الحكم القبلي..

مســاء || صبــاح
الخيراااتـ والمسراااتـ .. واسعد الله اوقاتكم بكــل خير وسرور .

الكثير من المشاكل، التي حاصلة في اليمن بين القبايل والافراد بشكل رسمي وواقعي بـل حياة يوميه تعيشها اكثر المناطق القبليه في اليمن وخاصه في بيحان وسنتحدث عن بيحان وماجاورها من المناطق في هاذا الشان من حيث التوجه للمقصود اخواني نسمع ان في حكم في الدنيا وحيد وهو حكم الشرع .. أي الحكم بما نزل في كتاب الله عز وجل . وسنة رسول الله ..

فانا اخواني اطرح بين ايديكم قضيه او حاوراً نقاشياً نتحاور فيه لما يفيدنا ولنجمع نقاط تدل على توجه القبايل الى هاذا الطريق الذي من جهت نظري لايرضي الله .. من حيث المبدى ولو في بعض النقاط التي تستوجب الوقوف عليها
الحوار مبان من عنوانه للجميع .وفيه هاذا النقاط او التسألات

الحكم القبلي كيف طريقته وهل هو صحيح او خطى ..؟
هل القبايل مجبرة في مابينها للتوجه له وعدم التجوه للحكم الشرعي.. أي حكم الدوله..؟
ولماذا القبايل تترك الحقكم القضائي ..؟ ماهي الاسباب..؟
وهل يتم اختيار الشيخ على اسس مبينه تؤهلة للحكم بين القبايل . ؟ ام هيا هيبة واحترام لشخصيته..؟
ماسر الحكامه... للشيخ ..؟ الاجرة .؟
من الصحيح ان الحكم بين الناس والقضاء بينهم فعل خير لما يرضي الله سبحانه.. فلماذا توجه الكثير من المشايخ للقباضه؟
وهل يستحقها ..؟

هاذا ماكان في خاطري وما كان ودي ان اوصله لكم .. وارجو ان نتحاور في بتفهم والخرووج منه الى نقاط طيبه ذات هدف طيب وتفكير شبابي هادف.
فارجو من الجميع ان يطرحوو مابخواطرهم في هاذا الموضوع . في حدود الحوار النقاشي.

فحياكم . اخواني .. واكان من الود ان ينزل لكم بجمال اكثر من الحالي. ولكن لضيق الوقت لكتابته . بأذن الله ان وصل للمطلوب..


اخوووكم ومحبكم ..بومــتعــب

حيا الله الرجل الطيب ابو متعب اقدم شكري لما يخدم هذا المنتدى ثابت الجبل الراسخ موضوعك بالحكم القبلي ابدي برائي وهو ان من خالف شرع الله الا ابتلاه الله بااشياء كثيره لم تحمد عقباها وهذه احكام جاهليه انتهت ولاكن الشيطان يدخل على الانسان من كل الجوانب افحكم الجاهليه يبغون ومازالت الاحكام بين ابناء بيحان الا شر في شر وصلت الاحكام العرفيه الى قتل انفس بريئه وايتام اطفال ونساء ارامل من المسؤؤل عن ذلك على سبيل المثال بين ال شن وضريبه 23 قتيل تقريبا بدايتها عدم تحكيم الشرع وعند ال عريف وال نعيم وال حميد وكثير من ابناء بيحان والمخرج منهذه الزوبعه شرع الله النفس بالنفس والجروح قصاص هذا كتاب الله بين ايدينا فالحكم القبلي لاصلاح ذات البين اما احكام الشرع ف هي لاهل القضاء وشكرا

