افلاس القيم

بصراحه اخي الروني ...دائما ينتابني فضول في التدخل في المواضيع واعلم ان هذا يزعج الاخرين ولاكن الطبع يغلب التطبع...
ساضطر للدخول هنا بملاحظه لك
انا دائما احترم قلمك وهو قلم كف فرض نفسه على الجميع باسلوبه الراقي
ولاكن ردك هنا صدمني بالفعل
اليست هنا حريه في تعبير عازف عود في ان يعبر عن رايه ....ولم يشتم ولم يجرح قال مافي خاطره باسلوب راقي قد يكون اصاب او اخطاء ولاكن اسلوبه الراقي فرض احترام رده
انا هنل لست مع او ضد ولاكن موضح لقلم احبه وهو الروني
وانا هنا متابع عن بعد مابين مويد ومندد ولاكن اعجبتني الاقلام الكبيره وتواجدها هنا
دمتم بود
</b></i>
لايصدمك ردي يابارق بيحان ، كل في الأمر أني من خلال قرأتي لماكتبه عازف عود في بادي الأمر رد على أخينا أمير الكلام ، الذي طرح موضوع جيد جدير بالمناقشة بحكمة وعقلانية ، خرجت باستنتاج ونتيجة هي حديث عن الحق ويراد باطل ، وهذا مرفوض، القضية يدور محورها على وضع عام لايخفى على أحد ، كان الهدف المطلوب مناقشتة ، وتبادل وجهات فيه ، للوصول إلى الحلول اللازمة والمرضية ، التي تعيد لنا تاريخ يشرف القبيلة ، ويفتخر به كل ابنائها، وشكرا لك يابارق ، وشكرا لقلمك ، وعقلك ، وفكرك الناضج ،وتقبل تحياتي أحترمتي

عزيزى امير الكلام العضو المميز
لازلت اطرح السؤال ان تفسر لى افلاس اليم والانسلاخ في المصعبين بالذات وظلم الرباعه عامه .
عزيزى امير الكلام لازال لمك يع في الخطاء ويبث السموم بالجسد المصعبي والدليل في ردك على الراسي عندما ال ان المصعبين في احسن الاوقات وذكرت في ردك مشاكل بين المصعبين وتول لوسئل احد عن القبيلة لقال دفنت وتبرر بان الذاكرة لديك خانتك .
عزيزى امير الكلام الاخوة الاعضاء بالمنتدى المقاولون في تلميع الكاتب المميز اهل الفرش سوف اطرح الشرح واترك الجواب لكم

لمذاب وال يزيد حكم فيها العاقل الفاطمي

ال هادي وال كحيلى حكم فيها العاقل الفاطمي

ال الغيي وال التبه حكم فيها العاقل الطاهرى

الاشراف وبالحارث حكم فيها العاقل الطاهرى

ال عمر وال عياش حكم فيها الشيخ صالح احمد سيف

ال سوادة والفقراء الشيخ احمد صالح سيف

ال طاهر ولمذاب حكم فيها الشيخ احمد صالح سيف

ال العريف وال جرامه حلو قضيتهم بينهم

اال سليم والاشراف عند الشيخ صالح عبدربه المنصورى

ال العريف والسادة تحاكمو عند العاقل السيد احمد محسن ولازالو يناشو بعض الحلول

ال فرج فرعو السلطان من العبد حسين يوم ضرب وهو عندهم

اخواني اعضا المنتدى هل هذ الانجاز وغيرة من الرموزيعد افلاسا في اليم وانسلاخا في اعرافهم فماذكرت الافيضا من غيض فان كان كلام كاتبكم المميز صحيحا فيما قال بالذات عن المصعبين فاخبروني حتى اصلى على المصعبين كافه صلاة الميت الغائب وان كان كلامة بعيدا عن الحقيقة وعارى من الصحة فعلينا النهوض بصوتا واحد( وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا )

بعدالاطلاع على الخلاف الذي وقع بين امير الكلام الكاتب المميزوعازف عود في منتدى المصعبين
فقد تدخلت في هذة القضية لفظ النزاع وقمت بعقيرة وتعشيرة عند كلامن امير الكلام وعازف عود كلا على انفراد
وطلبت منهم ان يكتبو ساس تحكيم عندي او عند غيري لخروج هذة القضية من النزاع وترتاح الاقلام ولازلت منتظر
الرد منهم ولايفصل الامور والقضياء الى ثالث وفي حالة الموافقة فاالحكم خلال يو مين يصدر
امير الكلام عازف عود

أمير الكلام اجد بكتابتك هم القبيلة... وحرقة بالقلب لهذه الاوضاع...
لك قلم فريد من نوع خاص.. قلم حبره مجموعة من القيم والاخلاق والموسوعة العلمية والفكرية..فلا اجد مثل هذا القلم ينطق الا بالحق..فلك الشكر والتقدير..
فنسأل الله العلي العظيم أن يصلح الحال...


