مجموعه قصص مع ابيات شعريه

القصــــه الاولى
_____________
هذه قصة صديقين تعاهدا على وفاء الصداقه...حتى أصاب كلٌ منهما من دهره ماأصاب وفرقهما مايفرق الأحباب فاشتكى أحدهما للآخر شكوى لواعج الأشواق من أسباب الفراق:
أشكو إليك زماناً ظلّ يعركني === عرك الأديم ومن يُعدي على الزمنِ

وصاحبٍ كنتُ مغبوطاً بصحبته === دهراً فصيرني فرداً بلا سكنِ

هبت له الريح إقبالاً فطار بها== إلى السرور وألجاني إلى الحزنِ

وباع صفو ودادٍ كنت أقصره === عليه مجتهداً في السر والعلنِ

كأنه كان مطوياً على حزنٍ === ولم يكن في قديم الدهر يُنشدني

إنالكرام إذاماأخصبو ذكروا== من كان يألفهم في المنزل الخشنِ

___________________=================______________ _____

القصـــــة الثـــانيه:
_______________



كان طالبا يدرس في الخارج .. وأراد أن يستر على نفسه ويكمل نصف عمره ... وهو مازال طالبا بلا عمل ولا وظيفة .. فطلب من ذويه أن يبحثوا عن بنت الحلال في احدلى العوائل التي قد تكون في نفس المستةى المعيشي الذي هم فيه ...... ولكن شاء الله أن يجد الطالب مبتغاه في عائلة أكثلر منهم ثراءا فطلب من أهله خطبتها ولكن أهلها رفضوا وقالوا الفتاة صغيرة ...... وأصل الرد كان أنهم أقل منهم مستوى في المعيشة

وشاء الله أن الطالب تخرج وعمل وأصبحت له مكانة في المجتمع وفتح الله على والديه بالثراء ..... فجاء أهل الفتاة يخطبونها لزميلنا ولكن هذه الأبيات التي كتيتها تصف الحادث الذي حصل
جبل ايام جيناكم ابهمة ******** وطلبنا وردة امبين الورود
وكان الفقر ماكلنا برمة ****** وطلبنا عندكم جا بالمردود
تساءلنا: وليش ردوا القمة ؟******* وهذا عالمن ومثله بالمعدود
جلتوا صغيرة لكم بس لما ****** تصير أكبر نوفي بالوعود
ويوم العز جانا جيتوا لمة ******* تريدون الولد لأجل الولود
نسائلكم اذا تم فيكم ذمة ******* وانتوا اليوم من أهل الجود
نحن ما نبغي منكم أي منة ****** وهاذي البنت موب ملك الجدود
يوم يغلى ويوم يرخص دمه ****** ولكن مبتغانا عندكم غير موجود

________________________==============____________ _______
القصـــــة الثالثه :
________________
شاعر احب امرأه من قبيله أخرى وكان خاله لديه إبل عند هذه القبيله
وكان هذا الشاعر يتذرع بوجود ابل خاله كي يرى محبوبته ونجح في ذلك,
الا ان خاله لم يلبث ان رحل بإبله عن تلك القبيله سعيا وراء الكلأ كما تعرفون
عن الرعاة, فلم يجد ذلك الشاعر ما يتذرع به كي يرى محبوبته ,
فنظم قصيدة منها.............

الايالله اني طالــبك طاعــتك ورضاك.......وذكر(ن)ليا ذكروا هل الطيب نذكر به
ولا ياحمد ياخوك ماشـــفت والا جاك........ترى ينفــع المضيوم عــلم(ن)يـبشر به
عن الدار واهل الدار والسر مايخفاك.......مريـــض(ن)تحداه الزمان وقطع دربـه
من اول يجوز العذر للي يروح هناك........وانـا اليوم مالي عـذر ويـش آتعـذر به

______________________==============______________ ______

القصـــــه الخامسه:
___________________
هذي قصه جرت بين فتاه اسمها سعدى والفارس والكريم المشهور
خلف بن دعيجا(مهودي على روس الفطر) ,من شيوخ قبيلة الشرارات .
وسعدى تسمع عن غزوات خلف وبطولاته , فأحبته من صيته ,
والأذن تعشق قبل العين احيانا ..

وتمكنت من شوفه وعرفته واعجبتها هيئته وشكله زياده على فروسيته
رغم كثرة الغزواته , لكنه ماشافها ولايدري عن غلاها له .

وغزى خلف بن دعيجا , على قبيلة البنت ,
المهم , حصروهم الأعداء , و خلف ابن دعيجا اسر بدون منع!
والأسر بدون منع يحق للآسر في هذه الحاله اما القتل او العفو .. او
طلب فديه , كلن وشيمته!

