هل يعادالطواف عندانتقاظ الوضواء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من قطع طوافه لحدث أو لحاجة هل يستأنفه أم يبني على ما مضى - رجل شرع في الطواف فخرج منه ريح، هل يلزمه قطع طوافه أم يستمر ؟

إذا أحدث الإنسان في الطواف بريح أو بول أو مني، أو مس فرج أو ما أشبه ذلك انقطع طوافه كالصلاة، يذهب فيتطهر ثم يستأنف الطواف، هذا هو الصحيح، والمسألة فيها خلاف، لكن هذا هو الصواب في الطواف والصلاة جميعا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف، وليتوضأ، وليعد الصلاة » رواه أبو داود، وصححه ابن خزيمة، والطواف من جنس الصلاة في الجملة، لكن لو قطعه لحاجة مثلا، كمن طاف ثلاثة أشواط ثم أقيمت الصلاة فإنه يصلي ثم يرجع فيبدأ من مكانه ولا يلزمه الرجوع إلى الحجر الأسود، بل يبدأ من مكانه ويكمل، خلافا لما قاله بعض أهل العلم: إنه يبدأ من الحجر الأسود. والصواب: لا يلزمه ذلك ، كما قال جماعة من أهل العلم، وكذا لو حضر جنازة وصلى عليها، أو أوقفه أحد يكلمه، أو زحام، أو ما أشبه ذلك ، فإنه يكمل طوافه، ولا حرج عليه في ذلك . مجموع(17/216)


حكم استلام « الركن اليماني »من الكعبة - ما حكم المسح أو الإشارة إلى الركن اليماني للكعبة أثناء الطواف ؟

يشرع للطائف أن يستلم الحجر الأسود والركن اليماني في كل شوط من أشواط الطواف، كما يستحب له تقبيل الحجر الأسود خاصة في كل شوط مع الاستلام، حتى في الشوط الأخير إذا تيسر ذلك من دون مشقة، أما مع المشقة فيكره له الزحام ويشرع أن يشير إلى الحجر الأسود بيده أو عصاه ويكبر، أما الركن اليماني فلم يرد فيما نعلم ما يدل على الإشارة إليه، وإنما يستلمه بيمينه إذا استطاع من دون مشقة ولا يقبله، ويقول:"بسم الله والله أكبر"أو" الله أكبر"، أما مع المشقة فلا يشرع له استلامه، ويمضي في طوافه من دون إشارة أو تكبيرة لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، أما التكبير فيكون مرة واحدة ولا أعلم ما يدل على شرعية التكرار، ويقول في طوافه كله ما تيسر من الدعوات والأذكار الشرعية، ويختم كل شوط بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يختم به كل شوط، وهو الدعاء المشهور: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (سورة البقرة:201).

وجميع الأذكار والدعوات في الطواف والسعي سنة وليست واجبة. أما الركنان اللذان يليان الحجر فلا يشرع مسحهما ، ولا أن يخصا بذكر أو دعاء؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قال الله سبحانه:{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} (سورة الأحزاب:21) وقال عليه الصلاة والسلام:«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ». مجموع(17/219)م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا اخي للمعلومات القيمه التي الكثير بحاجتها والبعض يخجل ان يسالها علما ان الدين ليس فيه حياء في الاسئله والاستفسار حتى لايقع في حرمان الاجر ، وقد سالني مسبقا احدهم هذا السؤال

فاجبته الله اعلم وذلك لعدم معرفتي بالفتوى وقتها فجزاك الله خير

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الغالي ابومجدي
لك الشكرعلى مرورك وجميل كلماتك
من الواجب علينا التعلم في ديننا
كمانتعلم لدنيانا
نسأل الله ان يعيننا على تعلم ماينفعنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي صالح شكرا للتواصل

وتعديل المعلومه اخوك مجدي ابو عبدالله