بسم اللة الرحمن الرحيم


اخي بو متعب مساك اللة بالخير اوصبحك اللة بالخير اشكرك على هذ الموضوع الذي يخصنا جميعا وبخصوص الاحكام عند المشايخ فهي من قبل كانت احكام صحيحة لان الشيخ ماينظر الاقباضة كان ينظر الاسمعتة بين الناس وخوف من اللة فتجد اغلب الاحكام الحكم الشرعي ما يحصل اي مدخل علا الحك لانة حكم سليم ماة في الماة اما مشايخنا اليوم مشايخ الوحدة مشايخ فلوس فقط قل منهو من المشايخ حكم بما يرضي اللة ورسولة عادهم يحارشو بين الناس فباي حق لهم قباضة داخلة عليهم حرام سيماهم في وجوههم عليها غبرة فواللة يااخواني اني راكب مع ناس في سيارة وقال واحد ياللة اليوم بمشكلة من اجل يقع غدا وقباضة وقات شف الافاين الدنائة وصلت فهل تريدون منهم حل اي مشكلة الشيخ الذي عسر مابا ينطق بكلمت الحق بايحول القضية عند غيرة فيا عالم اصحو سدو من بينكم اوروحو الدولة هذة نصيحة اما مشايخ القباضة فيا ويلهم من اللة هل نسي سؤال من اين جمعت المال فاتقو اللة في المسلمين والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــومـــتعب

مســاء || صبــاح
الخيراااتـ والمسراااتـ .. واسعد الله اوقاتكم بكــل خير وسرور .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

مساء النور والسرور

الحكم القبلي كيف طريقته وهل هو صحيح او خطى ..؟

الحكم القبلي بحسب معرفتنا جميعاً هو حكم عرفي ويكون حكم بالتراضي برضا جميع الأطراف ( وما دام الحكم يحل قضية فهو صحيح والله يجزاهم خير


هل القبايل مجبرة في مابينها للتوجه له وعدم التوجه للحكم الشرعي.. أي حكم الدوله..؟

لا القبائل ليست مجبره

ولماذا القبايل تترك الحقكم القضائي ..؟ ماهي الاسباب..؟

يتركون الذهاب للقضاء وذلك لغياب الدوله التي ستلزم الأطراف بتنفيذ الحكم القضائي وكذلك لغياب القضاء النــــزيه فالقضاء في اليمن لا يسر عدو ولا صديق من دفع أكثر يبشر بفوزه في القضية أو من عنده واسطه وهو مسؤول حكومي فسيحكم له لا توجد عداله في القضاء اليمني
وهل يتم اختيار الشيخ على اسس مبينه تؤهلة للحكم بين القبايل . ؟ ام هيا هيبة واحترام لشخصيته..؟

كل منطقه في اليمن وهم معروفين المشائخ اللي فيها وكل قبيلة وفيها مشائخ ومراجع يرجعوا إليهم أبناء القبيلة لحل الخلافات وهي بالتوارث كل شيخ ورثها من بعد والده ووالده ورثها من بعد جده

ماسر الحكامه... للشيخ ..؟ الاجرة .؟

الحكامة أتعاب الشيخ على جهده وخسارتة في القضية ولكن للأسف أصبحت في هذه الأيام مبالغ فيها وأصبحت بالملايين


من الصحيح ان الحكم بين الناس والقضاء بينهم فعل خير لما يرضي الله سبحانه.. فلماذا توجه الكثير من المشايخ للقباضه؟
وهل يستحقها ..؟


حتى القاضي يأخذ أتعابه كراتب شهري من ولي الأمر ( الحكومه ) نعم يستحقون القباضة كأتعاب للجهد والخسارة التي قد تصلهم في السعي لحل القضية وعلى الوقت الذي يضيع منهم .ولكن علي الشيخ أن لا يشرطها يتركها للأطراف المتنازعين هم من يحددون المبلغ الذي يستطيعون دفعه للشيخ وإذا كانت حالته المادية جيده فلأفضل له أن يسمحهم ويعفوا عنهم ويحتسب الأجر من عند الله

هاذا ماكان في خاطري وما كان ودي ان اوصله لكم .. وارجو ان نتحاور في بتفهم والخرووج منه الى نقاط طيبه ذات هدف طيب وتفكير شبابي هادف.
فارجو من الجميع ان يطرحوو مابخواطرهم في هاذا الموضوع . في حدود الحوار النقاشي.

فحياكم . اخواني .. واكان من الود ان ينزل لكم بجمال اكثر من الحالي. ولكن لضيق الوقت لكتابته . بأذن الله ان وصل للمطلوب..


