عاجل من بيحان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروني

مع أحترامي وتقديري للجميع أقول أن الكتابة للإثاره غير مطلوبه ولاتنفع ولاتفيد ياخوان واحد يقول البعض يرمي بكلام كبير لاداعي له هكذا يقول العقل والمنطق والمفروض في وقت واحد أننا نشم رائحه في بعض فقرات الردود الهدف منها إثاره النعره يجب أن نحب البلاد والقبيلة ونسعى إلى المشاركة برأي مفيد وهادف وبناء يستفيد منه الجميع ويتعظ به كل من يريد أن يحقق الحق وتسود العداله ومافي داعي أن نكتب ونتحدث في هذه المنتدى بالغة التقسيم والحدود وحصر المسئولية بحسن نيه أو بسوءها من قبل البعض يجب أن نقول قل خيرا أو نصمت خاصة في مثل هذه الأمور وفي ظل وجود دولة ونظام يجب أن يشار بالمقام الأول وقبل شئ في المسؤلية عما حدث في سوق بيحان هذا السوق الذي يستفيد منه الجميع من اجل الحياة والعيش والتنمية أين الدولة وأين النظام هذا مايجب علينا ان نقوله ونفعله ونبحث عن الحلول اللازمة لعدم تمكن النظام او تحركة لوضع حد لمثل حوادث القتل التي تقع في سوق بيحان وتاخذ مجرى غير مرضي ومنصف في كثير من الحقوق العامة والخاصة يشجع على تكرار مثل هذه الحوادث ونشر الخوف وزعزعة الأمن والأستقرار في سوق بيحان

يارورني الدوله اذانت منتظر منها تفعل شي فمثل ماقال عبدالله السدحان ردد ياليل ماطولك
الدوله له يد كبيره في اثارت الفتنه بين القبايل وتكون داعم لطرف على طرف وممكن تموله
بالاسلحه..وسوف اعطيك هذي القصه عندما تقاتلو مراد وعبيده على النقعه وراحت ارواح كثيره
راح المرادي الى عند شخصيه كبيره في الدوله وطلب دعم وتموين بالاسلحه وكتب له ورقه
معتمده الى عند قادة احد الالويه في مارب وهو لايعرف ن العبيدي قد سبقه ..وعندما وصل
المعسكر وجد احد الظباط واعرض عليه الورقه التي تحمل انواع الاسلحه فلما شافها الظابط
ولم يكن متواجد قايد الواء صحي ضمير الظباط وقال للمردي تقو الله في انفسكم ترى العبيدي
قبلك اخذ نفس هذي الاسلحه وهذي ورقته موجوده واعرضها على المرادي ومنها راجع
المردي واخذ ربعه وراح لعبيده وكان هناك زامل مشهور لما اذكره استغربو عبيده ان يجيهم
خصمهم الى ديارهم ولاكنهم رحبو به وعندما وصل طلبوه علم فاعطهم القصه كامله
حق السلاح ومنها اتفقو في صف المقام وصلحو صلح لمدة خمس سنين بينهم
لأنهم عرفو انها مؤمره عليهم ...اخي الحل يحتاج وقفه من عقال ومشايخ المصعبين
في تهجير السوق وحدود المصعبين وهنا كل قبيلي سوف يحسب حسابه ...

مع تحياتي وتقديري لك يابن لهمج هذه قصة قديمة سمع بها الجميع ومثلها كثير من القصص لايتسع المجال لسردها ومنها قصة سيارة لاندكوزر سرقت على صاحبها في اليمن ودور عليها لما شبع وماحصلها ويوم جاء صاحبها على قول القصة بايسلم على الرئيس وجدها واقفه في حوشه بالقصر الجمهوري هذه قصص لها اهداف ومآرب لكن قلي وش أسم الضابط الذي صرف السلاح لاحد القبائل ولما جت القبيلة الأخرى لتصرف نفس الكمية من السلاح ليتحاربون به صحى ضميره وقال الحقيقة وكثيرة هي القصص في هذا المجال وماكل ماقيل صحيح وإذا صدق العاقل بما لايجوز فلاعقل لديه الدولة مسئولة عن كل شئ ويجب ان تتحمل ما يحدث ويدور في سوق بيحان أوغيرة ولا اعتقد انه اذا عجزت الدولة التي لديها كل الإمكانيات في مثل هذه المشاكل أن تكون القبيلة الأقل قدره وإمكانية من الدولة قادة على معالجة مثل هذه المشكل بالعكس سيكون الحال أسواء يجب ان نطرق الباب الذي سنجد الحل خلفه أمام الباب الذي لاحلول خلفه فلافائده من طرقه إلا في حالة عدم وجود دوله عندما نرجع للنظام القبلي

