فيديو.. حكم العاقل ناصر محمد الطاهري بين اهل شقير واهل لزور

بيض الله وجه العاقل حكم مشرف

يسلمو علا نقل لفيديو يا غالي شكرا الف شكر وما قصر شيخ ال نعيم بيض الله وجهك

بيض الله وجه العاقل الطاهري ارجو ان تخبرونا هل تم تنفيذ الحكم او لا

هل من جديد في قضية اهل شقير والعمر انا سمعت انهم ماشرفو الحكم الذي عنده تفاصيل نرجومنه ان يوافينا بها وله الشكر والتقدير

السلام عليكم هل من جديد في حكم العاقل بين اهل شقير والعمر سمعنا انهم ماشرفو الحكم نوجو ان توافونا بلجديد وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعظا وزوار هذه الصفحه اي حكم العاقل الطاهري لقد قريت التعليقات على هذه الحكم
والذي احب ان اوضحه للجميع هي بعض الاخطا الذي ارتكبها العاقل الطاهري واهمل جوانب كثيره من الدعوأ سوأ عن قصد او بغير قصد
لفد اهمل خمسه عشر شاهد قدموهم اهل شقيرمن بيوت وقبايل مختلفه بحيث ان ال عمر لم يقدمو فيهم اي مجارحه لصحة ماشهدو به
وضربهم العاقل عرض الحايط ووضع نفسه في موقع الجارح في الشهود ثانيآ اهمل ماورد من تحقيقات الدوله وخاصه تحقيقات المحقق الاحمدي
الذي هو طرف محايد وضربها عرض الحايط :
ثالثآ اعترافات ابنا ال عمر الذي تنص على انهم اركبو هشله احمد علي رحمه الله في سيارتهم الى داخل قرية الحاضريه ولم يعيرها الشيخ اي اهتمام
رابعآ وهو الاسوأ في هذه القضيه وهو الحكم الذي ليس من العاقل بل مملي عليه من مشايخ في اليمن ومشايخ داخل السعوديه حسب ماقاله الشيخ في مجلسه
انه استشار والشيوخ المراجع لا تستشير في احكامها مع هذا لم يسعفه الوقت ويقرأ الحكم بصوره جيده او لم يكون عنده بعد نظر ولم يكون عنده فراسه سياسيه
للقصد من ورأ هذا الحكم ولم يفهم انها موامره تحاك تجاه بيوت المصعبين منذو الازل وهي موجوده هذه الموامره حتى يومنا هذا اخواني لااريد اطيل عليكم
ولاكن احببت اوضح لكم بعض الخفايا في هذا الجانب ويطلع الذي لم تكون لديه صوره واضحه:
ثم ادخل مواد قانونيه من قانون المحكمه اليمنيه قال الماده القانونونيه تنص على كذا وكذا
والذي متعارف عليه في الاحكام العرفيه ليس بها مواد قانونيه وهذا الشيخ وردها في حكمه
ثم عاد بطريقه اخرى قال (( قال عمر رضي الله عنه )) كذا وكذا وهذا يتنافا مع الاحكام العرفيه
هذا الشيخ خلط بين الشريعه الاسلاميه والقانون والحكم العرفي وهذا ينقض هذا الحكم

انا بصراحه ما كنت احب عاقل ال نعيم يضهر بهذه الصوره المحرجه له الذي وضعوه فيها مستشاريه الذي وضع فيهم ثقه عميأ
ولقد لاحضت في الفديو ان الشيخ ماسك مداعه طول قرايت الحكم ولم اعرف هل هي شعارللمشيخه ام شعار تراثي وهذا منظر غير لايق بشيخ
من مشايخ المصعبين

