فيديو.. حكم العاقل ناصر محمد الطاهري بين اهل شقير واهل لزور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعظا وزوار هذه الصفحه اي حكم العاقل الطاهري لقد قريت التعليقات على هذه الحكم
والذي احب ان اوضحه للجميع هي بعض الاخطا الذي ارتكبها العاقل الطاهري واهمل جوانب كثيره من الدعوأ سوأ عن قصد او بغير قصد
لفد اهمل خمسه عشر شاهد قدموهم اهل شقيرمن بيوت وقبايل مختلفه بحيث ان ال عمر لم يقدمو فيهم اي مجارحه لصحة ماشهدو به
وضربهم العاقل عرض الحايط ووضع نفسه في موقع الجارح في الشهود ثانيآ اهمل ماورد من تحقيقات الدوله وخاصه تحقيقات المحقق الاحمدي
الذي هو طرف محايد وضربها عرض الحايط :
ثالثآ اعترافات ابنا ال عمر الذي تنص على انهم اركبو هشله احمد علي رحمه الله في سيارتهم الى داخل قرية الحاضريه ولم يعيرها الشيخ اي اهتمام
رابعآ وهو الاسوأ في هذه القضيه وهو الحكم الذي ليس من العاقل بل مملي عليه من مشايخ في اليمن ومشايخ داخل السعوديه حسب ماقاله الشيخ في مجلسه
انه استشار والشيوخ المراجع لا تستشير في احكامها مع هذا لم يسعفه الوقت ويقرأ الحكم بصوره جيده او لم يكون عنده بعد نظر ولم يكون عنده فراسه سياسيه
للقصد من ورأ هذا الحكم ولم يفهم انها موامره تحاك تجاه بيوت المصعبين منذو الازل وهي موجوده هذه الموامره حتى يومنا هذا اخواني لااريد اطيل عليكم
ولاكن احببت اوضح لكم بعض الخفايا في هذا الجانب ويطلع الذي لم تكون لديه صوره واضحه:
ثم ادخل مواد قانونيه من قانون المحكمه اليمنيه قال الماده القانونونيه تنص على كذا وكذا
والذي متعارف عليه في الاحكام العرفيه ليس بها مواد قانونيه وهذا الشيخ وردها في حكمه
ثم عاد بطريقه اخرى قال (( قال عمر رضي الله عنه )) كذا وكذا وهذا يتنافا مع الاحكام العرفيه
هذا الشيخ خلط بين الشريعه الاسلاميه والقانون والحكم العرفي وهذا ينقض هذا الحكم

انا بصراحه ما كنت احب عاقل ال نعيم يضهر بهذه الصوره المحرجه له الذي وضعوه فيها مستشاريه الذي وضع فيهم ثقه عميأ
ولقد لاحضت في الفديو ان الشيخ ماسك مداعه طول قرايت الحكم ولم اعرف هل هي شعارللمشيخه ام شعار تراثي وهذا منظر غير لايق بشيخ
من مشايخ المصعبين

