يا باني في غير حـدك لالك ولالولدك..

لم يفوت اجدادنا العرب صغيره ولاكبيره في امور الحياه الاوكنت لهم وقفه وحكمه في ذلك
ولربما التجربة والمعاناه وصعوبة الحياه جعلت منهم حكماء فهناك أقوال مأثوره وحكم
تلازمنا مدى الحياه ويجب ان نعتبر منها وان نعمل به قالو ياباني في غير بلدك لا لك ولالولدك
عندما قالو بلدك قصدو بها وطنك ولم تاتي تسميت مواطن من فراغ بل هناك ارتباط وثيق بين
الوطن والمواطن على مدى العصور وعلاقة الوطن والمواطن علاقه تربطها اواصر الحب
والاخلاص فالوطن هو بيت المواطن الكبيروالمواطنة تعني الانتماء والشعور بالمسؤولية التي تقع
على عاتق الجميع من أصغر مواطن الى أكبر مواطن في سلّم المهام ..وحب الوطن فطره بشريه
ولكن لن يكتمل ويتجلاء هذا الحب الا عندما تشعربأن كل شبر في وطنك هوملك للجميع وليس
لقبيله اولفرد معين كل انسان على سطح المعموره وله أمل وطموح بأن يحسن من مستوى حياته
المعيشيه ويتمنى ان يعيش في وطنه يثابر ويجتهد ويصبح فعال في المجتمع يفيد نفسه ويستفيد منه
الاخرون وكل مجتمع وفيه فئات مختلفه الغني والفقير والارزاق بيد الله سبحانه وتعالى و لكل
مجتهد نصيب وتختلف تطلعات وأمال كل شخص عن الاخر ..لم يفكر اي شخص بالغربه ولابتعاد
عن الوطن الا لضروف معينه وكل انسان يسعى ويأمل بحياه ومعيشه هنيئة كريمه ويظل
الوطن حلمه الاكبر سوف أسهل على القارئ ماذا اقصد من كلامي وسوف اطرق الى مسقط الراس
بيحان وشبوه عامه لوتوفرت لدى احدكم الامكانيات الماديه وأراد ان يستثمر طاقته وامكانيته ونشاطه
هل يجد الارض والوطن الخصب لتحقيق اماله في الاستقرار والطمأنينه هل سوف يجد وطن يحتضنه
ويحتضن اماله وتطلعاته هل سيجد وطن يشعر فيه بالأمن والأمان لااظن ذلك كل العوامل تفيد بعكس
ذلك القبيله التي نعتز بها اليوم في ضل عدم وجود النظام اصبحت عبءكبير علينا ومن اجل ان نحافظ
على العزه والكرمه وماء الوجه ندفع ثمن باهظ بأختصار هل تستطيع ان تعمر وتستثمر في غير ارضك
اي حدك اذا توفرت لك الامكانيات والسبل مستحيل ان تغامر لأنك تعرف العواقب لأبسط مشكله بين قبيلتك
وقبيله اخرى سوف تخسر كل شي ويذهب مجهودك سدا ..اذأ استطعنا بجهود جباره ان نثبت عكس
الحكمه والمقوله المأثورة, وبدلناها... ياباني في غير حــدك لا لك ولالولدك

ابن لهمج
هل هي دعوة لفك الارتباك كما قاله السيد البيض
وترى ان كل شي يعود الى ماقبل تحقيق الوحده اليمنيه

كل هذا اللف والدوران الي تسويه علينا بأسم شباب الثورة وفي النهاية تريد إنفصال ، الجنوب يرجع جنوب والشمال يرجع شمال ، الله يخليك بابن لهمج خلي مثل هذه الأفكار ترحل

غريبه لم اذكر انفصال ولم اتطرق له الظاهر انكم تقرؤ بالمقلوب

الحقيقة تقال ابن لهمج لم يتطرق الى الانفصال وكان يتحدث عن موضوع
الناس الي خارج اليمن ان يعقلو ويركزو على ان يفعلو مصالحهم في بلادهم
هذا حسب علمي للموضوع والله اعلم وش في نفس اخونا سالم بن لهمج

اذا كانت بلد لا تمتلك فيها شىء وذهبت واشتريت فيها ارض أي نعم تكون خسران وينطبق عليك المثل اما اذاكانت بلد فكت لك اذرعها واحتضنتك و رعتك و آوتك

وربتك ووفرت لك الامن والامان الذى كنت تبحث عنه فيختلف الامر لان البلد اصبحت وطنك ووطن ابناءك0

واصبح حبنا للوطن الام ذكرى وحنين لن ننساه لكن ظروفنا المعيشية تحتم علينا البعد والفراق

