بلحارث وال ابو طهيف ،|الحرب | ، متابعات مستمرهـ،،

[quote=ذيبــــــان;240379]أصبت وأخطأت

بلحارث كان شرطهم الأول الجلوس ف الحق
ؤالرفع

وماتنازلو عنه بلحارث مأخرج أي حارثي من المطرح إلا بعد توقيف العمل ؤخروج آخر طهيفي من الخرم وما حوله ورفعو كلهم بلحارث لا ترجع في كلمتها بل هي من عطفت الطهيفي للخضوع ف الشرع ولم تنفعه مناكيف أهل حريب وأبو ريش

تحياتي لك

وأما أخي عاشق الصحراء يرجع ويردنا ل موضوع آل مطهر وال عريف ويتكلم عن نكف بلحارث ؤخروجها لهم إووكد لك أخي أن مأحضر ذاك اليوم لاتتجاوز 5 طقوم

ولم ترجع إلا بعد ما حصلت مطلبها وبلحارث نظرتهم بعيده وما يطمعون في حق جارهم

لكن كانو كانو يبحثون عن شيء وحصلو عليه وحتا لاآن أجد أن بعض آلمصعبين ما لاحظوا ؤش كان خروج الطقوم له حتا بعد انتهاء المشكله

سيفهم من فهم وغيره لا يحاول



ذيبان
انت ضيف في منتدى المصعبيين
ويبدو انك معتمد على قالو ربعنا انهم وانهم
عمومآ انا حبيت الايضاح لمن تخفى عليه بعض الامور
وعين الشمس ماتغطى بغربال
هههههه اي مطلب لهم عند ال المطهر
ولن ادخل معك في جدال عقيم كونك تغالط نفسك
تحياتي لك واكرر ترحيبي بك كضيف

[quote=عاشق الصحرأ;240383]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيبــــــان

أصبت وأخطأت

بلحارث كان شرطهم الأول الجلوس ف الحق
ؤالرفع

وماتنازلو عنه بلحارث مأخرج أي حارثي من المطرح إلا بعد توقيف العمل ؤخروج آخر طهيفي من الخرم وما حوله ورفعو كلهم بلحارث لا ترجع في كلمتها بل هي من عطفت الطهيفي للخضوع ف الشرع ولم تنفعه مناكيف أهل حريب وأبو ريش

تحياتي لك

وأما أخي عاشق الصحراء يرجع ويردنا ل موضوع آل مظهر وال عريف ويتكلم عن نكف بلحارث ؤخروجها لهم إووكد لك أخي أن مأحضر ذاك اليوم لاتتجاوز 5 طقوم

ولم ترجع إلا بعد ما حصلت مطلبها وبلحارث نظرتهم بعيده وما يطمعون في حق جارهم

لكن كانو كانو يبحثون عن شيء وحصلو عليه وحتا لاآن أجد أن بعض آلمصعبين ما لاحظوا ؤش كان خروج الطقوم له حتا بعد انتهاء المشكله

سيفهم من فهم وغيره لا يحاول



ذيبان
انت ضيف في منتدى المصعبيين
ويبدو انك معتمد على قالو ربعنا انهم وانهم
عمومآ انا حبيت الايضاح لمن تخفى عليه بعض الامور
وعين الشمس ماتغطى بغربال
هههههه اي مطلب لهم عند ال المطهر
ولن ادخل معك في جدال عقيم كونك تغالط نفسك
تحياتي لك واكرر ترحيبي بك كضيف

أخي اعتقد أن ردي كان أمامك لا أعلم هل خانك النظر أم ماذا

لا أدري من أين تقولت علي ب قألو ربعنا أنا قلت فعلو ربعنا وبلحارث تفعل ما تقول

وما قلت أن لهم مطلب عند آل مظهر بحد ذاتهم لكن يبدو لي انك تجهل ما أعلم

ولكن لا أريد إيضاح بعض الأمور التي تجهلك حشمه للمكان وأهله

وبلحارث تاريخها معروف لن أقول ماذا فعلو قبل شهر أو قبل 50 سنه

وآنا لست بضيف بل أحسب نفسي راعي محل أناقش إخواني في مناقشات لا تتعدا الغلط والتهميش

