فرسان العرب في الجاهلية والإسلام

فرسان العرب في الجاهلية والإسلام
كان فارس العرب في الجاهلية ربيعة بن مكدم؛ من بني فراس بن غنم ابن مالك بن كنانة، وكان يعقر على قبره في الجاهلية، ولم يعقر على قبر أحد غيره.
وقال حسان بن ثابت وقد مر على قبره:
نفرت قلوصي من حجارة حرة = بنيت على طلق اليدين وهوب
لا تنفري يا ناق منه فإنه = شريب خمر مسعر لحروب
لولا السفار وطول قفر مهمه= لتركتها تحبو على العرقوب

وكان بنو فراس بن غنم بن كنانة أنجد العرب، كان الرجل منهم يعدل بعشرة من غيرهم. وفيهم يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأهل الكوفة: من فاز بكم فقد فاز بالسهم الأخيب. أبدلكم الله بي من هو شر لكم، وأبدلني بكم من هو خير منكم. وددت والله أن لي بجميعكم - وأنتم مائة ألف - ثلثمائة من بني فراس بن غنم.
ومن فرسان العرب في الجاهلية: عنترة الفوارس، وعتيبة بن الحارث ابن شهاب، وأبو براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة، وزيد الخيل، وبسطام بن قيس، والأحيمر السعدي، وعامر بن الطفيل، وعمرو بن عبد ود، وعمرو ابن معد يكرب.
وفي الإسلام: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، والزبير وطلحة، ورجال الأنصار، وعبد الله بن خازم السلمى، وعباد بن الحصين، وعمير بن الحباب، وقطري بن الفجاءة، والحريش بن هلال السعدي، وشبيب الحروري.
وقالوا: ما استحيا شجاع قط أن يفر من عبد الله بن حازم، وقطري بن الفجاءة صاحب الأزارقة.
وقالوا: ذهب حاتم بالسخاء، والأحنف بن قيس بالحلم، وخريم بالنعمة، وعمير بن الحباب بالشدة.
وبينما عبد الله بن خازم عند عبيد الله بن زياد إذ دخل عليه بجرذ أبيض. فعجب منه عبيد الله وقال: هل رأيت يا أبا صالح أعجب من هذا؟ ونظر إليه. فإذا عبد الله قد تضاءل حتى صار كأنه فرخ، واصفر كأنه جرادة ذكر. فقال عبيد الله: أبو صالح يعصى الرحمن، ويتهاون بالسلطان، ويقبض على الثعبان، ويمشي على الليث الورد، و يلقى الرماح بنحره، وقد اعتراه من جرذ ما ترون، أشهد أن الله على كل شيء قدير.
وكان شبيب الحروري يصيح في جنبات الجيش، فلا يلوي أحد على أحد. وفيه يقول الشاعر:
إن صاح يوماً حسبت الصخر منحدراً = والريح عاصفة والموج يلتطم
ولما قتل أمر الحجاج بشق صدره، فإذا له فؤاد مثل فؤاد الجمل. فكانوا إذا ضربوا به الأرض ينزو كما تنزو المثانة المنوخة.
ورجال الأنصار أشجع الناس. قال عبد الله بن عباس: ما استلت السيوف، ولا زحفت الزحوف، ولا أقيمت الصفوف، حتى أسلم ابنا قيلة. يعني الأوس والخزرج. وهما الأنصار من بني عمرو بن عامر، من الأزد.
العتبي قال: لما أسن أبو براء عامر بن مالك، وضعفه بنو أخيه وخرفوه، ولم يكن له ولد يحميه، أنشأ يقول:
دفعتكم عني وما دفع راحة= بشيء إذا لم تستعن بالأنامل
يضعفني حلمي وكثرة جهلكم = علي وأني لا أصول بجاهل

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه، إذ رأى همدان وغناءها في الحرب يوم صفين:
ناديت همدان والأبواب مغلقة = ومثل همدان سنى فتحة الباب
كالهندواني لم تفلل مضاربه = وجه جميل وقلب غير وجاب

وقال ابن براقة الهمداني:
كذبتم وبيت الله لا تأخذونها = مراغمة ما دام للسيف قائم
متى تجمع القلب الذكي وصارما = وأنفاً حمياً تجتنبك المظالم
وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم = فهل أنا في ذا يا لهمدان ظالم