وكان خلف دايم يغزي عليهم وياخذ منهم , ويريدون الخلاص منه ,
لـكنهم يوم طرحوه , مايعرفون شكله!؟
وناويين اذا كان خلف انهم يذبحونه لأنهم ولوه بدون منع!
واذا هو من عرض هالناس يتركونه .. لأنهم قبل يكرهون بسبب شراسته في القتال ,
وعلشان كذا قتالهم كر وفر .

وشكوا انه خلف لأنهم شافوا منه فعل عظيم قبل الأسر , لكنه أنكر انه
خلف بعد ماتمكنوا منه.
واحتاروا بأمره , ويدرون ان سعدى تعرف شكله , بس مايدرون انها تحبه!
قالوا نسأل سعدى لأنها هي الوحيده اللي شافته؟!

ويوم جتهم قالوا لها هذا خلف؟
وهي عرفت انهم يبون يذبحونه.
وهو عارف ان مصيره القتل اذا قالت هذا خلف!
والرجال محاوطينه يبون ياخذون راسه
وهو وجهه اسمر من كثر المغازي ..
ضحكت وقالت : تحسبون هذا خلف! . لالالا هذا عبد من عبيده؟!
قالوا : خلوا هالعبد يولي ...

قال على الفور لا واجاب بهذه االابيات :
سنٍ بدالي ذوق سكـر ولاذيـق وعينٍ قزت من عقب ماهي قبالي
وابدت علي بريطمٍ به زواريـق وبمفرق القذله سـواة الهلالـي

استغفري يابنت يام العشاشيق ::: عن قولك اني من عبيد الموالي

حنا عبيد الرب سيد المخاليق ::: ومماجرى يابنت هذي فعالي

انا خلف زبن العيال المشافيق ::: لياحل في تال الركايب جفالي

يابنت حماي النضا ساعة الضيق ::: شيخ تخضع له سباع الرجالي

حمايهن في ساعة ييـبس الريق ::: ومن دورن يلقان عندالتوالى؟!

انتم خزايزكم طوال السماحيق ::: وخزايزي شمط اللحى والعيالي ..!!

_______________________==============_____________ _________

القصـــة الســــادسه :
_________________


كانت هناك طالبه من طالبات الكليه كانت تسكن فى احدى القرى وكان يغلب عليها طابع البداوه من حيث لبسها لقلة ذات اليد ..

وكانت من المتفوقات فى دراستها. وذات يوم مرت احدى الطالبات ورأتها فقالت : (شوفوا البدويه) فحزت هذه الكلمه فى نفس الطالبه فلما وصلت بيتها كتبت قصيده هي ابلغ رد واسمعتها اياها في
اليوم التالي، واليكم القصيده :
ا
يه ابدويه ريحتـى بـن وبهـار "" هذا شرف ماهو بحقـى
خطيّـه
انا ابدويه بنت حرٍ مـن احـرار "" فزعات ربعـى بالشدايـد قويّـه
انا هلى يابنت وافيـن الاشبـار "" كانك جهلتى مـن انـا ياغبيّـه
ياجاهله ماتغذى الشمس الانـوار "" حنا كما شمسِ على الارض ضيّه
حناهل الطولات هيبـه ومقـدار "" حنّـا مثـل للشـرف والحميّـه
حنا الطنايا للكرم رمـز وشعـار "" حنـا خـويٍ مايخلـي خـويّـه
الذيب يوم انه عوى وسط الاسعار "" عشّوه ربعى مـن سنيـنٍ مديّـه
يوم ان جدك وثّق القفـل بالـدار "" بيت الشعر مفتوح صبح وعشيّـه
للضيف ريف وللمعاديـن جبّـار "" نِرد الفيـاض ولانهـاب المنيّـه
يابنت لو بكتب من الشعر أشعار "" تعجز معانـى حـروف ابجديّـه
اللعب..خلّى اللعب لعيال شطـار "" لاتدخلين السيـل وانتـى نديّـه

___________________==============_________________ ____

[القصــــــه السابعه : ______________
الشاعر جحيش بن مهاوش قال قصيدته المرثية في عياله حيث دعا عليهم واستجاب الله دعوته ولم ينجبوا أولادا وقيل أنهم تزوجوا مرة ومرتين وثلاث من أجل أن يزقهم الله ولكن أمر الله قد نفذ وانقطعت من ذلك الزمان ديارهم ....... (ولم ينجبوا أولادا) . والقصة وما فيها أنهم تنكروا لوالدهم حيث توفيت أمهم وهم صغار وقام بتربيتهم حتى كبروا وكان لهم بمثابة الأم والأب يسهر الليالي على رعايتهم وراحتهم وفي النهار يذهب لجلب طعامهم............. الخ وعندما كبروا تنكروا له وأصبح لا يريده أحد منهم مراعاة لخاطر زوجاتهم اللاتي تأففن من خدمته وصار كل واحد منهم يطرده من بيته فما كان من الوالد إلا أن سكن إحدى (الخربات) حتى صار لا يقوى على النهوض أو السير وضعف بصره فذهب زاحفا يتوسل ويرتجي أبناءة بأن يمكث عندهم حتى يقضي الله أمرة فلم يستجب له أحد منهم ...................... فقال فيهم الأبيات التالية :