هلا اخوي ذيبان خلني اوضحلك بعض الامور هذا الموضوع بصددالاخبار المتعلقة بقضية الفرشة المتنازع عليها وليس لانتقاد قبيلة او مثله هذا الموضوع للنقاش عن القضية ومن المفترض انه يغلق الموضوع ويفتح 15شوال عند انتهاء الهدنة عشان لايزل الموضوع عن مساره واكيد بعض الاعضاء يوافقوني الرأي وهذا تعليقي على الموضوع

تحياتي..،.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناص الوعول

هلا اخوي ذيبان خلني اوضحلك بعض الامور هذا الموضوع بصددالاخبار المتعلقة بقضية الفرشة المتنازع عليها وليس لانتقاد قبيلة او مثله هذا الموضوع للنقاش عن القضية ومن المفترض انه يغلق الموضوع ويفتح 15شوال عند انتهاء الهدنة عشان لايزل الموضوع عن مساره واكيد بعض الاعضاء يوافقوني الرأي وهذا تعليقي على الموضوع

تحياتي..،.

حياك الله أخي قناص الوعول

من المفترض أن توضح هذا الأمر للإداره ولبعض الأعضاء حيث أنهم حولوا مجرى الموضوع إلى انتقاد وهجوم وانحياز ونبش مواضيع جرا عليها الزمن ؤلا لها علاقه بهذا الموضوع

أما أنا كان دخولي للموضوع ومشاركتي فيه هو لتوضيح الحقائق حول مشكلة بلحارث وال أبو طهيف

حيث انه لديكم أخبار وتأويلات لا تمس للحقيقه بصله

ومع أن البعض حاول جري ل مواضيع لا يعلم بأن كشفها يضره هو بشخصه

تحياتي للجميع

** العذر عن الأخطاء الأملائيه في جميع مشاركاتي حيث أنني ادخل المنتدا من جهاز نقال

سلام عليكم. ارحب ياذيبان الحارثي. بعدات المطر. بين اخوانك. وربعك.
فحياك بينا راعي محل ونحنا ضيوف. ومن حقك تشارك. وتوضح لنا بحيث انك من الاطراف التي تخص القضيه
ونحنا كما تعلم. خارج الديره ككل. وانما مواردنا للخبار تجي عن طريق مواقع. او قروبات واتس. او اتصال. ولابد ان يحصل
في يوجد فيها غير الحقيه. لان ليس كل شي كامل والكمال لله وحده

فالعذر ان كان هناك خطاء حصل وتعداء الحدود ع قبيلة بلحارث. او اي قبلة اخرى. فالخطا يحصل. وان وجد فلابد من تصحيحه من قبل من توجد لديه المعلومه الصحيحه. فحياك بينا. ولك الحق في كل شي تناقش فيه. نقاش عقالني. يرسم سمؤ اخلاق ورفة وتقدير الاطارف. ككل. مصعبي وحارثي وغيرهم.




واما من جهة. ان تحول مسار الموضوع الى خارج. حدود القضيه. فهاذا. شي غلط من الجميع. ويجب ان توقف المشاركات التي خرجة عن مسار الموضوع. او النقاش بحدود. الواقع. الواقع. يالربع. اما. الحيال. اتركوه. ترووو مامنه فايده.


وبخصوص. اقفال الموضوع. لا يفقل. ابداً لحيث ان القضيه مفتوحه. وتحاور الشباب مفتوح بحدود الاحترام. للغير.

ولا من تجاوزة مشاركة الحد. يتحمل مايجيه. فهنا. للاسم المصعبي احترامه. ليس. مطرح مهزله كمثل بعض المواقع.

لكم تقديري.