اخوووكم ومحبكم ..بومــتعــب

ما قصرت يا بو متعب

يعطيك العافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر الطاهري

حيا الله الرجل الطيب ابو متعب اقدم شكري لما يخدم هذا المنتدى ثابت الجبل الراسخ موضوعك بالحكم القبلي ابدي برائي وهو ان من خالف شرع الله الا ابتلاه الله بااشياء كثيره لم تحمد عقباها وهذه احكام جاهليه انتهت ولاكن الشيطان يدخل على الانسان من كل الجوانب افحكم الجاهليه يبغون ومازالت الاحكام بين ابناء بيحان الا شر في شر وصلت الاحكام العرفيه الى قتل انفس بريئه وايتام اطفال ونساء ارامل من المسؤؤل عن ذلك على سبيل المثال بين ال شن وضريبه 23 قتيل تقريبا بدايتها عدم تحكيم الشرع وعند ال عريف وال نعيم وال حميد وكثير من ابناء بيحان والمخرج منهذه الزوبعه شرع الله النفس بالنفس والجروح قصاص هذا كتاب الله بين ايدينا فالحكم القبلي لاصلاح ذات البين اما احكام الشرع ف هي لاهل القضاء وشكرا

يالله ان تحيه..وهلا بلغالي. بو عامر .. والحمد لله ع السلامه بعد غياب .. طويل اعتبرهـ لك، والطيب ساسك يالنشي ولايكمل جمال هاذا الصرح الا بوجودكم . اخي ..ونحنا تكمله لبعض. ..

ونتطرق لتعقيبكـ الذي زاد المطروح حولاهـ اخي .. صحيح ان حكم الله هو الحل الانسب. والصحيح لكل مشكلة او مصيبه في هذا الكون .ولاتنجح حياة الا به وعن طريقه .. فقد يكذب من يقول غير شرع الله وسنت رسوله هو الحل..

وانما ادهائت نفسيه وجاهليه لاتمت للحق بأئي صفه من الصفات . وهاذا هو حال وضع الاحكام في منطقتنا.. وكما تشرفت بذكر بعض الامثله عن بعضها .. ولكن لاحياة لمن تنادي.. شيخ الفلاني هو الصواب هو العاقل مايضيع عندهـ حق بل ان اساسه القدوم له اكبر باطل.. ومن خالف شرع الله فقد جهل.. والله اعلم .

رد مختصر . بشكل عامي من قبلك اخي الغالي. عن اساسيات الحكم القبلي. وليس كل النقاط المطروحه فيه.. فشكراً لكـ ع الطله الجميله .. ومنتظرين كل عودهـ لك في هاذا الموضوع ان كان في خاطركـ شي للاضافه .

لك كل الود..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد جرهوم

بسم اللة الرحمن الرحيم


اخي بو متعب مساك اللة بالخير اوصبحك اللة بالخير اشكرك على هذ الموضوع الذي يخصنا جميعا وبخصوص الاحكام عند المشايخ فهي من قبل كانت احكام صحيحة لان الشيخ ماينظر الاقباضة كان ينظر الاسمعتة بين الناس وخوف من اللة فتجد اغلب الاحكام الحكم الشرعي ما يحصل اي مدخل علا الحك لانة حكم سليم ماة في الماة اما مشايخنا اليوم مشايخ الوحدة مشايخ فلوس فقط قل منهو من المشايخ حكم بما يرضي اللة ورسولة عادهم يحارشو بين الناس فباي حق لهم قباضة داخلة عليهم حرام سيماهم في وجوههم عليها غبرة فواللة يااخواني اني راكب مع ناس في سيارة وقال واحد ياللة اليوم بمشكلة من اجل يقع غدا وقباضة وقات شف الافاين الدنائة وصلت فهل تريدون منهم حل اي مشكلة الشيخ الذي عسر مابا ينطق بكلمت الحق بايحول القضية عند غيرة فيا عالم اصحو سدو من بينكم اوروحو الدولة هذة نصيحة اما مشايخ القباضة فيا ويلهم من اللة هل نسي سؤال من اين جمعت المال فاتقو اللة في المسلمين والسلام عليكم

هلا بــولد جرهــوم،، تشرفنا بهاذه الطلهـ.. الجميلهـ وشكراً لك على تشريفنا بالحضور.. :


الاحكام القبليهـ : مصيبه حلت علينا من تفكير عقلياتـ لاتفكر ان شرع الله هو الحــل الامثل والصحيح لحل كل ماشاكلنا. في مابينا لان الشرع لايضيع حق احداً ..