اخي الكريم عازف عود..لك تقديري واحترامي
ويؤسفني ...
ان اقول لك قوم وتوظأ لصلاة الميت الغايب....
فعلا اخي الكريم قبيلة المصعبين لم تعد كما هي ابدااا.. وليس فقط في بيحان بل في كل مكان يتواجد فيه ابناء القبيله قد يكون في بيحان الوضع ادهي وادمى ولكن ليس بنسب متوافته الي هذا الحد...
وقد اصاب امير الكلام باختيار كلمة انسلاخ للاسف الكبير جدا... فاين القبيلة عما كانت عليه تغيرت جميع معالمها بل تبدلت ولم نعد نعرفها....
ونعلم دائما اخي الكريم ان الشر يعم والخير يخص... فنحن كالجسد والجسد لايتجزأ...ولا تطلب ان يتم التحديد فذلك ادعى الي فصل الجسد وتمزيقه اكثر عن ماهو ممزيق..
تحياتي واحترامي للجميع
طــ الخيال ــيف

ما هكذا تورد الأبل ياعازف العود وطالما وان موضوعي طرحتة لنقاش وكنت اهدف من وراه ان نشخص نحن رواد هذا المنتدى الامراض ونترك المعنيين بألامر المعالجه

او ان سمحت ظروف اي شخص ان يكون عون للكبار بنصيحه والتوجيه وانكار الخطيه ولكن كاتبنا العزيز لا يريد ان يفهم من الموضوع الا مايراه اما ما اغمض عينه عنه

او لم يلتفت اليه فهذا امر يجب عدم ذكره !!!!!


أخي سأتطرق معك القضايا التي ذكرتها وسأبدا ال عمر و ال عياش اثابك الله قد لا تفرق بين اللوم والدم الشيخ صالح احمد سيف حكم في اللوم لان القتل صار في وجهه والمشكله

باقيه .

قضيه الفقراء وال سواده بشرك الله بكل خير اذا هم خلصو ولكن الذي اعرفه ان البنادق ذحلت والنويا ماصلحت والامر مازال معلق

ال هادي وال كحيلى حكم الفاطمي نـعـم ولكن لم تحل المشكله فحكم قايد سالم في ضرب حبان بعد القصران على اي اساس واعتقد انك تدرك ان قبائل ال عريف حاولت في شخص واحد

ان يصلون الى مخرج لقضيه ليست صعبه ولم يقدرون .

اما قضيه السلطان ابشرك ان العبد حسين صان الجميع وتعيب معيب صبر ووقع على ساس بذلك وصان ال العريف وال فرج وقد ذكره العضو محمد جمعان في بشرى سارة

قضيه لمذاب وال طاهر فأن سمعت فلن تسمع الخبر كله الم تعمل أخي ان احمد صالح زعل وترك الاطراف المتنازعه والحمد لله انها عوافي

قضيه ال سليم وخصماهم صالح عبدربه شخص مجتهد ولكن اليد الواحدة لا تصفق

ال العريف والساده ليست عند احمد بن محسن بل معلقه

قضيه الساده وال جرامه عند يحيى مناع ولا تدري ان الفتره المحدده انتهت

قضيه ال شاجره وال جرامه لا زالت معلقه او لم تسمع أخي الفاضل بضرب الشيخ احمد صالح سيف وهو يقص في ما بينهم ولم يكن الخلاف الاخير بين ال شاجره وال جرامه في قسمت الحدود

بل كان بين ال جرامه انفسهم فأجل الموضوع نظرأ لتعب الشيخ صالح

ال محسن عوض الاخوه الا تدري القضيه صار فيها قتل ولم تنتهي الى اليوم هذا رغم المساعي من الشيخ صالح و العاقل محمد احمد