والله ياخوان الموضوع كبير وكل يوم يتفرس الضريبي في اضر ال نعيم ولاكن من الذي يحرك طرفة عين لان السبب هو واضح ان بنادق ضريبه عند العاقل ولا سوي فيها شي وهذا الذي شجعهم علي التمادي ومادري وش في مشايخنا هل هم خايفين ولا ايش الموضوع كليوم قبيلي يتفرس في السوق ولا من يقول شي بس ال فاطمه ان اعجبهم الاكلام قالو السوق سوقنا وارضناء وانها عليهم قالو الارض مصعبيه وهذا نوع من المجمالات ويحسبونهم بيضحكو علي الناس بس با يجي يوم وكلن بيعرف ذي له وذي عليه وماحد يغمض عينه عن اي شي والله يسترعلي المصعبين الي الحين ما صابتهم مصيبه كبيره والا كان شفتو العجب ...ياريت انهم ياخذو عبره من الاسواق المجاوره يتقابلو الخصما وكانهم اخوه ما حد يقدر ان يسو شي تحياتي للجميع,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الضريبي امطخو براسه انازبن العول عاد بطنه ملان للمصعبي (اكضم غبر ياعلي ذي شعق المتنه قد قالو المصعبين ان سيلكم جراح)قالها مرجان

اخوانى الكرام -الاخ فتى الادغال انا اقصد من قولى( كما لايصح ان يتفرج المصعبين على ال نعيم يوم يجزعوا هذا ويوم يجزعوا ذاك والمصعبين واقصد المشايخ وبذات ...)ان تستشعر المصعبين وبذات المشايخ اهداف وخطط لجر النعيمى للفتنه.. اما تهييب الحد الامر بسيط ال طاهر وال المذب وال سواده وال عياش على الخط وهناك وسائل كثيره للقيام بذلك ولكن ال نعيم تنظر الى بعيد ويفهمون اهداف كل المحاولات الخبيثه لجرهم لمثل هكذا مستنقع
اما البنادق والمعايب فحدث ولا حرج يمكن الشيخ ناصر عامل لها ديوان خاص من كثرتها

بن لهمج يبدوا لى انا وانت فى المنتدى الان فقط فهمت قصدى ام لا من الهدف من كل هذه الزوبعات

أخواني سوق بيحان بالأسم سوق آل عبدالله ، ولا هو سوق آل حميد جميع من فاطمي وصالحي وتلجي والهيبة للسوق عليهم الجميع ، ولو للسوق حماية ماقرح بندق في السوق ، وقد تناقشوا في السابق على حماية السوق المصعبين وكان يمثل آل حميد العاقل محمد أحمد والشيخ أحمد صالح سيف والشيخ محمد ناصر الشطيف ويمثل آل عريف العاقل حسين عبدالله قاسم المنصوري ويمثل آل نعيم العاقل محمد أحمد العاقل الطاهري وطرحوا رأي في حماية السوق ولكن رفضوا الحميد وقالوا السوق سوقنا وبعد ذلك أنتهوا أن كلن يهيب أرضة .
والحاصل الآن أنة مفتوح السوق لمن يبى غريمة قتلة في السوق هذا السبب الرئيسي في عدم حماية سوق بيحان .
ولو نظرنا الى آل سٌوادي ماحد يستجري يقرح بندق في سوقه رغم أنهم قبيلة صغيرة ولكن الرأي واحد
وأنا أرجو من الأخوان عدم تحميل المسؤلية على آل فاطمة لحالهم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alnaemy