هل شقير اقصد اهل الشعب عامه لم يشرفو هذا الحكم وطلبو من العاقل ان يسايرهم على حكم عند مرجع من مراجع بكيل
او يشرط اجرته ويعطيهم عدولهم وهذا الذي سوف يحصل لاخيار امام العاقل غيره
ودمتم
اخوكم ابوريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعظا وزوار هذه الصفحه اي حكم العاقل الطاهري لقد قريت التعليقات على هذه الحكم
والذي احب ان اوضحه للجميع هي بعض الاخطا الذي ارتكبها العاقل الطاهري واهمل جوانب كثيره من الدعوأ سوأ عن قصد او بغير قصد
لفد اهمل خمسه عشر شاهد قدموهم اهل شقيرمن بيوت وقبايل مختلفه بحيث ان ال عمر لم يقدمو فيهم اي مجارحه لصحة ماشهدو به
وضربهم العاقل عرض الحايط ووضع نفسه في موقع الجارح في الشهود ثانيآ اهمل ماورد من تحقيقات الدوله وخاصه تحقيقات المحقق الاحمدي
الذي هو طرف محايد وضربها عرض الحايط :
ثالثآ اعترافات ابنا ال عمر الذي تنص على انهم اركبو هشله احمد علي رحمه الله في سيارتهم الى داخل قرية الحاضريه ولم يعيرها الشيخ اي اهتمام
رابعآ وهو الاسوأ في هذه القضيه وهو الحكم الذي ليس من العاقل بل مملي عليه من مشايخ في اليمن ومشايخ داخل السعوديه حسب ماقاله الشيخ في مجلسه
انه استشار والشيوخ المراجع لا تستشير في احكامها مع هذا لم يسعفه الوقت ويقرأ الحكم بصوره جيده او لم يكون عنده بعد نظر ولم يكون عنده فراسه سياسيه
للقصد من ورأ هذا الحكم ولم يفهم انها موامره تحاك تجاه بيوت المصعبين منذو الازل وهي موجوده هذه الموامره حتى يومنا هذا اخواني لااريد اطيل عليكم
ولاكن احببت اوضح لكم بعض الخفايا في هذا الجانب ويطلع الذي لم تكون لديه صوره واضحه:
ثم ادخل مواد قانونيه من قانون المحكمه اليمنيه قال الماده القانونونيه تنص على كذا وكذا
والذي متعارف عليه في الاحكام العرفيه ليس بها مواد قانونيه وهذا الشيخ وردها في حكمه
ثم عاد بطريقه اخرى قال (( قال عمر رضي الله عنه )) كذا وكذا وهذا يتنافا مع الاحكام العرفيه
هذا الشيخ خلط بين الشريعه الاسلاميه والقانون والحكم العرفي وهذا ينقض هذا الحكم

انا بصراحه ما كنت احب عاقل ال نعيم يضهر بهذه الصوره المحرجه له الذي وضعوه فيها مستشاريه الذي وضع فيهم ثقه عميأ
ولقد لاحضت في الفديو ان الشيخ ماسك مداعه طول قرايت الحكم ولم اعرف هل هي شعارللمشيخه ام شعار تراثي وهذا منظر غير لايق بشيخ
من مشايخ المصعبين

هل شقير اقصد اهل الشعب عامه لم يشرفو هذا الحكم وطلبو من العاقل ان يسايرهم على حكم عند مرجع من مراجع بكيل
او يشرط اجرته ويعطيهم عدولهم وهذا الذي سوف يحصل لاخيار امام العاقل غيره
ودمتم
اخوكم ابوريم

االاخ ابو ريم اسعد الله مساءك اخي ابو ريم جميعنا نعلم حجم المصيبه التي حلت باهل شقير ولكن يجب انظر للامور بعين الحق وهذا الحكم لايعني ان يتوقفوا اهل المقتول في البحث عن دم ابنهم وانامن وجهه نظري ارى ان العاقل حكم بما شافه مخرجه للعباد فهل كنت تنتظر منه ان يحمل ال عمر دم لم يعرف من هو القاتل حقه ولم يقر به الجاني فاليمين المغلظ مخرجه لاهل شقير وال عمر والدم مكانه مصيره يظهر وحتى لو ثبت في مابعد هذا الحكم انه عند ال عمر فمايخرجهم ذا الحكم ولكن الاثبات اساس الدعوى وقال لول وش خذت في بوك قال خذت الله
ونعم بالله فلاتتساهلوا بالايمان التي حكمت في ظهور ال عمر واذا حلفوا خرجوا وهي عند الله ان كانوا صادقين برئهم وان فجروا فالعذاب الذي سيسخط بهم ليس بقليل ارجو ان تعيدوا النظر في الحكم
وترضوا بالحكم واذا كان لابد فخذوا من العاقل يمين انه لاحال ولامال وانه حكم بشفق عقله وهذه مخرجه الخو لخوه واهل شقير الله يعوضهم خير وإن شاء الله يبين من كان السبب ويخذ جزاه وصدق ان الله مايضيع اجر الصابرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بارق بيحان

