هذة المواقف الكبيره لرجال المصعبين الف شكر

أبو صالح و أمير الدولة

شكراً للتوضيح وكل ما قلته أخي أمير الدولة صحيح ما عدا أن المعني

بالأمر وليس عبدالله حسين و صحيح صالح عبدالله لحول وحسين عبدالله لحول أشقاء

وقد رويت القصة على أساس إنها بإسم عبدالله حسين وهي في الصحيح

لعمه صالح عبدالله وأما بخصوص الزامل فهو لعامر قرعة عندما اقبلوا المصعبين

وبالنسبة لأهل شقير لا يوجد عندهم شخص يدعى صالح عبدالله ولكن عندهم

هشلة عبدالله و أرجو اذا كنتم تبحثون عن الحقيقة الرجوع إلى اصحاب الشان

فهم أحياء لان هذا تاريخ و الجربة المعنية فهي في مسور

هذا ما حبيت توضيحه و إعتراف في اللبس بالإسم مابين الإبن و العم .

شكرا لكم على ذلك

وهذا لا يمنع ان يكون صالح محسن ضمن نكف المصعبين

والمعلوم بإن النكف تقوم به ثلاث قبائل فقط في المنطقة وهم مراد و والمصعبين والعوالق

لا أحد غيرهم .

صح لسانك اخوي امير الكلام انت موسوعة من التاريخ والزوامل التي اتيت بها خير دليل على ذلك كما ايدك صاحب اهل الشعب ((ابو صالح)) على ذلك وختلف معاك في تحديد الارض فقط والاخ امير الدولة ملاحظتة تكملة لنفس الموضوع لكنة قال رجال المصعبين وتجاهل الشيخ علوي احمد ؟؟وقد وضحت له بما فية الكفاية ولايبنغي ان نختلف على ابسط الامور ونتجاهل الحدث الكبير

يا آل التلج هو عادني ماري بكم
مثل المرادي يوم مارا به الأمير
والوعد و الميعاد قدهو بينهم
متواعدة لرابع العيد الكبير

راسي غلب لا يدخله غصن الشُقر
وإلا الغصون الراوية ما أملها
ان كان يا عيلان تجلس مجلسك
وإلا إطرح الجودة لمسعد كلها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابو صالح اخى امير الكلام اخي امير الدولة حياكم الله

الموضوع :-كان على الحد وليس في جربة

أتربعت الاشراف عند الشيخ ناصر امسعد القردعي رحمة الله علية وادعو بظلم عليهم واخذ ارضهم بالقوة منهم وعنوة من قبل ال فرج اهل الشعب واخبروة ان كل الاوراق حق الحد بيد صالح بن عبدالله لاحول ( صاحب الانى الذي بارض العوالق ونكف بالمصعبين من اجلة للمعلومية ) نزل الشيخ ناصر امسعد القردعي الى حريب وبحيلة تم استدراج صالح بن عبدالله الى عندة عن طريق الحيلة وطلب منة الاوراق فقال الاوراق في قرن وعل في ضاحة الشق وطلب منة ان يوقع على ورقة بالقوة في احضار كل البصائر واعطاهم وعد رابع العيد عيد عرفه فوقع وطلب منهم ان يضيفو كلمتين وهى :-[/COLOR] القلم يدوى وصالح يعوى
بمعنى ان غصب عنى فرض التوقيع بالقوة فلما غادر من عندهم على وعد باحضار ماطلب منة نظر احد القرادعه الى ناصر امسعد وقال لة
هل تعرف قرن الوعل وضاحة الشق ...........؟
اجابة الشيخ ناصر امسعد بقولة مدري وش يقصد ابن لحول بها فقالة القردعى الاخر
قرن الوعل العاقل الضعيفي صالح امحسن منصر وضاحة الشق المصعبين
وكانت هذى الاحداث في شهر ذي الحجة
فنزل صالح بنت عبدالله الاحول الى العاقل الضعيفى صالح امحسن منصر واخبرة وارسل العاقل الضعيفى للمصعبين ال نعيم غادرة الى الحجب بعد ظهر يوم العيد وال حميد بعد الانقضا من صلاة العيد قام عامر قرعه وقال هذى الابيات :-
ياالتلج هو عادني ماري بكم ××× مثل المرادى يوم مارى بة الامير
الوعد والميعاد قدهو بينهم ××× متواعدة لارابع العيد الكبير ولم اتوجهو من الجبانة ال حميد لعواد الشيخ علوي بن احمد في بيتة اتزمل عامر قرعه وقال
ياعيلان ان كان ترجع مطرحك ××× ولااترك الجودة لمسعد كلها
اجتمعت المصعبين كلها رابع العيد الكبير في الحجب وتمرة وعين ولما راى الشيخ ناصر امسعد المصعبين كلها تشاور مع افراد قبيلة وطلبو منة انها الامور بالسلم وتم ذلك ولم تدراى حرب وتم الغا ماكتب بالقوة وتثبيت الحد وليس جربة
للمعلومية عامر قرعه من الحميد وليس من الرباعه ولة زوامل اذكر منها
في حرب بين ال نعيم وال حميد جاء الى احد ربعه وطرق الباب ولم يفتح لة فقال هذى الزامل

ابوعامر افتح لى معك بانقعر ماذي على المطحن احوانى وظنة صور
ان قولة انى نعيمي جيت من بطن خير
وسلامتكم
هذى مضمون قصة القلم يدوى وصالح يعوى
[/SIZE]

أنا لست مشرف ولامسئول في المنتدى أنا مجرد عضو لي رأي وأقترح أن ينزل مثل هذا الموضوع مع موضوع سابق تم طرحه ليتمكن الزائر من متابعة كل مايحث ويجري من تعقيبات في أي قضية وأي موضوع كان مع تقدير ي للأخ نبراس على مشاركته و توضيحة في القضية وهنأ نسأل عن دور المشرف في تصنيف المواد وتسلسلها مع بعضها البعض

الاخوه
امير الكلام
النبراس
شكرا لكامير الكلام على تقديم الموضوع
وشكرا للنبراس على التوضيح
الموضوع وحسب معرفتي وماسمعت ان الحكايه الى اقرب الى ماكتبه النبراس
لكم الشكر والتقدير