الفقراء وال هديب اما علمت ان معداتهم ذحلت

الساده اهل البيت الواحد اما سمعت بكارثتهم ؟

وقضيه الساده وال لدحل وما ألت اليه

قضيه ال دهول والعوالق اقصد ابناء احمد عبدربه

قضيه ال العريف المنصوري وابن هادي والفرجي عندما طلب ان يجلسوا على بساط واحد ويناقشو في نقاط الخلاف كل الاطراف المعنيه الم تعلم ان اصحاب الدم رفضوا الحوار

قضيه ال فرج وال بو حمرا

مشاكل كثيره لو حاولت ان احصيها لاشغلت رواد هذا المنتدى ولكن اختصرتها لك وانا في موضوعي لم اقصدها ولكن اقصد السقطات التي لا يقرها عرف ولا خلق ولا عادات وتقاليد

ولا ترضى بها شرعيت الله سبحانه وتعالى الا توجد سقطات يندى لها الجبين ويشيب لها الرضيع ويخجل منها الكبير ولكن اغمضت العيون عنها كما اغمضت عينك عنها

وسؤالي لك يا أخي هل من ارتكب تلك الحماقات هم من ابناء المصعبين او من كوكب أخر فقد تكون خانتني الذاكره ولم ادرك انهم نزلوا من كوكب قد اجهله افدني افادك الله

فموضوعي كان مطروح لنقاش فقط وطلبت عدم الاشاده ولكن الحوار مني ومن غيري ولو اخطأت العيب اني اتمادى في خطاي ولكن سأعترف لو حسيت اني اخطأت في حرف واحد

في حق شخص أخر والاعتراف بالحق فضيله ونحن ليس معصومين ولكن خريفنا على مدار السنه وامطار السقطات كل يوم تحدث قد تقول انها سمت البشر الخطأ والصواب

ولكن أين من يقول للمخطي اخطأت وللمحسن أحسنت هنا مربط الفرس ايها الناقد المبدع فكم جريمه حصلت بين الرباعه او بين الربيع والمربع ولا تجد من يقب لرب الصدع

وخياط الثوب الا بعد ما تتوسع المشاكل ويستنجد بألاخرين اين الحكمه وسأفيدك أخي بقصه حصلت بين شاب في ريعان شبابه وقرين له من ال الواغله في الحرجة وكان المخطي

الربيع فوصل الخبر عند العاقل احمد حسين ابن قاسم رحمه الله ان ال الواغله سوف يجون محكمين وقام من مجلسه وقال لا انا سأحكم الواغله فقالوا الحاضرين ان ال الواغله معترفين بخطاهم

وبايجون يحكمون فرد عليهم لا والله انا الذي سوف احكمهم فاوالله انا نبار القبيلي اذا قد ربيعه يحكمه فسالك بالله اين الامس من اليوم الم ترى اني على حق عندما اقارن الماضي بالحاضر

وليتك سمعت كلمت الشيخ سالم علي السوداني عندما اسوا ال سحاق في سوق بيحان قبل 7 سنوات وقال جينا نحضر ولا المصعبين قد دفنت وليتك تكون جري وتسأله لانه حي عن مصداقيت

هذه الكلمه ثم كنت اتمنى انك تذكر عندما نزل الرصاص ابن منصر الرصاص الى بيحان وراء صوب صاحبهم وماذا جرى وماذا قال أخي قد تكون مناقشتي لك تسبب الألم وجروح لكل غيور

من جراء مايجري في ارض نحبها ونتمنى لها كل خير فأن كنت تنشد الحقيقه فهذا واقعنا ويجب ان نقب جميعا لاصلاح مانقدر عليه والباقي على الله هل يسرك ان في كل بيت ثلاجه على

الغاز وثلاجه على الكهرباء خاصه من من يعانون الامراض يحفضون علاجتهم بها مثل مرضاء السكر وغيرة او تسرك تلك المطبات الصناعيه التي تروع النساء والاطفال خاصه الذين

يجهلون الطريق او مستشفى مقفل لعدم المطالبه او هل يسرك ان اي مهاجر يتفاجاء عند اتصاله بأهله للأطمنان عليهم بهاتف مقطوع من تهور عابث لم يحترم القيم ولا القانون وتكفيه