االاخ ابو ريم اسعد الله مساءك اخي ابو ريم جميعنا نعلم حجم المصيبه التي حلت باهل شقير ولكن يجب انظر للامور بعين الحق وهذا الحكم لايعني ان يتوقفوا اهل المقتول في البحث عن دم ابنهم وانامن وجهه نظري ارى ان العاقل حكم بما شافه مخرجه للعباد فهل كنت تنتظر منه ان يحمل ال عمر دم لم يعرف من هو القاتل حقه ولم يقر به الجاني فاليمين المغلظ مخرجه لاهل شقير وال عمر والدم مكانه مصيره يظهر وحتى لو ثبت في مابعد هذا الحكم انه عند ال عمر فمايخرجهم ذا الحكم ولكن الاثبات اساس الدعوى وقال لول وش خذت في بوك قال خذت الله
ونعم بالله فلاتتساهلوا بالايمان التي حكمت في ظهور ال عمر واذا حلفوا خرجوا وهي عند الله ان كانوا صادقين برئهم وان فجروا فالعذاب الذي سيسخط بهم ليس بقليل ارجو ان تعيدوا النظر في الحكم
وترضوا بالحكم واذا كان لابد فخذوا من العاقل يمين انه لاحال ولامال وانه حكم بشفق عقله وهذه مخرجه الخو لخوه واهل شقير الله يعوضهم خير وإن شاء الله يبين من كان السبب ويخذ جزاه وصدق ان الله مايضيع اجر الصابرين

ياخي هل شقير ماراحو عند العاقل يريدون مخرجه يخرجو بها ولاراحو عند العاقل يريدوه يحمل ال عمر دم ولدهم لاكن العاقل ماخذ لا بشهود ولا محققين في القظيه ولا شي طيب ليه مقال لهل المقتول هل شقير ان يحلفو
ان ولدهم عند ال عمر هل تفكر ان ال عمر صوف يرضو بليمين العاقل يعرف لو قال لهل شقير حلفو ان ولدكم قتلوه ال عمر المشكله الحكم لا وقع شرعي ولا وقع قبلي
وللاسف اشوف ان مضوع قتل طفل بري عند بعض الذي يردون اسهل من كل شي ومايعلمون ان لو قتل اكبر واحد من هل شقير ان كانه اسهل واهون من قتل طفل فيه اكثر من 12 طعنه

يا اخواني حسب ما عرفت ان الشهود ال 15 منهم 12شاهد من الشرطة

وشهدو ان عبود كان يحقق مع شملان ومجلدان وقراء اعترفاتهم واقروبها

ولوجود شك في التحقيق تم تنحية عبود عن القضية وكذالك عضو النيابة دويحان

ونقلت القضية الى عتق وحقق مع عيال ال عمر وانكرو اعترافاتهم وانه بسبب ظغوط من عبود

واحضر عبود واهل شقير شهود من حضرو على الاعترفات في تحقيق عبود

واحضر اهل لزور محاضر انكار من تحقيق عتق =من الصادق في هذا

المنكرين او المعترفين
كما ان الساس بين الطرفين عند العاقل يقول في اثبات ركوب هشلة احمد مع اولاد اهل لزور قي سيارة يحي قطنان الى بين بيوتهم
واخفاءة واصبح مقتول
لم يذكر شهود اهل شقير عند العاقل ان احد اعترف با القتل وانما يقولون انهم اعترفو با الشل
وللعلم ان العاقل رفض الطرفين بعد ما عمل الساس بينهم وعمل لهم 3مشايخ قصر وجر
ورفض الطرفين الا ان يكونو عندة ورفضهم مرة ثانية واعطاهم فرصة يومين وراحو ورجعو علية وقال اهل شقير عندك ولاردعدالنا
وكتب على الطرفين اقرار انة رفضهم واصرو الى عندة ووقعو علية
هذا للعلم