هل شقير اقصد اهل الشعب عامه لم يشرفو هذا الحكم وطلبو من العاقل ان يسايرهم على حكم عند مرجع من مراجع بكيل
او يشرط اجرته ويعطيهم عدولهم وهذا الذي سوف يحصل لاخيار امام العاقل غيره
ودمتم
اخوكم ابوريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعظا وزوار هذه الصفحه اي حكم العاقل الطاهري لقد قريت التعليقات على هذه الحكم
والذي احب ان اوضحه للجميع هي بعض الاخطا الذي ارتكبها العاقل الطاهري واهمل جوانب كثيره من الدعوأ سوأ عن قصد او بغير قصد
لفد اهمل خمسه عشر شاهد قدموهم اهل شقيرمن بيوت وقبايل مختلفه بحيث ان ال عمر لم يقدمو فيهم اي مجارحه لصحة ماشهدو به
وضربهم العاقل عرض الحايط ووضع نفسه في موقع الجارح في الشهود ثانيآ اهمل ماورد من تحقيقات الدوله وخاصه تحقيقات المحقق الاحمدي
الذي هو طرف محايد وضربها عرض الحايط :
ثالثآ اعترافات ابنا ال عمر الذي تنص على انهم اركبو هشله احمد علي رحمه الله في سيارتهم الى داخل قرية الحاضريه ولم يعيرها الشيخ اي اهتمام
رابعآ وهو الاسوأ في هذه القضيه وهو الحكم الذي ليس من العاقل بل مملي عليه من مشايخ في اليمن ومشايخ داخل السعوديه حسب ماقاله الشيخ في مجلسه
انه استشار والشيوخ المراجع لا تستشير في احكامها مع هذا لم يسعفه الوقت ويقرأ الحكم بصوره جيده او لم يكون عنده بعد نظر ولم يكون عنده فراسه سياسيه
للقصد من ورأ هذا الحكم ولم يفهم انها موامره تحاك تجاه بيوت المصعبين منذو الازل وهي موجوده هذه الموامره حتى يومنا هذا اخواني لااريد اطيل عليكم
ولاكن احببت اوضح لكم بعض الخفايا في هذا الجانب ويطلع الذي لم تكون لديه صوره واضحه:
ثم ادخل مواد قانونيه من قانون المحكمه اليمنيه قال الماده القانونونيه تنص على كذا وكذا
والذي متعارف عليه في الاحكام العرفيه ليس بها مواد قانونيه وهذا الشيخ وردها في حكمه
ثم عاد بطريقه اخرى قال (( قال عمر رضي الله عنه )) كذا وكذا وهذا يتنافا مع الاحكام العرفيه
هذا الشيخ خلط بين الشريعه الاسلاميه والقانون والحكم العرفي وهذا ينقض هذا الحكم

انا بصراحه ما كنت احب عاقل ال نعيم يضهر بهذه الصوره المحرجه له الذي وضعوه فيها مستشاريه الذي وضع فيهم ثقه عميأ
ولقد لاحضت في الفديو ان الشيخ ماسك مداعه طول قرايت الحكم ولم اعرف هل هي شعارللمشيخه ام شعار تراثي وهذا منظر غير لايق بشيخ
من مشايخ المصعبين

هل شقير اقصد اهل الشعب عامه لم يشرفو هذا الحكم وطلبو من العاقل ان يسايرهم على حكم عند مرجع من مراجع بكيل
او يشرط اجرته ويعطيهم عدولهم وهذا الذي سوف يحصل لاخيار امام العاقل غيره
ودمتم
اخوكم ابوريم

االاخ ابو ريم اسعد الله مساءك اخي ابو ريم جميعنا نعلم حجم المصيبه التي حلت باهل شقير ولكن يجب انظر للامور بعين الحق وهذا الحكم لايعني ان يتوقفوا اهل المقتول في البحث عن دم ابنهم وانامن وجهه نظري ارى ان العاقل حكم بما شافه مخرجه للعباد فهل كنت تنتظر منه ان يحمل ال عمر دم لم يعرف من هو القاتل حقه ولم يقر به الجاني فاليمين المغلظ مخرجه لاهل شقير وال عمر والدم مكانه مصيره يظهر وحتى لو ثبت في مابعد هذا الحكم انه عند ال عمر فمايخرجهم ذا الحكم ولكن الاثبات اساس الدعوى وقال لول وش خذت في بوك قال خذت الله
ونعم بالله فلاتتساهلوا بالايمان التي حكمت في ظهور ال عمر واذا حلفوا خرجوا وهي عند الله ان كانوا صادقين برئهم وان فجروا فالعذاب الذي سيسخط بهم ليس بقليل ارجو ان تعيدوا النظر في الحكم
وترضوا بالحكم واذا كان لابد فخذوا من العاقل يمين انه لاحال ولامال وانه حكم بشفق عقله وهذه مخرجه الخو لخوه واهل شقير الله يعوضهم خير وإن شاء الله يبين من كان السبب ويخذ جزاه وصدق ان الله مايضيع اجر الصابرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بارق بيحان

االاخ ابو ريم اسعد الله مساءك اخي ابو ريم جميعنا نعلم حجم المصيبه التي حلت باهل شقير ولكن يجب انظر للامور بعين الحق وهذا الحكم لايعني ان يتوقفوا اهل المقتول في البحث عن دم ابنهم وانامن وجهه نظري ارى ان العاقل حكم بما شافه مخرجه للعباد فهل كنت تنتظر منه ان يحمل ال عمر دم لم يعرف من هو القاتل حقه ولم يقر به الجاني فاليمين المغلظ مخرجه لاهل شقير وال عمر والدم مكانه مصيره يظهر وحتى لو ثبت في مابعد هذا الحكم انه عند ال عمر فمايخرجهم ذا الحكم ولكن الاثبات اساس الدعوى وقال لول وش خذت في بوك قال خذت الله
ونعم بالله فلاتتساهلوا بالايمان التي حكمت في ظهور ال عمر واذا حلفوا خرجوا وهي عند الله ان كانوا صادقين برئهم وان فجروا فالعذاب الذي سيسخط بهم ليس بقليل ارجو ان تعيدوا النظر في الحكم
وترضوا بالحكم واذا كان لابد فخذوا من العاقل يمين انه لاحال ولامال وانه حكم بشفق عقله وهذه مخرجه الخو لخوه واهل شقير الله يعوضهم خير وإن شاء الله يبين من كان السبب ويخذ جزاه وصدق ان الله مايضيع اجر الصابرين