بالفعــل عن ماسبق انا كنت اسمع بهاذا الشي.. ولو القاباضه كانت موجودهـ تكون شي رمزي فقط .. اما اليوم وفي زمنا هاذا صارة منافسه اعتقد من اكثر واحد يقبض. او تباهي. ويشترطـ عليهم قبل ان يبدى بالحكم . بلاه كيف نرضى بشخص يطلب حقكهـ من ناس اتوهـ ليصلح بينهم ابتغى مرضات الله من فعل الخير لهم .. استغفر الله .. العظيم . اعتقد ان الله ينسى عند البعض في حالة حكمه ..
وبلفعــل ..البعض لايصلح وانما يزيز الطين بلهـ فكيف ان نرضى بأحد ان يحكم بينا الناس بعد هاذا الاحكام . التي ترضي طرف وطرف اخــر.. يرووح فيها .

ومثالكـ او موقفكـ الي حصل معاكـ هاذا اعتقد انه من اشخاص عاديين وليس مشايخ .. هاذا يدل ان الحكم القبلي لايتم عند مشايخ لهم الراي والفتراتـ الطويلهـ بالحكم بين الناس.

بل ان ممسك بين اشخاص صار حاكم وقاضي. الله المستعان ياخووكـ في زمن لا يحلو الا بالمشاكل وفي ناس لاتحلم بالعيش الا بتسبيب المشاكل للاخرين ..

فنسأل الله ان يجنبنا المشاكل . وان يبعد عنا من يكيدون لنا كل شر.. وياكم بأذن الله ..


حياكـ اخي ع التشريف في هاذا الموضوع الذي زاد جمالاً بحضوركـ..

لك كل الشكر وحياكـ مرهـ اخرى ان خطر لك الرجوع في تعقيب ثاني المساحه لكم .. ولأارائكم الجميله،.

لك الشكر التقدير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراسي

ما قصرت يا بو متعب

يعطيك العافية

هلا فيكــ ياغالي.. يعافيكـ ربي..وشرفتنا بالحضور..


ولكن لي تعقيب واختلافـ معاكـ في بعض النقاط من تعقيبكـ..

وهي كالتالي..


النقطه الاولى ..

صحيح ان الحكم القبلي.. هو حكم عرفي او جاهلي بالاصح الصحيح .. وليس مجبرهـ القبايل ان تتجه له .. ولكن اساسياتهـ ومنهجياتهـ تعتبر منهجيه خاطئهـ لحيث ان لايتصل بالشرع ووهاذا مخالف لما اتانا في القران الكريم وسنته رسولهـ ..

ومن اصلح بين الناس، فقد اصلح.. ولكن هل نحسب الخسائر التي يخسروها في بداية التحاكم حتى نهايه الحكم .. وهل تعتبر مرضيه وجائزه في نظر الشرع .. الله اعلم لانحكم عليها .

ولكن لو نسأل عنها تلقاها تبطل هاذا الحكم لحيث انها تسبب مشاكل. للمتحاكمين او من صدر عليه الحكم بالاصح لتحمل الديون والمبالغ الطائله والخياليه . في زمنا هاذا .



والشرع . لو التجهنا له.. ومشينا على حكمه فقد يحكم بكلمات في القضيه ويحلها بتراضي الجميع . وليس من مخالف لكلام الله في دينه ...




النقطه الثالثهـ ..

حكم الدوله موجود ويصدر في اغلب المناطق ويرضاهـ الجميع.. ولكن عندنا متروكـ لسبب الله اعلم .

وتصدق اني اعرف اشخاص من منطقه البيضاء وقبايل معرووف لهم قضايا على اراضي ومشاكل . اخرى . واسألهم كيف تنحل مشاكلكم مع بعض .