[quote=جبل شقير;225759][size="4"]ياخي هل شقير ماراحو عند العاقل يريدون مخرجه يخرجو بها ولاراحو عند العاقل يريدوه يحمل ال عمر دم ولدهم لاكن العاقل ماخذ لا بشهود ولا محققين في القظيه ولا شي طيب ليه مقال لهل المقتول هل شقير ان يحلفو
ان ولدهم عند ال عمر هل تفكر ان ال عمر صوف يرضو بليمين العاقل يعرف لو قال لهل شقير حلفو ان ولدكم قتلوه ال عمر المشكله الحكم لا وقع شرعي ولا وقع قبلي
وللاسف اشوف ان مضوع قتل طفل بري عند بعض الذي يردون اسهل من كل شي ومايعلمون ان لو قتل اكبر واحد من هل شقير ان كانه اسهل واهون من قتل طفل فيه اكثر من 12 طعنه
يا اخي والله ان مصابكم احزن واوجع الجميع ولكن كيف تبى العاقل يحلفكم وانتوا مدعيين على المدعي البينه وعلى المنكر اليمين هناك اعراف تحكمنا وهذه النقطه في الشرع وفي القبيله لاتعزفوا على وتر انه لاوقع شرع ولا وقع قبلي يا اخي حط نفسك في مكان الخصم وافرض مثلا ان حد من عيال ال عمر ركب معكم ونزل في شق الطريق واصبح مقتول واتهمتوا فيه وش باتقول لاهله هل باتتحمل دمه واعذرني انا لست مطلع على جميع تفاصيل القضيه ولكني اتكلم بناء على ماسمعت في الحكم ولايضيق صدركم مني انا والله حاس بوضعكم وواجعتكم ولكن الله بازينها وباتبين الامور وماعندنا شك في نزاهه العاقل ونواياه والله يعينكم وتتضح الروياء لكم ويخذ القاتل جزاءه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعظا وزوار هذه الصفحه اي حكم العاقل الطاهري لقد قريت التعليقات على هذه الحكم
والذي احب ان اوضحه للجميع هي بعض الاخطا الذي ارتكبها العاقل الطاهري واهمل جوانب كثيره من الدعوأ سوأ عن قصد او بغير قصد
لفد اهمل خمسه عشر شاهد قدموهم اهل شقيرمن بيوت وقبايل مختلفه بحيث ان ال عمر لم يقدمو فيهم اي مجارحه لصحة ماشهدو به
وضربهم العاقل عرض الحايط ووضع نفسه في موقع الجارح في الشهود ثانيآ اهمل ماورد من تحقيقات الدوله وخاصه تحقيقات المحقق الاحمدي
الذي هو طرف محايد وضربها عرض الحايط :
ثالثآ اعترافات ابنا ال عمر الذي تنص على انهم اركبو هشله احمد علي رحمه الله في سيارتهم الى داخل قرية الحاضريه ولم يعيرها الشيخ اي اهتمام
رابعآ وهو الاسوأ في هذه القضيه وهو الحكم الذي ليس من العاقل بل مملي عليه من مشايخ في اليمن ومشايخ داخل السعوديه حسب ماقاله الشيخ في مجلسه
انه استشار والشيوخ المراجع لا تستشير في احكامها مع هذا لم يسعفه الوقت ويقرأ الحكم بصوره جيده او لم يكون عنده بعد نظر ولم يكون عنده فراسه سياسيه
للقصد من ورأ هذا الحكم ولم يفهم انها موامره تحاك تجاه بيوت المصعبين منذو الازل وهي موجوده هذه الموامره حتى يومنا هذا اخواني لااريد اطيل عليكم
ولاكن احببت اوضح لكم بعض الخفايا في هذا الجانب ويطلع الذي لم تكون لديه صوره واضحه:
ثم ادخل مواد قانونيه من قانون المحكمه اليمنيه قال الماده القانونونيه تنص على كذا وكذا
والذي متعارف عليه في الاحكام العرفيه ليس بها مواد قانونيه وهذا الشيخ وردها في حكمه
ثم عاد بطريقه اخرى قال (( قال عمر رضي الله عنه )) كذا وكذا وهذا يتنافا مع الاحكام العرفيه
هذا الشيخ خلط بين الشريعه الاسلاميه والقانون والحكم العرفي وهذا ينقض هذا الحكم

انا بصراحه ما كنت احب عاقل ال نعيم يضهر بهذه الصوره المحرجه له الذي وضعوه فيها مستشاريه الذي وضع فيهم ثقه عميأ
ولقد لاحضت في الفديو ان الشيخ ماسك مداعه طول قرايت الحكم ولم اعرف هل هي شعارللمشيخه ام شعار تراثي وهذا منظر غير لايق بشيخ
من مشايخ المصعبين

هل شقير اقصد اهل الشعب عامه لم يشرفو هذا الحكم وطلبو من العاقل ان يسايرهم على حكم عند مرجع من مراجع بكيل
او يشرط اجرته ويعطيهم عدولهم وهذا الذي سوف يحصل لاخيار امام العاقل غيره
ودمتم