قال الذي يقرا بليا مكاتيب 0000000000 ياللي تقرون العمى من عماكم

ياعيالي اللي تشرفون المراقيب 0000000000 تريضوا لي واقصروا في خطاكم

خذوا كلام الصدق ما به تكاذيب 0000000000 مثل السند مضمون للي وراكم

ياعيال لا صرتوا ضيوف ومعازيب 0000000000 ترى الكلام الزين ملحة قراكم

وتروا السبابة من كبار العذاريب 0000000000 وهرج البلايس ما يطول لحاكم

المذهب الطيب فهو مذهب الطيب 0000000000 والمذهب الخايب يبور نساكم

ياعيال ما سرحتكم باللواهيب 0000000000 ياعيال ما عمر المعزب ولاكم

ياعيال ماضربتكم بالمشاعيب 0000000000 ولا سمعوا الجيران لجة بكاكم

ياما توليت القبايل تقل ذيب 0000000000 من خوف لاينقص عليكم عشاكم

وياما شربت السمن من عرض ماجيب 0000000000 يـــفــز قــلبي يوم يبكي حداكم

أحفيت رجليني بحامي اللواهيب 0000000000 وخليت لحم الريم يخالط عشاكم

ياعيال دوكم لحتي كلها شيب 0000000000 هذا زمان قعودنا في ذراكم

قمت اتوكا فوق عوج المصاليب 0000000000 قصرت خطانا يوم طالت خطاكم

عطوني القرضة عليكم مطاليب 0000000000 عطوني القرضة جزى من جزاكم

لابد يوم عاوي دوني الذيب 0000000000 بالقبر ما افرق طيبكم من رداكم

ماني بفاضحكم بوسط الاجانيب 0000000000 باعمالكم يدرون كل اقرباكم

لوكان تدرون الردى والمعاييب 0000000000 صرتوا مع المخلوق مثل خوياكم

خوالكم بالطيب تروي المغاليب 0000000000 ولو تتبعون الجد محدن شناكم

وش علمكم يا تاركين المواجيب 0000000000 حسبي عليكم هالردى وين جاكم

قصيتكم واسندت وادي سلاحيب 0000000000 ولقيت بالصبخا مدافيق ماكم

ياعيال بعتوني (بصفر العراقيب)* 0000000000 ما هي حقيقة سود الله قراكم

يالله عسى اعماركم شمسها تغيب 0000000000 يعتم قمركم ثم تظلم سماكم

يا علكم في حاميات اللواهيب 0000000000 ياللي على الوالد خبيث لغاكم

شفت الجفا والحيف والغلب والريب 0000000000 بضلوعكم لابيض الله قراكم

عسى نساكم ما تحمل ولا تجيب 0000000000 ولا حدن من البزران يمشي وراكم

اخسوا خسيتوا يا كبار اللغابيب 0000000000 اهبوا هبيتوا يقطع الله نماكم

================================================== ================




طبعاً القصه طريفه بين مؤيد ومعارض لحياة الباديه ...

نترككم لقراءتها


( جوزاء ) واختها ( سمراء ) وكنّ كأمثالهن من نساء البادية يتنقلن مع أهلهن في ربوع الصحراء , حسب مايطيب لإبلهم وأغنامهم من مراعى مابين الجبال والأوديه والمراعى الخضراء المزهرة ...

تقدم بطلب الزواج منهن رجلان يسكنان ( جدّة ) السعودية , وتزوجن وانتقلن مع أزواجهن إلى حياة المدن , لكن جوزاء مارغبت ولم تانس بحياة الحضارة والمدن , وتفضل االبداوة والبر ورؤية الأعشاب , وحنّت إلى حياة الباديه وصفاتها , وتمنّت الخروج من المدينه بأسرع وقت , وقالت




#poem_4b781293a4080 td {font-family: Simplified Arabic;font-size: medium;font-weight: bold;}يا بوي ياوجدي مع الصبح مطلاعوجد الظمايا اللي على الماء حيامىداجن وراجن ثم راحن مع القاعما قدمهن غير الدّرك والمظامى





وعندما سمعتها أختها ( سمراء ) قالت أبياتاً ترد عليها , وتذكر أن البداوة راحت , وأن مافيها إلاّ الشقاء والتعب , وتطلب منها أن تستمتع بالراحه بعد أن تخلصت من حياة البادية . فقالت :