فااخطات في تعريفك ان كل شبر وكل مكان ملك للجميع فان الارض ملك لله تعالى
والبشر انما فقط ليسكنوا فيها
فلكل مكانه على هذه الارض فقد كان لقريش مكه وكان للاوس والخزرج المدينه
ولكن الدين الاسلامي ادخل الجميع مع بعضهم ولكن ظلت الارض هي الارض
لكل مايملكه الا اذا تبرع لاحد به
اعلم انك تتكلم عن مجتمع اليمن ولكن كما اعلم من اتجه للعلم توفق في الوظيفه وفي حياته
ولكن من توجه لغير ذلك لم يكمل مسيرة حياته الا على ظهر الغير
بالنسبة للغربه والابتعاد عن البلاد هذا يعود للشخص وعن حالته وعن ميوله
وبغير ذلك يجب على الانسان البحث في هذه الارض عن رزقه وليس بشرط ان تكون بلده
نعم الكثير ارض اليمن يقدر على الانسان على التجارة او اي مشروع ولكن
سؤالي لك هل توجد نفس قنوعه ؟!!!
لان النفوس اصبحت تقول فقط هل من مزيد
اصبحوا في حالة من كان من قبلهم لايكفيهم مكسب انما يريدوا المزيد من ذلك
اعتقد ان المشكله 90% من المواطن هل يجد في نفسه حرجا اذا ضحى للدولة
فان الحياة الكريمه ينعم بها من كان مواطن شريف ويعمل على كسب رزقه وليس غير ذلك
فالانسان الكريم العفيف له كل مايريد بعكس الغير
وله العزة والكرامه التي سلبت من بعض الاشخاص وذلك لذل في نفوسهم
البناء في غير الحد فحددود اليمن من شمال المملكه لك الحق في البناء الى تلك الارض والجنوب كذلك
ولكن البعض يقيد نفسه بنفسه
فمثلا ابناء بيحان لهم ممتلكات في صنعاء وغير صنعاء وليس هنالك خوف عليها باذن الله سوى من بعض من تسول لهم نفسهم
مايسمى بالانفصال
عسى الله ان يرد الرئيس علي عبدالله صالح ويثبت الامن في يمننا الحبيب ويبعد عنه كل خبيث

البعض منكم لم يعرف ماذا اقصد من موضوعي وذهب تفكيره الى بعيد سوف اوضح لكم اكثر
نحن فاقدين وطن سوأ الجنوب مثلما تخيل للبعض او اليمن الموحد الجمهوريه اليمنيه وانا في
موضوعي اشرت الى شبوه وبيحان فمثلأ اذا توفرت الامكانيات الماديه هل تستطيع ان تقوم بأي
مشروع مثلأ في نصاب او الصعيد او مرخه الخ من المعروف ان هناك قبائل مثل العوالق وغيرهم
عندما تحدث اي مشكله بسيطه بين المصعبين والعوالق مثلأ هل تستطيع ان تستمر في نشاطك او
على الاقل تكون مشرف على مشروعك خلونا قريب في بيحان فمثلأ هل تستطيع ان تعمر في عسيلان
او النقوب وتشتري ارض بفلوسك رسميه موثقه ابسط مشكله بين المصعبين وبين الاشراف او بلحارث
سوف يذهب مشروعك سدا وسوف اضرب على ذلك مثل وواقعه قريبه عندما حصلت مشكلة بلحارث
وعبيده في شركة النفط او ل عمل قامت به بلحارث السيطره على كل معدات عبيده وتم حجزها لدى
بلحارث بحجة هذي ارضي ملك جدي وأبي اليس هذا التصرف قطع ارزاق وانا لا ألوم بلحارث كانت
الفاجعه كبيره ولكن لوكانت هناك دوله ونظام سوف يتم القبض على من تسبب في الحادث وسوف
تختصر المشكله على مجموعه وليس على الكل الطارف غريم تأثرو ناس وخربت مصالحهم وقطعت
ارزاقهم وهم ليس لهم ذنب ذنبهم الوحيد انهم يدفعو ضريبة القبيله التي اصحبت عبءكبير وهناك
امثله كثيره على وضعنا المأساوي

يابني في غير بلدك لالك ولا لولدك .... هذا هو المثل في بيحان لاتغييره يابن لهمج الى الحد بدل البلد المثل كبير ويتكلم عن الغربه وليس الحد

ولكن لك ماسالت عن وضع الحد والمصالح ودور النظام في تامين المصالح ونقول الله يعين ويقوي دولة النظام والقانون بمن فيه الخير

ليس كل المواقف تحتاج الى ادله من القران والسنه ولكن يوجد شياء اسمه الاجماع والقياس وانا لا اتكلم عن فتوى بعينها انا اتكلم بصفه عامه
مقوله او مثل طرحته يا ابن الهمج وهو دارج الى وقنا الحالي وانا من وجهة نظري ارى انه مثل يمكن ان يصيب مع البعض ويخطيء مع الاخر
اشكرك على الموضوع