اخوكم ابوريم

اشكرك كل الشكر اخي ابو ريم علا التوضيح ومن خلال قراتي لما كتبت وجدت ان عندك خلفيه عن الاحكام القبليه ومثل ما يقولو انت رجل معرفه ومن خلال تحليلك لحكم العاقل اطلعنا علا كثير من الاخطا التي ارتكبها وهذا يدل علا انه حكم بما املو عليه الاخرين وهذي نتايجها ولا معه الا ان يخارج نفسه من الورطه ولا نتليجها وخيمه عليه اما اهل شقير قدهم واقعين في المشكله ولا عاد يهمهم اي شي وعلا العاقل ان يدرك ان العيار الي مايصيب انه يدوش والافضل انه يسكر باب المشكله قبل تقع يا اما يسا يرهم عندشيخ ولا يفك عدولهم ولا يتسمع للمغرضين والمرتشيين فيه ناس ماعيشتهم الا من المشاكل والمستشارين الذي حوله يطبلو له لانهم مستفيدين من وجود العاقل عندهم لانهم في غيابه ضايعين فعليه ان يدرك الامور بكل عقلانيه واكرر الشكر للاخ ابوريم وتقبلو تحياتي

اخواني الاعزا اسعد الله اوقاتكم واحب ان اشكر كل من رحب فيني ومن شارك
في هذا الموضوع
اخواني الموضوع مولم بحد ذاته ومحزن للجميع قتل نفس بريئه بغير حق
جريمه بشعه بماتعنيه الكلمه هذا طفل لم يترتب عليه اي نوع من انواع الانتقام لو افترظنا ان اهل شقير عندهم
عشره رجال للقاتل فلا يجوز ان يقدمو على قتل طفل بل وتعزيره بهذه الطريقه
ثانيآ انا لم اقول ولا اهل شقير يقولون للعاقل ان يحكم لهم بدم هشله عند ال عمر بل نقول انه اهمل الشهود والغرس عند العاقل
هوى في اثبات ركوب هشله في سيارتهم واصتحابه الى قريتهم وعلى اهل شقير اثبات ذالك فقدم ال خمسه عشر شاهد
اخواني هل يعقل ان خمسه عشر رجال من بيوت وفبايل مختلفه ان يشهدو بزور لايمكن ان يتفقو اطلاقآ
ثتلثآ (( يفترض على العاقل ان يلزم اهل شقير بيمين تزكي الشهود وانهم لم يوزوهم على فاجره ))
ان مضو فيها تقوم شهادة الشهود وان لم يمضو فيها ترجع اليمين على ال عمر

ولاكن شيخنا الله يهديه ومع كل احترامي له لم يعيرهم اي اهتمام فهنا تتضح الصوره امامنا انه اهمل بطريقه او بوخرى
رابعآ (( قال المثل للنشال احلف قال فرجة ))
اخواني هذا قتل لو طلب اليمين من اي قاتل ان يحلف سوف يحلف ولما الخوف من اليمين وهو قد قدم على القتل اكبر من هذا
انا لم اقول قولي هذا ان ال عمر قتالين هشله انما اقول ان الحكم غير منصف

واطلب من الله عز وجل ان يظهر الحق ويبري البري ويظهر لنا المجرم كي يكون عبره لغيره
واطلب من الجميع ان كل واحد يضع نفسه في موقع
الشيخ احمد بن علي بن هشله
وسوف يعرف ان مصيبتة جلل

كما اتقدم بطلب لشيخ العاقل الطاهري ان يساير اهل شقير على حكمه او يفك عدولهم
ويقفل باب الفتنه التي حيكة لهم الجميع وجميع المصعبين لانها لان تقتصر على ال طاهر واهل شقير بل ستعم الكل
تحياتي للجميع

وسوف اوافيكم قريب باسما الشهود وشهاداتهم فور وصولها انشأالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوريم

اخواني الاعزا اسعد الله اوقاتكم واحب ان اشكر كل من رحب فيني ومن شارك
في هذا الموضوع
اخواني الموضوع مولم بحد ذاته ومحزن للجميع قتل نفس بريئه بغير حق
جريمه بشعه بماتعنيه الكلمه هذا طفل لم يترتب عليه اي نوع من انواع الانتقام لو افترظنا ان اهل شقير عندهم
عشره رجال للقاتل فلا يجوز ان يقدمو على قتل طفل بل وتعزيره بهذه الطريقه

