الاحكام العرفيه القبليه

التحاكم إلى القوانين العرفية والقوانين القبلية

من يتحاكم إلى القوانين العرفية، والقوانين القبلية، هل حققوا معنى لا إله إلا الله؟


أما تحكيم القوانين والأعراف القبلية فهذا منكر لا يجوز ، والواجب تحكيم شرع الله، كما قال سبحانه : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[1] والواجب على جميع الدول المدعية الإسلام أن تحكم شرع الله وأن تدع تحكيم القوانين ، وعلى القبيلة أي قبيلة أن ترجع إلى حكم الله ، ولا ترجع إلى قوانينها وأعرافها وسوالف آبائها .
أما الصلح فلا بأس به من غير إلزام . . فإذا أصلح شيخ القبيلة، أو أحد أفراد القبيلة وأعيانها بين متخاصمين صلحا لا يخالف شرع الله، بأن أشاروا على هذا بأن يسقط بعض حقه ، وهذا بأن يتسامح عن بعض حقه، وهذا بأن يعفو: فلا بأس بهذا، أما أن يلزموهم بقوانين ترجع إلى أسلافهم وآبائهم فهذا لا يجوز، أما الصلح بالتراضي على أن هذا يسمح عن بعض حقه، أو يسمح عن سبه لأخيه، أو ما أشبه ذلك، فهذا لا بأس به لقول الله تعالى: وَالصُّلْحُ خَيْرٌ[2] ولقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما. [1] سورة النساء الآية 65.
[2] سورة النساء الآية 128.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع

منقووووول للفايده

مشكور اخي على الموضوع المفيد
ولو الناس ترجع للحكام الشرعية كانها احسن من
لحكام القبلية

اخي الدهولي ابوظبي

الأحكام العرفية هي زياده للمشكلة وأخذ مال الأخر بدون وجه وحق فكم
من قضية قتل حكم فيها معيب يساوي كم ديه شرعيه وصلح سنه
وتم قتل أيضاء بل ان يقتل شخص آخر لاذنب له وهذا من أسباب الجهل تطبق الأحكام
العرفيه في حالات عديده غياب النظام والقانون جعل الناس تلجاء
للحكم العرفي مشكورعلىالنقل أبوهتلان

نشكر لك اخي ابو هتلان طرح هذا الموضوع الذي كثر فيه التجاهل من كثير من الناس اليوم
بتحكيم شرع الله وسنت نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
وما ذكرته هو من الأحكام القبلية العرفية التي لم تبنا على مذهب شرعي وإنما بنيت على العوائد وهذه الأحكام العرفية لا يجوز الحكم بها ولا التحاكم إليها ومن حصل منه خطأ على أخيه يوجب مآخذته فإنه يستبيحه وإن خاصمه فيجب أن يخاصمه لدى من يحكم بينهما بالقسط والعدل وإن تدخل أحد من الناس للإصلاح وطلب التسامح وتنازل المخطئ عليه فذلك خير
، فلا يجوز أن يكون الصلح بظلم أحد الطرفين بتحميله ما لا يجب عليه شرعاً لكن من أراد أن يتحمل مالاً يتبرع به لإصلاح ذات البين فهذا مما يحمد عليه ويشكر عليه كما يفعل بعض الأجواد يتبرع بمال من أجل الإصلاح بين أخوين متنازعين أو قبيلتين بينهما شقاق والحاصل أن ما ذكر من أن شيخ القبيلة يحكم على من أخطأ بأن يتبرع برؤوس من الأغنام أو البقر هو من الأحكام العرفية القبلية التي تدخل في حكم الطاغوت؛ لأنها لم تبنا على نظر شرعي وإنما بنيت على العادات والأعراف فيجب الحذر من الاستسلام لهذه الأحكام والرجوع للتحاكم بالشريعة الاسلامية فقد كفلت الحقوق للجميع
وفق الله الجميع الى مايحب ويرضى ونسأله ان يردنا اليه رداً جميلا
لك مني الشكر والتقدير

هلا اخي ابو هتلان ... سلمت وحياك ع الطرح المفيد ..يجزاك ربي عليه خير الجزاء .

وصحيح الاحكام العرفيه ..ليست مبنيه على اسس دينيه واضحه ولكن
بنيت على اسس قبليه وعوائد توارثتها الاجايل القبلية جيل بعد جيل.
زي ماقال الاخ سهيل ..

ولكن مهما كانت الاحكام نسأل ربي الخراج منها وان يكفينا شرها .

لك ودي وتقديري...

الله يجزاك خير على الايضاح
الخلافه في الطريق
وسوف تنهي البدع
وتحكم بشرع الله