ولبيهـ. كثر. من الفيمتو. فديتك ههههههه. متابع. للموضوع عن قرب. هع

يا حارثي انتوا من بداية القضيه كل واسطه تجيكم تقولون لازم الطهيفي يرتفع من الفرشه وكنتوا ملزمين قبل اي نقاش شرطكم ان يرتفع من الفرشه ولكن الان الامر تحول إلى الشرع ولم يقم بندق الحق ولا الفارق اللي الطرفين يتشدقون به من البدايه فلا انت عطفت الطهيفي ولا الطهيفي عطف الحارثي ولكن إلى الان والطهيفي متواجد في الفرشه ولم يرتفع منها وارحم عقولنا شوي بهذيانك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــومـــتعب

سلام عليكم. ارحب ياذيبان الحارثي. بعدات المطر. بين اخوانك. وربعك.
فحياك بينا راعي محل ونحنا ضيوف. ومن حقك تشارك. وتوضح لنا بحيث انك من الاطراف التي تخص القضيه
ونحنا كما تعلم. خارج الديره ككل. وانما مواردنا للخبار تجي عن طريق مواقع. او قروبات واتس. او اتصال. ولابد ان يحصل
في يوجد فيها غير الحقيه. لان ليس كل شي كامل والكمال لله وحده

فالعذر ان كان هناك خطاء حصل وتعداء الحدود ع قبيلة بلحارث. او اي قبلة اخرى. فالخطا يحصل. وان وجد فلابد من تصحيحه من قبل من توجد لديه المعلومه الصحيحه. فحياك بينا. ولك الحق في كل شي تناقش فيه. نقاش عقالني. يرسم سمؤ اخلاق ورفة وتقدير الاطارف. ككل. مصعبي وحارثي وغيرهم.




واما من جهة. ان تحول مسار الموضوع الى خارج. حدود القضيه. فهاذا. شي غلط من الجميع. ويجب ان توقف المشاركات التي خرجة عن مسار الموضوع. او النقاش بحدود. الواقع. الواقع. يالربع. اما. الحيال. اتركوه. ترووو مامنه فايده.


وبخصوص. اقفال الموضوع. لا يفقل. ابداً لحيث ان القضيه مفتوحه. وتحاور الشباب مفتوح بحدود الاحترام. للغير.

ولا من تجاوزة مشاركة الحد. يتحمل مايجيه. فهنا. للاسم المصعبي احترامه. ليس. مطرح مهزله كمثل بعض المواقع.

لكم تقديري.


ولبيهـ. كثر. من الفيمتو. فديتك ههههههه. متابع. للموضوع عن قرب. هع

عليك السلام ورحمة الله وبركاته
ؤالله يبقيك

هذي أخلاق آلمصعبين كما عهدتها من رفاق دربي من أبناء قبيلة آلمصعبين ؤمن جمعت بيني وبينهم ترابط الدم والقربى

والخطا من أي إنسان على وجه الأرض متوقع لكن الخطأ هو الأصرار عليه ؤعدم التأكد ومراجعة النفس والسوال لشخص عاقل والاستفسار منه

وباذن الله أن لا تتعدا مشاركاتي ومشاركات إخواني ف المنتدى حدود أخلاق الدين. وان تقرب وجهات النظر ؤلا تباعدها

أما بالنسبه لل أخ أبو عسكر لا أعلم ماهو مصدر أخباره اللتي اتحفنا بها

لكن إووكد لك بأن الحارثي لم يتخلى على شرطه ولكنه بقي بين السطور وتنفذ ولم يخرج آخر طقم من طقوم بلحارث إلا بعد ما خرجو آل أبو طهيف

واووكد لك بأن الشيخ ناصر مهيوب ليلة القتلة الثانيه قام بمكالمة هاتفيه مع الشيخ لجدع وطلب منه الحضور لدخؤل واسطه وقال أنا أقدم سيارة في شرع الله لاإا غير شرع الله قكان رد الشيخ ابن زبع بالرفض وقال معاد يمديك. وذلك لأن بلحارث قدمة سيارة الشرع حين حضور مراد ؤالجدعان ورفضها ناصر مهيوب