اولا عليك ان تعرف ان مصابنا واحد ونشاطرهم الم هم ويوجعنا ماوقع فيهم ولكن الدنيا لها اصول واسس لاتاتي برغبتنا بل بما يفرضه الواقع علينا

ثانيآ انا لم اقول ولا اهل شقير يقولون للعاقل ان يحكم لهم بدم هشله عند ال عمر بل نقول انه اهمل الشهود والغرس عند العاقل
هوى في اثبات ركوب هشله في سيارتهم واصتحابه الى قريتهم وعلى اهل شقير اثبات ذالك فقدم ال خمسه عشر شاهد

[
اخواني هل يعقل ان خمسه عشر رجال من بيوت وفبايل مختلفه ان يشهدو بزور لايمكن ان يتفقو اطلاقآ

color="sienna"]اطلب منك طلب اخوي اذا هناك امكانية لديك ان تاتي بنص الغرس و شهادت الشهود وذكرهم ان امكن لانك تتكلم وكانك مطلع على الصغيرة والكبيره في الحكم

فحتى لانظلمك ولانظلم العاقل اقطع شكنا بيقينك لان عندي شك في الامر لو الشهود كافين لاكتفت بهم المحكمه والنيابه ولم يحتاجو للعاقل كان حسمو الامر في المحكمه
[/color]
ثتلثآ (( يفترض على العاقل ان يلزم اهل شقير بيمين تزكي الشهود وانهم لم يوزوهم على فاجره ))
ان مضو فيها تقوم شهادة الشهود وان لم يمضو فيها ترجع اليمين على ال عمر

نصيحه طيبه ولكن اكرر طلبي السابق هنا للتتضح لنا الرؤياء لانه بيت ومرجع كبير لانطمح بان ياتي من يعلمه كيف يحكم

ولاكن شيخنا الله يهديه ومع كل احترامي له لم يعيرهم اي اهتمام فهنا تتضح الصوره امامنا انه اهمل بطريقه او بوخرى
رابعآ (( قال المثل للنشال احلف قال فرجة ))


اخواني هذا قتل لو طلب اليمين من اي قاتل ان يحلف سوف يحلف ولما الخوف من اليمين وهو قد قدم على القتل اكبر من هذا
انا لم اقول قولي هذا ان ال عمر قتالين هشله انما اقول ان الحكم غير منصف

طالما انت غير متاكد بنفسك انهم القتاله ولكن كلها شكوك ومؤشرات فكيف تريد انصاف الحكم باثبات التهمه عليهم

والدوله لمة تستطيع اثباتها فاين شهادات الشهود عند النيابه وعلاقات ال شقير اقوى وامتن من ال عمر حتى لانقول
سيطرو على الوضع في الدوله بل السيطره حسب ظني لصحابنا اكثر ولم يستطيعو اثباتها للمحكمه من النيابه بقي الامر للشيخ فلا تظلمه حتى تاتينا ببينه من ماتقدم عنده وجهله ولم يعيره اهتمام

واطلب من الله عز وجل ان يظهر الحق ويبري البري ويظهر لنا المجرم كي يكون عبره لغيره
واطلب من الجميع ان كل واحد يضع نفسه في موقع
الشيخ احمد بن علي بن هشله
وسوف يعرف ان مصيبتة جلل

والله ثم والله اننا نعتبرها فينا جميعا وهي جريمه ينكرها القاصي والداني ويندى لها الجبين ومن عملها ليست فيه ذرة من الرجوله والنخوه

كما اتقدم بطلب لشيخ العاقل الطاهري ان يساير اهل شقير على حكمه او يفك عدولهم
ويقفل باب الفتنه التي حيكة لهم الجميع وجميع المصعبين لانها لان تقتصر على ال طاهر واهل شقير بل ستعم الكل

هذا ياعزيز الغالي يعتمد على غرسهم كما انه معروف عن الضعيفي ان حكمه تحت قدمه والمرجع والمراغه لاينجر على حكمه حسب علمي وماسقط من السماء تلقته الارض


تحياتي للجميع

وسوف اوافيكم قريب باسما الشهود وشهاداتهم فور وصولها انشأالله

ونحنى في انتظارك ولو اتعبناك ولكن لنستفيد واعذرني اذا هناك اي خطاء مني غير مقصود لانك عزيز واهل الشعب عامه اخوه وفوق روسنا شقر نعتز بهم