ردهم المحكمه . تحل كل شي لهم . بدون الرجوع للمشايخ . وتنفذ احاكم المحكمه بكل القوه عندهم ..صدر حكم صدر مافي طعن . ولا اختلاف.

متراضين . وتنحل مشاكلهم بكل سهوله .. فما السبب عندنا وماالفرق بينا وبينهم ..؟




النقطه الخامسه والسادسه ..


القباضهـ او الاجرهـ صحيح اتعاب الشيخ . في الحكم .. وصحيح انها مبالغ فيها .

ولكن بكل صدق لا يستاهلها من يخاف ربه ولا له اي حق ان يوخذ شي .. واي خسارهـ يخسرها في الصلح والحكم بين المتخاصمين .

فهاذا شي والله حرام .. في ناس اعرفهم اشتكو من قباضة بعض المشايخ اكثر من الحكم الي صدر عليهم . وياريت ان يوخذ القباضه بالتساهيل لا بالقوهـ يوخذهـ


والفرقـ انت تقول حتى قاضي المحكمه . يوخذ مرتب من الدولهـ ... طبعاً مرتب من الدوله معلووم لا فيه زايدهـ ولانقصان ..فهاذ شي عادي الدوله تتبناهـ وعلى حسابها لانه موظف دوله . مهمته الحكم والقضاء بين الناس..

اما المشايخ فقد نصبو انفسهم في الحكم بين الناس بل اخذوو الحكم بينهم تجارهـ الله المستعان ..




الراسي. حياكـ عالتعقيب الكامل . والتقبل منا الرد ع النقاط . التي طرحنها ..

لك الشكر والتقدير. والمساحه متروكه لكم ان خطر في بالكم العودهــ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــومـــتعب

مســاء || صبــاح


وصباحك ومساء بالخير


الخيراااتـ والمسراااتـ .. واسعد الله اوقاتكم بكــل خير وسرور .

ويسعد ايامك ولك الشكر والتقدير على مثل هذه المواضيع المهمه والآنية

الكثير من المشاكل، التي حاصلة في اليمن بين القبايل والافراد بشكل رسمي وواقعي بـل حياة يوميه تعيشها اكثر المناطق القبليه في اليمن وخاصه في بيحان وسنتحدث عن بيحان وماجاورها من المناطق في هاذا الشان من حيث التوجه للمقصود اخواني نسمع ان في حكم في الدنيا وحيد وهو حكم الشرع .. أي الحكم بما نزل في كتاب الله عز وجل . وسنة رسول الله ..

فانا اخواني اطرح بين ايديكم قضيه او حاوراً نقاشياً نتحاور فيه لما يفيدنا ولنجمع نقاط تدل على توجه القبايل الى هاذا الطريق الذي من جهت نظري لايرضي الله .. من حيث المبدى ولو في بعض النقاط التي تستوجب الوقوف عليها
الحوار مبان من عنوانه للجميع .وفيه هاذا النقاط او التسألات

الحكم القبلي كيف طريقته وهل هو صحيح او خطى ..؟

الحكم القبلي او العرف هول عبارة عن قواعد ومواد غير مكتوبة تعارف عليها الناس وسارو بها لتكون دستور دولة القبيلة منذو الازل ولم تاتي الدول الا من نواة القبيلة

فكانت الدساتير والقوانيين ومواده للدول تطويرا للعرف القبلي وبقوة الدوله يكون قوة دستورها ومواده بمعنى ادق أي الأعراف القبلية , وهي قوانين عرفية غير مكتوبة تعتبر بمثابة القانون القبلي

هنُاك بعض العبارات والمصطلحات العرفية القبلية التي ترد كثيراً في الزوامل والمشاكل والحروب وغيرها , والتي قد لا يعرفها أو يفهمها البعض أيضاَ , وخاصة القارئ الذي لم يعش ضمن المجاميع القبلية ذات الطوابع البدوي , أو شبه البدوي , والتي لها مدلول حربي أو قضائي أو قبلي أو غيره وهي جزاء من القانون العرفي وتكون الاحكام وفق تسلسلها وواقع حدوثها
مثل تلك المطلحات