اخوانى الكرام -الاخ فتى الادغال انا اقصد من قولى( كما لايصح ان يتفرج المصعبين على ال نعيم يوم يجزعوا هذا ويوم يجزعوا ذاك والمصعبين واقصد المشايخ وبذات ...)ان تستشعر المصعبين وبذات المشايخ اهداف وخطط لجر النعيمى للفتنه.. اما تهييب الحد الامر بسيط ال طاهر وال المذب وال سواده وال عياش على الخط وهناك وسائل كثيره للقيام بذلك ولكن ال نعيم تنظر الى بعيد ويفهمون اهداف كل المحاولات الخبيثه لجرهم لمثل هكذا مستنقع
اما البنادق والمعايب فحدث ولا حرج يمكن الشيخ ناصر عامل لها ديوان خاص من كثرتها

اذا على مشائخ المصعبين فا أحسن لا تنتظروا منهم رد وأحسن لا يجي رد ما يجي منهم الا المحارشه والفتن

وانا اللي قصدته هذا وجه اذا سكت اليوم على صغيره بكره بتجي أكبر منها والأيام هذه تعرف الدوله الله يفتح عليه والقبيله رجعت يعني امسك على الصغيره تتجنب الكبيره واللي ذكرتهم كلهم ما فيهم قصور والنعم بهم بس انا أذكر حقائق ان المصعبين لحد ينتظرهم الأيام هذه


وأقولها في الأخير حتى لو فيه على قولتك محاولة جر فهذه اللي سووه لطمة وجه يعني هذا ماهو عذر لكم ...........

ودمتم بود أخوكم فتى الأدغال

ياخوي النعيمي اسمح لي وش ي ذى النظرة ذي لا بعيد
هل نترك الشني والظريبي يفجسو في حدودنا واسواقنا ولا نحرك ساكن هل مايوجد حق للا نعيم عند الظريبي في ظرب سيارتهم واخص ال طاهر لانغالط انفسنا القبيلي بوجهه لاضيع وجهه ظاع

قصه لواحد من ال طاهر زمان يقولو نهبو عروته من قبل واحد من السلاطين وسرى وجاب خيول السلطان لما ركبة لحمر وجاء السلطان وحكم فيما حصل في عروت الطاهري وهو السلطان دوله مابالك في الظريبي

ومواقف كثيرة للمصعبين واليوم تبو تردوها على الدوله من ضعفكم خلونا لجند من الكلام ذي مايسير

انا لي ستة شهور ابا ادخل معكم في المنتدئ وفز عتوني بصياحكم سويتو
لنا مثل الشاعر ذي قال كذاب من قال جدة خير من جدي كذب
كلن يبا ان جدة الزين كلكم ونعم فيكم خلونا في وقتنا ذي نحن فية
هو عاجبنكم الشني والضريبي يشترح في ارضكم ولا عاد واحد في المنتدئ يقول هيد مهلا
وشبكم علاذة المنتدئ ماهو لعب وفرفشة لازم لحط النقط على الحروف ماهو عيب ان نتكلم
انا عاجزين امام الشني والضريبي الطاهري نعم ضربو سياراتهم وهم سيارة لشني وضربهم
الضريبي في حدهم ولا ذلحين ماسمعناء ان الطاهري حرك ساكن ابد الظاهر خذها من خذها وسلم
من سلم وسوق عبدالله حدث ولا حرج قتل وضرب ولا هيبة لسوق ولا هيبة لا اهلة لاحد يقول حكمومة
الحكومة ماشي حكومة والقبيلي يحمي ارضة وربا عتة هذا ذي لعرف في اسلاف القبائل
لبا اصواتنا في المنتدئ تصل الى عند ذي مايوحي لما لعرف ان لنا ارض محمية واهلها لهم قدر
يكفي من اتلطام في ارضنا