فطلب من إل أبو سر الحظور وتقديم سيارة في شرع الله ؤالرضوخ للشروط المقدمه من أول القضيه بل وزادو بلحارث شرط في الغرس ؤهو الحصر ؤهو حضر الأرض إلي بيتشارعون عليها الحارثي والظهيفي حيث أن مهيوب كان كلامه من أول القضيه بأن أرضه تتعدا المعيدا وانه لن يشارع في حقه لكن ما قرح من أخشامها غير رأيه

والتمداح ردا لكن توضيح للأخ أبو عسكر لمعلوماته المغلوطه

وتحياتي ل حضرت المشرف العام ابو متعب ،،،

الله يحييك اخي ذيبان وجهت نظرك وصلت وشكرا لك والذي بينك وبين الطهيفي لاداعي لسرده بالتفاخر ولا بالمجاهرة الله يصلح شانكم جميع ولعلمك الخاسر الطرفين وليس لا احد تفوق على الاخر سوى بقليل من المقارنة مع الطرف الاخر بقلة العدد

شئ طيب انك لاتريد تدخل في جدال ولكن تريد توصل وجهه نظرك وهذا شئ مرحب بة ولكن المعذرة احيانا يخرج قلمك عن السطر لا اعرف متعمد او قدها الحاصلة .. شكرأ لك على ثنيك على الاخ العزيز ابو متعب والذي قلت في حقة هذه اخلاق المصعبين

كما عهدتها .. ولكن اعتبرها كبوه قلم .. بخصوص ردك انك لم تكن من الهند او السند اعرف ذلك فلو كنت منهم لما دخلت هناءءء كانك الان مع جماعة طالباااااااان هههههههه بخصوص تكتمك على امور لدراء الفتن جزاك الله خير

ولكن نحن في خضم نقاش قضية مطروحة امام الملا لا اعتقد بوجود فتن اكثر مما قد حصل اذا في امور تعرفهااا ونحن نجهلهااا من الواضح انك من اهل المشورة والرأى ولديك علم ببواطن الامور اطرحهااا نحن بانتظارهااا

لان المثل يقووول ياخبر اليوم بفلوووووووووس بكرة بلاش .. فلا اعتقد ان فية شئ توضيح الامور واجب للجميع .. واخيرأ الكلام الذي يخرج خارج السطر لاداعي لة من اي شخص كان .. والحقيقة ستبقى ناصعه لايوازيهااا اي مغالطة

ونحن هناء لسنا قضاة لنملك طرف على اخر بل لمناقشة الحقايق فربماء اخي العزيز لديك امور وحقايق نجهلها فليس من المنطق ان تخبيهاا قل مالديك نورنا اذا كنت من اهل الحل والعقد .. ونكون لك شاكرين

ولا في انتقاص من حق احد ولا فية شئ الحقيقة هي المتسيده كل شئ والخاطئ سيبقى في نظر نفسة قبل الاخرين خاطئ بحقة وحق الاخرين ... كم يسعدني ويسعد الجميع ان يكون الوضوووح هوو مانصبو اليه

والتنابز بالكلمات ليس من شيم الكرام .. اخي ذيبان تاكد ان ترابط الدم والقربي ستبقى كماهي والمصعبي هو خير من يقدرهااا ويقف لها احترام لك التحية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيبــــــان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعضاء وادارة وزوار منتديات آلمصعبين الكرام

استغرب هذا الركود من إدارة المنتدى حيث وان فيه أعضاء تنقل وتكتب أخبار كاذبه وأخبار مسيئه لقبائل مجاورة وشقيقه ولم تقم الإداره ب أي ردع لهده المشاركات

أما الأخ أسد الوادي استغرب هذا الهجوم على قبيلة بلحارث والغلط المستمر في جميع مشاركاته على بلحارث