ا(لصلح ا...لبراء ...الوجه ,,,,, الربيع ,,,,, القطير ,,,,والواسيط (جربوع هههه) ,,,,,التحكيم ،،،،الحكم صبر ،،،،،،اللوم //العيب÷÷ ــــالدم والحشم ـــ الدواعي ـــ العقير والتعشيرة )
كل تلك وغيرها مصطلحات قبلية عرفية ولها احكامها ومدلولاتها اذا لو توسعنا في هذا الجانب لوجدنا دولة تقووم بكامل صلاحياتها ودساتيرها

وطبعا صحيحه وكثير منها لالاتتعارض مع الدين الاسلامي بل منشقه منه بطريقة او اخرى

هل القبايل مجبرة في مابينها للتوجه له وعدم التجوه للحكم الشرعي.. أي حكم الدوله..؟

القبائل مجبرة ان تسير وفق هذا النهج كونه معمم على الجميع والرادع لها وتلوم القبائل بعضها وهذا اللوم العرفي يجبر القبيلي بالعوده لعرفه ويحصل النكف لتنفيذه اذا طغى قبيلي على قبيلي لم ياخذ بهذا العرف وخاصةفي ضل غياب الدوله واحيانا تستعين الدولة به نفسها كي تطفي بعض المشاكل وخاصه في ضل ضعف الدول وينتهي اذا حل عرف الدوله وهيبتها مكانه والعكس صحيح


ولماذا القبايل تترك الحقكم القضائي ..؟ ماهي الاسباب..؟

لم تترك الحكم العرفي ولكن كون الحكم القبلي اقوى من حيث التنفيذ واجبار المتنازعين على التنفيذ وقفا لااسلوب العدول والكفلاء وبتالي لجاءات الية االقبائل لسرعة تنفيذه وقلت الوازع الديني لان الوازع الديني الايماني لو وجد لكان سلمنا القاتل للشرع الله وانتهى الامر وكلا يتحمل ذنبة بعيد عن النزعات الجاهلية التي تقول ماسلم ربيعي ولاسلم اخوي للشرع باتحنق علية الغواني ههه



وهل يتم اختيار الشيخ على اسس مبينه تؤهلة للحكم بين القبايل . ؟ ام هيا هيبة واحترام لشخصيته..؟
ماسر الحكامه... للشيخ ..؟ الاجرة .؟

لشيخ فعلا لاياتي جزافا ولكن ياتي من خير افراد القبيله واكثرها حنكة وياخذها ابا عن جد كون اهل البيت اكثر دراية واقرب الى المشاكل ومع ذلك كثير من افراد القبيله واعيانها تقووم مقام الشيخ في غيابة وتسانده في حظورة ولايمانع الشيخ في ذلك والشيخ لايكون قوي الا بقبيلته والتفافهم حوله والتفافه حولهم ا لان بعض الامور تحتاج لقوة التنفيذ


من الصحيح ان الحكم بين الناس والقضاء بينهم فعل خير لما يرضي الله سبحانه.. فلماذا توجه الكثير من المشايخ للقباضه؟
وهل يستحقها ..؟



القباضة هي اتعاب الشيخ كون الشيخ متفرغ لمثل هذه القظايا ويتحاج للجانب المالي مثل مثل الناس العاديين الذينا يتابعون رزقهم اليومي دون تحمل مشاكل قبيلته ولكن الجشع احياتا يكتنف بعض القظاياء وهي جزاء من الردع للمخلف حتى يتجنب المشاكل قبل وقوعها كونه سوف يخسر الكثير من المال عند تعرضه لها

هاذا ماكان في خاطري وما كان ودي ان اوصله لكم .. وارجو ان نتحاور في بتفهم والخرووج منه الى نقاط طيبه ذات هدف طيب وتفكير شبابي هادف.
فارجو من الجميع ان يطرحوو مابخواطرهم في هاذا الموضوع . في حدود الحوار النقاشي.

فحياكم . اخواني .. واكان من الود ان ينزل لكم بجمال اكثر من الحالي. ولكن لضيق الوقت لكتابته . بأذن الله ان وصل للمطلوب..