وقال تأبط شراً:
قليل التشكي للمهم يصيبه = كثير الهوى شتى النوى والمسالك
يبيت بموماة ويضحي بغيرها = جحيشا ويعروري ظهور المهالك
إذا حاص عينيه كعرى النوم لم يزل=له كالئ من قلب شيحان فاتك
ويجعل عينيه ربيئة قلبه = إلى سلة من حد أخلق باتك
إذا هزه في عظم قرن تهللت = نواجذ أفواه المنايا الضواحك

وقال أبو سعيد المخزومي، وكان شجاعاً:
وما يرى بنو الأغبار من رحل = بالجمر مكتحل بالنبل مشتمل
لا يشرب الماء إلا من قليب دم=ولا يبيت له جار على وجل

ونظير هذا قول بشار العقيلي:
فتى لا يبيت على دمنة = ولا يشرب الماء إلا بدموقال عبد الله بن الزبير: التقيت بالأشتر النخعي يوم الجمل فيما ضربته ضربة حتى ضربني خمساً أو ستاً، ثم أخذ برجلي فألقاني في الخندق وقال: والله لولا قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع منك عضو إلى آخر.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: أعطت عائشة رضي الله عنها الذي بشرها بحياة ابن الزبير، إذ التقى مع الأشتر، عشرة آلاف درهم.
وذكر متمم بن نويرة أخاه مالكاً وجلده، فقال: كان يخرج في الليلة الصنبر، عليه الشملة الفلوت، بين المزادتين على الجمل الثفال. معتقل الرمح الخطي. قالوا: وأبيك إن هذا لهو اجلد.
وكتب عمر بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن وهو على الصائفة: أن استعن في حربك بعمرو بن معد يكرب، وطليحة الأزدي، ولا تولهما من الأمر شيئاً، فإن كل صانع أعلم بصناعته.
وقال عمر بن معد يكرب يصف صبره وجلده في الحرب:
أعاذل عدني بزي ورمحي = وكل مقلص سلس القياد
أعاذل إنما أفنى شبابي =إجابتي الصريخ إلى المنادي
مع الأبطال حتى سل جسمي = وأفرح عاتقي حمل النجاد
ويبقى بعد حلم القوم حلمي = ويفنى قبل زاد القوم زادي
ومن عجب عجبت له حديث = بديع ليس من بدع السداد
تمنى أن يلاقيني أبي = وددت وأينما مني ودادي
تمناني وسابغتي قميصي = كأن قتيرها حدق الجراد
وسيف من لدن كنعان عندي = تخير نصله من عهد عاد
فلو لاقيتني للقيت ليثاً = هصوراً ذا ظباً وشباً حداد
ولاستيقنت أن الموت حق = وصرح شحم قلبك عن سواد
أريد حياته ويريد قتلى = عذيرك من خليلك من مراد
ومن قوله في قيس بن مكشوح المرادي:
تمناني على فرس = عليه جالساً أسده
علي مفاضة كالنه = ي أخلص ماءه جدده
فلو لاقيتني للقي = ت ليثاً فوقه لبده
سبنتي ضيغماً هصراً = صلخداً ناشزاً كتده
يسامي القرن إن قرن = تيممه فيعتضده
فيأخذه فيرديه = فيخفضه فيقتصده
فيدمغه فيحطمه = فيخضمه فيزدرده
مع تحياتي ابوالطيب

اعطاك العافيه على الطرح الجميل يا ابو الطيب
مثل هذا الطرح يستفاد منه

الف شكر اخي امير الدوله على سرعه استجابتك
ومرورك الكريم
تحياتي ابوالطيب

مشكووور اخوي ابو الطيب على الطرح الرائع

يشرفني مرورك الكريم
اخي المصعبي واحد
تحياتي ابوالطيب

مقتطفات جميلة
عن فرسان العرب في الجاهلية والإسلام
مشكور ابو الطيب على الطرح الرائع
سر وعين الله ترعاك
اخوك المهاجر الطاهري

الله يحفضك ويرعاك اخي المهاجر الطاهري
الف شكر وتقدير
تحياتي ابوالطيب

يعطيك العافيه اخوي ابو الطيب موضوع طيب...
وفرسان ليت الزمان يجود بأمثالهم في حاضرنا

وسيف من لدن كنعان عندي = تخير نصله من عهد عاد
:::::::::::::::::
سلمت على الموضوع الجميل

الف شكر لكم وتسلموا مروركم شرف لي
تحياتي ابوالطيب