ممكن جواب

ماحكم الصلاه في صف فيه المنتصف عمود للمسجد
ارجو من اي واحد ان يجب على هاذا السؤل
واشكراً

لا يجوز الصف بين الأعمدة إذا قطعت الصفوف إلا عند الحاجة كضيق المسجد، وكثرة المُصلين، وقد جاء فيه حديث بالنهي عن الصلاة بين السَّواري. رواه أبو داود والترمذي.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

جزاء الله اخي العود خير الجزاء لقد تقدم بالرد فاستسمحه بالاضافه لزيادة البيان لمن اشكل عليه ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه

أما بعد

اولاً : كلام العلامة الشوكاني - رحمه الله - في كتابه نيل الأوطار تحت باب " كراهة الصف بين السواري للمأموم " :

" قال ابن العربي : ولا خلاف في جوازه عند الضيق , وأما عند السعة فهو مكروه للجماعة , فأما الواحد فلا بأس به , وقد صلى صلى الله عليه وسلم في الكعبة بين سواريها انتهى .

وفيه أن حديث أنس المذكور في الباب إنما ورد في حال الضيق لقوله " فاضطرنا الناس " , ويمكن أن يقال : إن الضرورة المشار إليها في الحديث لم تبلغ قدر الضرورة التي يرتفع الحرج معها .

وحديث قرة ليس فيه إلا ذكر النهي عن الصف بين السواري , ولم يقل : كنا ننهى عن الصلاة بين السواري . ففيه دليل على التفرقة بين الجماعة والمنفرد , ولكن حديث أنس الذي ذكره الحاكم فيه النهي عن مطلق الصلاة , فيحمل المطلق على المقيد . ويدل على ذلك صلاته صلى الله عليه وسلم بين الساريتين فيكون النهي على هذا مختصا بصلاة المؤتمين بين السواري دون صلاة الإمام والمنفرد , وهذا أحسن ما يقال , وما تقدم من قياس المؤتمين على الإمام والمنفرد فاسد الاعتبار لمصادمته لأحاديث الباب . " أ.هـ.

المصدر


***********************************


ثانياً : فتوى لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله :

-: السؤال :-

في بعض المساجد توجد أعمدة بين الصفوف تؤدي إلى قطعها وتجزئتها إلى أكثر من صف, فهل الأفضل في مثل هذه الحالة أن يصلي الإنسان بجانب العمود, ومن ثم يكون الصف متقطع, أم الأفضل أن يكمل الصف بأن يجعل العمود من خلفه, مع العلم بأن الصف في هذه الحالة يكون مكتمل, ولكن مائلاً لخروج المصلي قليلاً عن الصف؟ أفتونا في ذلك مأجورين.

-: الإجابة :-

السنة أن تستقيم الصفوف متصلة والأعمدة خلفهم تكون الأعمدة خلفهم، والصف يكون مستقيماً أمام الأعمدة ولا تقطع الصفوف, إلا عند الضرورة إذا ازدحم المسجد وضاق المسجد وصف الناس بين السواري فلا حرج للحاجة، ولهذا قال أنس: "إنهم كانوا يتقون ذلك"، يتقون الوقوف بين السواري يعني عند عدم الحاجة إلى ذلك، فالسنة أن يتقدم المأمومون وتكون الأعمدة خلفهم ولا يضر لو تقدم قليل من جهة العمود الذي خلفه العمود. لكن ينبغي للذين بين العمودين أن يتقدموا قليلاً حتى يستقيم الصف، وحتى يكون الذي خلفه عمود وغيره سواء سواء مستقيمين في الصف لا يتقدم أحد على أحد.

المصدر فتوى صوتية ومفرغة


***********************************


ثالثاً : فضيلة الشيخ الألباني رحمه الله من كتابه " الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب " :

قال رحمه الله بعد أن نقل كلام الشوكاني الذي ذكرناه آنفاً : "وهو حق كله لا غبار عليه غير أن قوله : ( إن حديث أنس عند الحاكم فيه النهي عن مطلق الصلاة ) ليس بظاهر عندي أنه مطلق بل هو مقيد بصلاة الجماعة كحديث معاوية بن قرة بدليل قوله : ( لا تصلوا بين الأساطين وأتموا الصفوف ) فهذا عندي كالتفسير للنهي المذكور قبله والله أعلم .

فإذا صح هذا وصح حديث أنس بهذه الزيادة فيكون فيها الإشارة إلى علة النهي وهي قطع الصفوف ولذلك أمر بإتمامها في الحديث نفسه والله أعلم .

وقد صرح الإمام أحمد بهذا فقال أبو داود في ( مسائله ) : ( سمعت أحمد سئل عن الصلاة بين الأساطين ؟ قال : إنما كره لأنه يقطع الصف فإذا تباعد بينهما فأرجو )"أ.هـ.


***********************************


رابعاً : فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

-: السؤال :-

سئل الشيخ: عما ورد من أن الصحابة –رضي الله عنهم- كانوا يُطردون عن الصف بين السواري طرداً، وكانوا يتقون الصف فيها، فهل الصف بينها محرم كما هو ظاهر النهي؟
وإذا ترتَّب على ترك الصف بين السواري إنكار من قبل العامة والمقلدين، الأمر الذي قد يؤدي إلى مشكلة في المسجد، فهل يجوز الصف بينها درءاً للفتنة، أفتونا أثابكم الله خيراً وحفظكم؟

-: الجواب :-

الصف بين السواري جائز إذا ضاق المسجد، حكاه بعض العلماء إجماعاً، وأما عند السعة ففيه خلاف، والصحيح: أنه منهي عنه؛ لأنه يؤدي إلى انقطاع الصف لا سيما مع عرض السارية.

وأما ترك الصف بينها إذا خيفت الفتنة فلا أظن ذلك وارداً، لإمكان الرجل أن يقف في الصف الذي يليه ويبين للناس حكم الصف بين السواري بدليله ومن أراد الحق سهل الله له قبوله بين الناس أو امتحنه بما يتبين به صدقه حتى يكون إماماً، قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة:24].

مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (ج 13/ ص 33 ـ 34) [ رقم الفتوى في مصدرها: 390]

-: السؤال :-

حكم الصلاة بين السواري؟

-: الجواب :-

الصلاة بين السواري جائزة عند الضيق. أما في حال السعة فلا يصلى بين السواري؛ لأنها تقطع الصفوف.

مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (ج 13/ ص 34) [ رقم الفتوى في مصدرها: 391]

-: السؤال :-

السؤال: رسالة وصلت من المستمع عبد الحميد السمرائي من العراق يقول في سؤاله إذا كان الصف الأول من المصلين في المسجد يفصله عن بعضه منبر الخطيب فهل يعتبر صفاً أولاً في الصلاة

-: الجواب :-

الشيخ: نعم الصف الأول هو الذي يلي الإمام فإذا كان هذا الصف الذي يفصله المنبر هو الذي يلي الإمام كان هو الصف الأول على كل حال والصف الثاني ما بعده وهكذا حتى تنتهي الصفوف لكن ينبغي إذا كان المسجد واسعاً أن يتأخر الإمام حتى يكون الصف الذي خلفه متصلاً بعضه ببعض غير مفصول بالمنبر لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتقون الصف بين السواري أي بين الأعمدة لأنها تقطع الصف فأما إذا لم يمكن بأن كان العدد كثيراً ولا بد من تقدم الإمام فحينئذ يكون قطع الصف بالمنبر لحاجة ولا بأس به.

الله يجعل هذاء في ميزان حسناتك ياصالح جمعان انت وابن العود