دعوت ام مشغوله عن ابن سافر وتريد ان تطمن عليه وخاصه المناطق التي لا يتوفر فيها ارسال الهاتف الجوال ماادري ماذا تسمي هذه فأنا لست ضليع في اللغه العربيه ولكن طالب

في التمهيدي في مدرستك أفدنا افادك الله ماذا تسميه حتى في تعطيل الخدمات ماذا تمسيها اما المدارس فحدث ولا حرج المدرسين الاكفاء يأخذون رواتب وهم في البيوت وانت ادرى بالمدرسين

المسؤولين عن المدارس الحاليه ومدى قدرتهم على توصيل المعلومه لطالب هل يعقل ان من تبوء على مكانه في الدوله سواء كانت وظيفه او وجاهه لا يستطيعون ان يحققون لهذا الطالب

ابسط حقوقه اسوه بالمناطق الاخرى الا يستطيعون ان يجعلوا مستشفى بيحان مثل مستشفى الجوبه او مأرب او عتق هل السكوت عن هذه فضيله ام جريمه واعيدك للوراء الم تسمع

بما عملت المصعبين وراء بغلت الباكري رغم ان من احتجزها دولت الامام ماذا عملت معا شقرا وهو سجين عند الامام وماذا عملو في ذمار وراء ابل الهديبي الا تدري ان هناك جبل

اسمه جبل المصعبين في ارض المقادشه حسبي الله اثرت فيني بالمواجع وخليتني اتذكر مواقف كان من المفروض ان يدرسها كل اب لابنائه ويعض عليها بنواجد كل من ينتمي او يغير

على اسم المصعبين وبيحان عامه سأكتفي بهذا لعل وعسى ان يكون حواري معك يوصلنا الى ما ننشده وهي حقيقت مأساه ومرارت واقع نعيشه الا من اراد ان يجهله واذا لم تفهم ذلك

فليس عيب سوا ان كنت تهدف الى شي او تكون صادق فالاختلاف طبيعت البشر وقد اختلفو الأئمه في دين الله عفوأ في الفروع وليس في الاصول وانا وانت لم نختلف في اسم بيحان ولا

اسم المصعبين ولكن اختلفنا في من يرى الحقيقه بعينه ومن يغمض عنها ولن اناقشك في تناقضك مابين اعترافك وطلبي ان اسمي منهم ومابين غيرتك على المصعبين سأترك

رواد المنتدى مراجعت كل المدخلات وانا على يقين انهم سيدركون من منا يراوغ عن الحقيقه بل واناشدهم الا يبخلو علينا بأرائهم فنحن لا ننشد الا الوصول للهدف الاسمى ويشهد الله

ان هذا القصد اما بث السموم فهذا شأنك ولست وصي على رأيك ولكن سأذكرك بقول الله سبحانه وتعالى ( يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

فرجع أخي هداك الله فلا تقذف فأنا حريص عليك مثل حرصي على نفسي الهمك الله طريق الحق وانار بصيرتك وجعل كل حجه تقوم بها تسعى الى الصلاح ولا تكيل تهم انت في غنى عنها

منعنا الله وياك من زارعين الفتن وباثين السموم والله الهادي

هل يسرك ان في كل بيت ثلاجه على

الغاز وثلاجه على الكهرباء خاصه من من يعانون الامراض يحفضون علاجتهم بها مثل مرضاء السكر وغيرة او تسرك تلك المطبات الصناعيه التي تروع النساء والاطفال خاصه الذين

يجهلون الطريق او مستشفى مقفل لعدم المطالبه او هل يسرك ان اي مهاجر يتفاجاء عند اتصاله بأهله للأطمنان عليهم بهاتف مقطوع من تهور عابث لم يحترم القيم ولا القانون وتكفيه

دعوت ام مشغوله عن ابن سافر وتريد ان تطمن عليه وخاصه المناطق التي لا يتوفر فيها ارسال الهاتف الجوال ماادري ماذا تسمي هذه فأنا لست ضليع في اللغه العربيه ولكن طالب

في التمهيدي في مدرستك أفدنا افادك الله ماذا تسميه حتى في تعطيل الخدمات ماذا تمسيها اما المدارس فحدث ولا حرج المدرسين الاكفاء يأخذون رواتب وهم في البيوت وانت ادرى بالمدرسين