لا أعلم ماهو السبب أو ؤش اللي ضروه به بلحارث ليقوم بهذا الفعل

قبيلة آلمصعبين إخوان لنا ومجاورين لنا من قديم الزمن وما قد شفنا منهم شر أو غلط والحن يا بلحارث ما اعتقد انهم قد شافو منا شر أو غلط إلا إذا كان من سفيه حيث أننا نقوم بواجب الجوار ؤالصحبه وما نخلي أي ضعيف حيل يدخل بيننا

الحقيقه أنا لا أعتقد أن الأخ أسد الوادي ينتسب ل قبيلة آلمصعبين ؤلا إشكك في نسبه لكن مشاركاته تدل على انه شخص متغرط وله مآأرب أخرى

حيث أن العلاقه بينن وبين إخوانا آلمصعبين بكافة فخائذهم متماسكه ومتأصله من قديم الزمن من قرابة لحم ودم وجيرة

ؤلا أكتب ل ضعف قبيلة بلحارث بل تاريخها المجيد معروف لدا البعيد قبل القريب

والاخ قناص الوعول بخبره يقول أن هناك انقسام في قبيلة بلحارث

إؤكد له بأن القضيه الأخيره زادت الترابط بين مشايخ وافراد القبيلة وكانهم على قلب رجل واحد ولن يفرق بينهم كائنن من كان

والعذر على الإطاله

أخيكم ؤمحبكم ذيبــــــان الحارثي

- اولا نعتذر لك وللمتابعين عن تاخرنا عن الرد وهو لعدم دخولنا النت الا هذا اليوم

- ثانياً ممكن من دون لف ولادوران كما جاء في ردك هذا وردودك التي اعقبت ردك هذا ان توضح لنا ... ماهو سبب مجيئك الى مجبجب ؟؟

وماهو مجيئك اكثر من مرة الى الساق ومايحصل لك من ملابسات عند كل مرة واستبقك الجواب في انك تومي في احداهن اي الاخيرة الى التقطع للشريف الذي جاء محكم المصعبي فهل هذة لم تسمى غواية والتقطع لة في ارض مضيفينة !!!! لكن فوق ذلك ممكن توضح لنا ملابسات انسحابك في ذلك اليوم !! بدل ماتقول لغرض وانتهى

- اذا اوضحت لي وللمتابعين ذلك فانا مفرعنك اني قلت انك غاوي او قسيت عليكم في بعض الردود وموفيك عليها وان لم تجيب بصريح الكلام فلاتلوم احد ان قالك غاوي واعتبرها تنبية لك لكي ترجع الى سداد رشدك
هذا من جانب الغواية

- اما قضيتك انت والطهيفي فلايحتاج تبرز عضلاتك هنا فالكل تابعها ورئى نتائجها وافعالها



- اما بخصوص الجورة وتاصيلاً للقربى, المصعبي لم يحصل له ان تقطع او تعدا على نقيصة او طارفة للحارثي احتراماً للجورة وللدم واللحم وقد اكدت انت ذلك بنفسك
ولكن الحارثي مع الاسف هو الذي يوقع نفسة من قصيرة الى قصيرة وتاليتها باتكيل على راسة .. هذة نصيحة من جويراً محب ...


تحياتي لك وللاخوة المتابعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن نعير

الله يحييك اخي ذيبان وجهت نظرك وصلت وشكرا لك والذي بينك وبين الطهيفي لاداعي لسرده بالتفاخر ولا بالمجاهرة الله يصلح شانكم جميع ولعلمك الخاسر الطرفين وليس لا احد تفوق على الاخر سوى بقليل من المقارنة مع الطرف الاخر بقلة العدد

شئ طيب انك لاتريد تدخل في جدال ولكن تريد توصل وجهه نظرك وهذا شئ مرحب بة ولكن المعذرة احيانا يخرج قلمك عن السطر لا اعرف متعمد او قدها الحاصلة .. شكرأ لك على ثنيك على الاخ العزيز ابو متعب والذي قلت في حقة هذه اخلاق المصعبين