ياخي هل شقير ماراحو عند العاقل يريدون مخرجه يخرجو بها ولاراحو عند العاقل يريدوه يحمل ال عمر دم ولدهم لاكن العاقل ماخذ لا بشهود ولا محققين في القظيه ولا شي طيب ليه مقال لهل المقتول هل شقير ان يحلفو
ان ولدهم عند ال عمر هل تفكر ان ال عمر صوف يرضو بليمين العاقل يعرف لو قال لهل شقير حلفو ان ولدكم قتلوه ال عمر المشكله الحكم لا وقع شرعي ولا وقع قبلي
وللاسف اشوف ان مضوع قتل طفل بري عند بعض الذي يردون اسهل من كل شي ومايعلمون ان لو قتل اكبر واحد من هل شقير ان كانه اسهل واهون من قتل طفل فيه اكثر من 12 طعنه

يا اخواني حسب ما عرفت ان الشهود ال 15 منهم 12شاهد من الشرطة

وشهدو ان عبود كان يحقق مع شملان ومجلدان وقراء اعترفاتهم واقروبها

ولوجود شك في التحقيق تم تنحية عبود عن القضية وكذالك عضو النيابة دويحان

ونقلت القضية الى عتق وحقق مع عيال ال عمر وانكرو اعترافاتهم وانه بسبب ظغوط من عبود

واحضر عبود واهل شقير شهود من حضرو على الاعترفات في تحقيق عبود

واحضر اهل لزور محاضر انكار من تحقيق عتق =من الصادق في هذا

المنكرين او المعترفين
كما ان الساس بين الطرفين عند العاقل يقول في اثبات ركوب هشلة احمد مع اولاد اهل لزور قي سيارة يحي قطنان الى بين بيوتهم
واخفاءة واصبح مقتول
لم يذكر شهود اهل شقير عند العاقل ان احد اعترف با القتل وانما يقولون انهم اعترفو با الشل
وللعلم ان العاقل رفض الطرفين بعد ما عمل الساس بينهم وعمل لهم 3مشايخ قصر وجر
ورفض الطرفين الا ان يكونو عندة ورفضهم مرة ثانية واعطاهم فرصة يومين وراحو ورجعو علية وقال اهل شقير عندك ولاردعدالنا
وكتب على الطرفين اقرار انة رفضهم واصرو الى عندة ووقعو علية
هذا للعلم

[quote=جبل شقير;225759][size="4"]ياخي هل شقير ماراحو عند العاقل يريدون مخرجه يخرجو بها ولاراحو عند العاقل يريدوه يحمل ال عمر دم ولدهم لاكن العاقل ماخذ لا بشهود ولا محققين في القظيه ولا شي طيب ليه مقال لهل المقتول هل شقير ان يحلفو
ان ولدهم عند ال عمر هل تفكر ان ال عمر صوف يرضو بليمين العاقل يعرف لو قال لهل شقير حلفو ان ولدكم قتلوه ال عمر المشكله الحكم لا وقع شرعي ولا وقع قبلي
وللاسف اشوف ان مضوع قتل طفل بري عند بعض الذي يردون اسهل من كل شي ومايعلمون ان لو قتل اكبر واحد من هل شقير ان كانه اسهل واهون من قتل طفل فيه اكثر من 12 طعنه
يا اخي والله ان مصابكم احزن واوجع الجميع ولكن كيف تبى العاقل يحلفكم وانتوا مدعيين على المدعي البينه وعلى المنكر اليمين هناك اعراف تحكمنا وهذه النقطه في الشرع وفي القبيله لاتعزفوا على وتر انه لاوقع شرع ولا وقع قبلي يا اخي حط نفسك في مكان الخصم وافرض مثلا ان حد من عيال ال عمر ركب معكم ونزل في شق الطريق واصبح مقتول واتهمتوا فيه وش باتقول لاهله هل باتتحمل دمه واعذرني انا لست مطلع على جميع تفاصيل القضيه ولكني اتكلم بناء على ماسمعت في الحكم ولايضيق صدركم مني انا والله حاس بوضعكم وواجعتكم ولكن الله بازينها وباتبين الامور وماعندنا شك في نزاهه العاقل ونواياه والله يعينكم وتتضح الروياء لكم ويخذ القاتل جزاءه