المسؤولين عن المدارس الحاليه ومدى قدرتهم على توصيل المعلومه لطالب هل يعقل ان من تبوء على مكانه في الدوله سواء كانت وظيفه او وجاهه لا يستطيعون ان يحققون لهذا الطالب

ابسط حقوقه اسوه بالمناطق الاخرى الا يستطيعون ان يجعلوا مستشفى بيحان مثل مستشفى الجوبه او مأرب او عتق هل السكوت عن هذه فضيله ام جريمه واعيدك للوراء الم تسمع

بما عملت المصعبين وراء بغلت الباكري رغم ان من احتجزها دولت الامام ماذا عملت معا شقرا وهو سجين عند الامام وماذا عملو في ذمار وراء ابل الهديبي الا تدري ان هناك جبل

اسمه جبل المصعبين في ارض المقادشه حسبي الله اثرت فيني بالمواجع وخليتني اتذكر مواقف كان من المفروض ان يدرسها كل اب لابنائه ويعض عليها بنواجد كل من ينتمي او يغير

على اسم المصعبين وبيحان عامه سأكتفي بهذا لعل وعسى ان يكون حواري معك يوصلنا الى ما ننشده وهي حقيقت مأساه ومرارت واقع نعيشه الا من اراد ان يجهله

لولا حاورك اخي امير الكلام مع اخي عازف عود لما طلعت تلك الدرر من صدور قائليها ولماء عرفنا وتعرفنا

على تاريخ يجهله الكثير منا دامت لنا اقلامكم في قول الحقيقة وان كانت مرة

امير الكلام البلبل الشادي على غصن المصعبين

بدات تظهر فيك حقيقتك افلاس القيم والانسلاخ منها وظلم الرباعه بدات تستخدم السلاح الثقيل وتضع صفعه قوية لاعضاء المنتدى المقاولون على تلميع قلمك وهم يعيشون تحت اياتك وعباراتك وهم سكارى على تلميع قلمك ويعيشون تحت ايات ترتيلة في المدح والثنى بل الادهى وامر ان يكتبو على موضوعك (الموضوع المميز)واقول (ان الجهل شياء كالعمى )

امير الكلام القضيا المذكورة اعلم ما انتهى ومالم ينتهى ولاكن اقدمها لك دليلا بان المصعبين ليسو مفلسين او منسلخين فلاتفهم بالخطاء فينطبق عليك المثل القائل (اقولو له عمرا فيقول بكرا )

اوردت لك ذكر هذة القضايا لاشعرك بان كبار المصعبين لازالو يمتلكون ارصدة في حل القضايا ولسو مفلسين ال سوادة والفراء وذحل البنادق كل شيخ لة خصوصيتة في القضية ولم تنظر عيناك المغلقتان الى مشايخ الشمال والعدال الذي يتجاوز عشرات السنين فلست اعلم ماهذة الحساسية على المصعبين .

ال كحيلى وال هادي انتهى الحكم وحدث خطاء وقامو بالتحكيم بحسب الاعراف بين الناس ولم يفلسو او ينسلخو .ضية السلطان الان امنت ان العبد حسين لدية معرفه وليس مفلس من القيم والعادات او انسلخ منها .لمذاب وال طاهر وقعو الحكم وبقي التنفيذ وتم اختيار امين بين الطرفين لتنفيذة ولم تذحل بنادق او تصدى عدال السليم وخصومهم لازال عند الشيخ صالح عبدربة المنصورى ويمتلك القدرة على هذة القضية وليس عيبا ان يتعاون معه المصعبين اذ احتاج لهم ال العريف والسادة لازال العريفي يقبل كل الحلول ويبتعد عن الحرب بكل وسيلة لمايربطه بالسادة من قدر واحترام وصلة رحم وكذلك مجموعه من السادة فهل ندرج البحث عن الحلول في قائمة الافلاس والانسلاخ من القيم .السادة وال جرامه عند احمد محسن وليس يحيى مناع وامتلكو ال جرامة الحكمة بالتوقف عن أي عمل ولم يفلس الجرامي من القيم او الاعراف وانسلخ منها .

ال شاجرة وال جرامة ضرب الشيخ صالح احد وليس احمد صالح الفقراء وال هديب لم اسمع عن هذة القضية صراحة اوالعدال الذى صدى وذحل .