كما عهدتها .. ولكن اعتبرها كبوه قلم .. بخصوص ردك انك لم تكن من الهند او السند اعرف ذلك فلو كنت منهم لما دخلت هناءءء كانك الان مع جماعة طالباااااااان هههههههه بخصوص تكتمك على امور لدراء الفتن جزاك الله خير

ولكن نحن في خضم نقاش قضية مطروحة امام الملا لا اعتقد بوجود فتن اكثر مما قد حصل اذا في امور تعرفهااا ونحن نجهلهااا من الواضح انك من اهل المشورة والرأى ولديك علم ببواطن الامور اطرحهااا نحن بانتظارهااا

لان المثل يقووول ياخبر اليوم بفلوووووووووس بكرة بلاش .. فلا اعتقد ان فية شئ توضيح الامور واجب للجميع .. واخيرأ الكلام الذي يخرج خارج السطر لاداعي لة من اي شخص كان .. والحقيقة ستبقى ناصعه لايوازيهااا اي مغالطة

ونحن هناء لسنا قضاة لنملك طرف على اخر بل لمناقشة الحقايق فربماء اخي العزيز لديك امور وحقايق نجهلها فليس من المنطق ان تخبيهاا قل مالديك نورنا اذا كنت من اهل الحل والعقد .. ونكون لك شاكرين

ولا في انتقاص من حق احد ولا فية شئ الحقيقة هي المتسيده كل شئ والخاطئ سيبقى في نظر نفسة قبل الاخرين خاطئ بحقة وحق الاخرين ... كم يسعدني ويسعد الجميع ان يكون الوضوووح هوو مانصبو اليه

والتنابز بالكلمات ليس من شيم الكرام .. اخي ذيبان تاكد ان ترابط الدم والقربي ستبقى كماهي والمصعبي هو خير من يقدرهااا ويقف لها احترام لك التحية

أنا لم اتفاخر ب أفعال ربعي وقبيلتي وافعالهم معروفه من اليوم وقبل اليوم وانت قد شفت جميع مشاركاتي لكن رد الأخ وتهميشه ل بلحارث وقال أنهم لم يرفعوا مطارح آل أبو طهيف بل وضحت له الأمر
واعتقد انه من حقي أن اتفاخر ب أفعال ربعي
واعتقد أيضا أن هذا الموضوع طرح لسرد ونقل أخبار قضية بلحارث وال أبو طهيف وليس لغيرها ؤلا أضن انه يجب أن أضع ما يعجبك واترك ما لا يعجبك من الأخبار
وبخصوص العدد بلحارث لم يحضر إلا ثلث من قواتها ورجالها ؤلا أعلم هل يجهلك حضور قبائل حريب وطقوم أبو ريش

ولعلمك الخسائر داما ف الحروب تكون أكثر للمهاجم وخصوصا إذا كان المدافع متمركز في مواقع ومتاارس محميه ؤمحصنه

واعتقد أنها تجهلك تضاريس الفرشه والخرم والخندوق وما حولها. وبليــــــق ،،،

وبخصوص ردي على أبو متعب لا أعلم لماذا نظرتك تكون من زاوية ضيقة لما تراه
فهو واجب علي أن أرد على من رحب بي واعتقد أن لم أغلط في حق آلمصعبين ف هذه أخلاقهم الترحيب بالضيف

واحيي روح الدعابه لديك أسعد الله سنك

وآنا أعيد واكرر أننا ننقاش موضوع بلحارث وال أبو طهيف

ؤلا أعلم لماذا تنبش مواضيع آخرا ؤلا أعلم ماهو مقصدك وهدفك

ودائمن انضر للمواضيع من عدة جهات حينها سترا أمور تعدت نظرتك الأوليه

وآنا هنا لا أتكلم ل أريك أني شخص له مكانته أو صاحب نفوذ ففي قبيلتي الكل يبرز رأيه الشيخ والنفر

ومواضيعنا دائمن مكشوفه لجميع أبناء القبيلة ؤلا نكتمها

تحياتي لك ولنظرتك الثاقبه