اخوووكم ومحبكم ..بومــتعــب

وهذا ما استطعنا ان نشاركك فية حسب ما نفهم وقد نخطي او نصيب ولكن اجتهدنا

ولك الشكر والتقدير اخوي ابو متعب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد جرهوم

بسم اللة الرحمن الرحيم


اخي بو متعب مساك اللة بالخير اوصبحك اللة بالخير اشكرك على هذ الموضوع الذي يخصنا جميعا وبخصوص الاحكام عند المشايخ فهي من قبل كانت احكام صحيحة لان الشيخ ماينظر الاقباضة كان ينظر الاسمعتة بين الناس وخوف من اللة فتجد اغلب الاحكام الحكم الشرعي ما يحصل اي مدخل علا الحك لانة حكم سليم ماة في الماة اما مشايخنا اليوم مشايخ الوحدة مشايخ فلوس فقط قل منهو من المشايخ حكم بما يرضي اللة ورسولة عادهم يحارشو بين الناس فباي حق لهم قباضة داخلة عليهم حرام سيماهم في وجوههم عليها غبرة فواللة يااخواني اني راكب مع ناس في سيارة وقال واحد ياللة اليوم بمشكلة من اجل يقع غدا وقباضة وقات شف الافاين الدنائة وصلت فهل تريدون منهم حل اي مشكلة الشيخ الذي عسر مابا ينطق بكلمت الحق بايحول القضية عند غيرة فيا عالم اصحو سدو من بينكم اوروحو الدولة هذة نصيحة اما مشايخ القباضة فيا ويلهم من اللة هل نسي سؤال من اين جمعت المال فاتقو اللة في المسلمين والسلام عليكم

اخوي العزيز ولد جرهوم

هذه هي مشكلتنا ان تركوا مشايخنا القبائل تتقاتل وتكبر مشاكلها الى ان تصل امور لايحمد عقباها قلنا العقال والمكشائخ على متكايها وفي سفرياتها ولايدرون عن قبائلهم شي

ولايهمهم مايجري

وان تدخلو في حلها واجتهدو حسب قدراتهم قلنا بس هدفهم القباضه بدل ان نكون عونا لهم ونساعدهم على حلها بل ان كثير من افراد القبيله اذا لم ياتي الحكم حسب رغبته قلب

على الشيخ وخرج عن نطاق الادب والاحترام وهكذا تدور الدوائر ولن يخرجو الخصوم راضين كليا ولكن لاحياة لمن تنادي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجرالطاهري

اخوي العزيز ولد جرهوم

هذه هي مشكلتنا ان تركوا مشايخنا القبائل تتقاتل وتكبر مشاكلها الى ان تصل امور لايحمد عقباها قلنا العقال والمكشائخ على متكايها وفي سفرياتها ولايدرون عن قبائلهم شي

ولايهمهم مايجري

وان تدخلو في حلها واجتهدو حسب قدراتهم قلنا بس هدفهم القباضه بدل ان نكون عونا لهم ونساعدهم على حلها بل ان كثير من افراد القبيله اذا لم ياتي الحكم حسب رغبته قلب

على الشيخ وخرج عن نطاق الادب والاحترام وهكذا تدور الدوائر ولن يخرجو الخصوم راضين كليا ولكن لاحياة لمن تنادي

اخي العزيز المهاجر الطاهري انا لا اتاوفق معك نهايا في ان المشائخ تركو القبائل تتقاتل لماذا
لان كل انسان اعطاه الله عقل وسمع وبصر يعرف الصح والخطا ويعرف المضرة من المنفعة
ولهذا ان المشائخ اذا تدخلو في اي قضية وحكمو فيها بالمحدش لاجل تكون ردعة للباقيين
بدو الناس الباقيين يلومون المشائخ على الحكم
واذا لم يتدخلو في القضية لامواهم الناس
ولكن الواجب الذي على المشائخ والناس جميعا
هم ان يتركو النغزة القبلية ويحتكمون الى كتاب الله وسنة رسولة
فانا لست هنا مدافع على المشائخ ولكن الحقيقة تقال ان ليس لهم سبب في مايحصل بين القبائل
نسال الله ان يوفق مشائخنا وعقالنا وكل انسان يسعى الى الصلاح