امير الكلام المبجل باختصار لازلت انا واقف ادافع عن عقال ومشياخ وكل افراد قبيلة المصعبين الذى تقول انت عنهم مفلسين من القيم والاخلاف والااعرف وانسلاخهم منها وظالمين للرباعه والضعفاء والحق مااعترفت بة الاعداء فانت تشهد بقلمك بانهم لازالو في القضايا ولكنك لازلت تمتلك الغموض في عباراتكالتى ظاهرها الحب وباطنها (اياكي عني وافهميني ياجارة )

لفظ كلمة (الحماقه ) الجواب اتركة لشلة التلميع الخاصه بك قضايا الرباعه لاتستطيع ان تفتى لان الحقيقه ليس هناك ظلم .

الغاز والثلاثجة والكهربا والمطبات والمستوصفات انت جزاء من كل في اليمن الحال من بعضة في اليمن

امير الكلام المبجل وصاحب القلم المميز انت تطلب من رواد المنتدى مداخلات فانت في نظرهم المرشد الروحي لهم في كتاباتك فلاتستنجد بهم في المداخلات .

امير الكلام هل تعلم ان كلمة افلاس تعني صفر في الرصيد .......؟

وماذ يمتلك الانسان في ذاتة غير عقلة وقلبة ونفسة وروحة ؟

انت افلست بقبيلة كاملة من ذاتها في عقولها وانفسها وقلوبها وارواحها .

ليتك ايها الامير امير الكلام قلت عجزاوليس افلاسا واضفت لهم من رصيدك العقلاني وقلبك الروحي ماينقذ هذ العجز.

امير الكلام قلمي غاضب عليك لانك وانا وغيرنا ترعرعنا في ضل هذة القبيلة اسمها قبيلة المصعبين ونكتسب الادب والاحترام من الغير تحت اسم وغطاء وضل هذة القبيلة الشامخة قبيلة المصعبين .فمن الظلم ان يجحد الانسان يد المعروف

واللة مادعي لتشوية المصعبين بهذة الطريقة اذا احناء امل المصعبين وهذاء كلامناء فكيف نتحد ونقوي كيان المصعبين فارجو من الاخوة ان يحترمو المصعبين لانهم جزاء من المصعبين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازف عود

امير الكلام البلبل الشادي على غصن المصعبين
بدات تظهر فيك حقيقتك افلاس القيم والانسلاخ منها وظلم الرباعه بدات تستخدم السلاح الثقيل وتضع صفعه قوية لاعضاء المنتدى المقاولون على تلميع قلمك وهم يعيشون تحت اياتك وعباراتك وهم سكارى على تلميع قلمك ويعيشون تحت ايات ترتيلة في المدح والثنى بل الادهى وامر ان يكتبو على موضوعك (الموضوع المميز)واقول (ان الجهل شياء كالعمى )
امير الكلام القضيا المذكورة اعلم ما انتهى ومالم ينتهى ولاكن اقدمها لك دليلا بان المصعبين ليسو مفلسين او منسلخين فلاتفهم بالخطاء فينطبق عليك المثل القائل (اقولو له عمرا فيقول بكرا )
اوردت لك ذكر هذة القضايا لاشعرك بان كبار المصعبين لازالو يمتلكون ارصدة في حل القضايا ولسو مفلسين ال سوادة والفراء وذحل البنادق كل شيخ لة خصوصيتة في القضية ولم تنظر عيناك المغلقتان الى مشايخ الشمال والعدال الذي يتجاوز عشرات السنين فلست اعلم ماهذة الحساسية على المصعبين .
ال كحيلى وال هادي انتهى الحكم وحدث خطاء وقامو بالتحكيم بحسب الاعراف بين الناس ولم يفلسو او ينسلخو .ضية السلطان الان امنت ان العبد حسين لدية معرفه وليس مفلس من القيم والعادات او انسلخ منها .لمذاب وال طاهر وقعو الحكم وبقي التنفيذ وتم اختيار امين بين الطرفين لتنفيذة ولم تذحل بنادق او تصدى عدال السليم وخصومهم لازال عند الشيخ صالح عبدربة المنصورى ويمتلك القدرة على هذة القضية وليس عيبا ان يتعاون معه المصعبين اذ احتاج لهم ال العريف والسادة لازال العريفي يقبل كل الحلول ويبتعد عن الحرب بكل وسيلة لمايربطه بالسادة من قدر واحترام وصلة رحم وكذلك مجموعه من السادة فهل ندرج البحث عن الحلول في قائمة الافلاس والانسلاخ من القيم .السادة وال جرامه عند احمد محسن وليس يحيى مناع وامتلكو ال جرامة الحكمة بالتوقف عن أي عمل ولم يفلس الجرامي من القيم او الاعراف وانسلخ منها .
ال شاجرة وال جرامة ضرب الشيخ صالح احد وليس احمد صالح الفقراء وال هديب لم اسمع عن هذة القضية صراحة اوالعدال الذى صدى وذحل .
امير الكلام المبجل باختصار لازلت انا واقف ادافع عن عقال ومشياخ وكل افراد قبيلة المصعبين الذى تقول انت عنهم مفلسين من القيم والاخلاف والااعرف وانسلاخهم منها وظالمين للرباعه والضعفاء والحق مااعترفت بة الاعداء فانت تشهد بقلمك بانهم لازالو في القضايا ولكنك لازلت تمتلك الغموض في عباراتكالتى ظاهرها الحب وباطنها (اياكي عني وافهميني ياجارة )
لفظ كلمة (الحماقه ) الجواب اتركة لشلة التلميع الخاصه بك قضايا الرباعه لاتستطيع ان تفتى لان الحقيقه ليس هناك ظلم .
الغاز والثلاثجة والكهربا والمطبات والمستوصفات انت جزاء من كل في اليمن الحال من بعضة في اليمن
امير الكلام المبجل وصاحب القلم المميز انت تطلب من رواد المنتدى مداخلات فانت في نظرهم المرشد الروحي لهم في كتاباتك فلاتستنجد بهم في المداخلات .
امير الكلام هل تعلم ان كلمة افلاس تعني صفر في الرصيد .......؟
وماذ يمتلك الانسان في ذاتة غير عقلة وقلبة ونفسة وروحة ؟
انت افلست بقبيلة كاملة من ذاتها في عقولها وانفسها وقلوبها وارواحها .
ليتك ايها الامير امير الكلام قلت عجزاوليس افلاسا واضفت لهم من رصيدك العقلاني وقلبك الروحي ماينقذ هذ العجز.
امير الكلام قلمي غاضب عليك لانك وانا وغيرنا ترعرعنا في ضل هذة القبيلة اسمها قبيلة المصعبين ونكتسب الادب والاحترام من الغير تحت اسم وغطاء وضل هذة القبيلة الشامخة قبيلة المصعبين .فمن الظلم ان يجحد الانسان يد المعروف

فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

عازف العود استميح عذرا على التعليق على بعض عباراتك المصونه اخي الكريم....
ولن أتكلم عن الموضوع لانه بالنسبة لي قد حسم بالنسبة لي...
((امير الكلام البلبل الشادي على غصن المصعبين))=== عبارة اعجبتني حقا..ممممم وحيرتني حقا..
فانت هنا تشير لكون امير الكلام بلبل شادي، والبلبل معروف بالفطنة والذكاء والوفاء والصوت الحسن المحبب... وبنفس الوقت اجدك تضفى على امير الكلام صفة عدم الوفاء للقبيله لما وضح وصرح به قلمه المميز!!!! الا تجد ذلك محير..

(تلميع قلمك وهم يعيشون تحت اياتك وعباراتك وهم سكارى على تلميع قلمك ويعيشون تحت ايات ترتيلة في المدح والثنى بل الادهى وامر ان يكتبو على موضوعك (الموضوع المميز)واقول (ان الجهل شياء كالعمى ))
لا اجد قلم امير الكلام يحتاج الي تلميع ابدا والسكر الحلال لايشين فان وجد قلم له معنى وحق فلما لانسكر عليه؟!! لاحظ اني قلت السكر الحلال اي السكر الذي لايذهب العقل ولذلك نقول الموضوع جد مميز..اما اجهل الشئ فحقا انه كالعمى وله وجه آخر..
ارجوا تقبل تعليق بصدر رحب وانا لست ضدك اطلاقا اخي الكريم ولكن الوضع واضح جدا ولم يكن يحتاج الا خطه في السطور لاغير..
تحياتي واحترامي للجميع
طـــ الخيال ـــيف