#poem_4b781293a4c34 td {font-family: Simplified Arabic;font-size: medium;font-weight: bold;}يابنت حطّي فوق شاهيك نعناعوخلّي البداوة والبلش والجهامىترى البداوة ماتجي لك بالأسناععسرة ولا تبني لأهلها سناميرحتى تجيبين الحطب والبهم ضاعواليا الغنم املاوذة بالظلامىوإلى رجعتى للعرب عقب مفزاعوليا ضيوفك مشتهين الطعامى




اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه ... واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه





كلنا نعرف هذه الأبيات أو هذه القصيدةلكن القليل منا يعرف سبب هذه القصيدة




فإليكم قصة هذه القصيدة






كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مستورة مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً لا رجعة فيه ، وبعد الطلاق تقدم لها الكثير طالب الزواج منها حيث أنها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة ومحافظة ، وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي .
وذات يوم كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما مرت بالمزرعة رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الأولاد للسلام على أبيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت مسيرها ، وقد تذكرت أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق ورفضُهالهم فقالت قصيدتها المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلا دارجا بين الناس ولكن أغلب مرددي هذا المثل لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة الخليج كلها وإليكم قصيدتها الرائعة:




ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه … شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليْــبِه
من أول .. دايـم لرايــه نمـالــيــه … واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه … مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه … واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه

من المواقف الصعبة التي تمر على مجتمع البادية وهم يتعرضون للجوع والبرد القارص والتعب من جراء حياة الغزو والسلب والنهب السائده في مجتمعات البادية في ذلك العصر.

وفي عهد قريب غزا الشيخ جبل الشقاوي السلمي شيخ قبيلة السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان حيث توسط ورفاقه من وادي السرحان وكان الفصل شتاء وبعد أن أمضوا يومين بلياليهن لم يمالحون الطعام بسبب عدم وجود ماء، ثم حصل لهم الماء وقد حطوا عن رحايلهم وبدءوا بإيقاد النار لكي يعملون لهم طعام، وقبل أن يتم لهم ذلك صدف أن شاهد دخان نارهم الشيخ العقيد عوده أبو تايه زعيم الحويطات، وأحد أبطال البادية المعدودين ومعه الحويطات.

فأغار عليهم أبو تايه، وعندما شاهدوا عوده وجماعته عرف الشقاوي أنه لا طاقة له بملاقاة خصمه، فركبوا ركابهم، ودافعوا عن حالهم حتى حصل لهم الخلاص من أبو تايه وجماعته، ثم جدوا بالمسير طيلة يومان وكانوا قبل هذا أيضاً لم يمالحون الطعام يومين أيضاً، لذا أصبح لهم أربعة أيام بالإضافة إلى البرد والتعب وعندما وصلوا إلى شعيب الأبيض بالوديان، وقد جابهم الفال على نزل من المحينات من الدهامشة، جماعة الشيخ غازي بن منصور أبو الروس، وكان من عادة رجال البادية في الزمان السابق إذا أقبلوا على البيوت توزعوا، ولكن شاهدهم الشيخ غازي وعارضهم قبل وصولهم للبيوت وأقسم عليهم أنهم يحلون جميعهم عنده، وقد وافقوا على ذلك ثم أكرمهم غاية الإكرام وذبح لهم عدة ذبائح وكان الوقت شديد البرودة. وبهذه المناسبة قال الشاعر محمد منيزل اللولسي الخمشي أحد الغزو الذين كانوا مع الشيخ الشقاوي قصيدة يصف ما حصل لهم وينوه بكرم الشيخ غازي أبو الروس المحيني، يقول:

يااهل الركايب اللي مطاليق(1) وامروس(2) *** كلن رما هقوة ذلوله ورايه

مافطنوا الا فيهم الرمي مكبوس(3) *** واقشاطهم(4) حالوا عليه التوايه(5)

وفروا على اللي واحدتهن تقل قوس *** وعافوا طريق الفود هو والفوايـه

واكتافهن كلش من العـزم ملهوس *** لاكـن مـلايـعـهـن مـع الـغـش سـايـه

اذكر لهم نجـع لغازي ابا الروس *** ان كـان يـشـكـون الـتـعــب والـردايـه

ومن بـركن اركوا على الحيل بالموس *** وكبش الغنم مخطر ولا بـه روايـه

وحطاطتن للـهيل حطن بـلا عوس *** وصـبـابـة الـبـن الـحـمـر هـو وشـايـه

ولا فـيهـم اللي بالمـواجـيـب دنـفـوس *** الـلـه يـقـديـهـم طـريـق الـهـدايـه


(1) مطاليق: مطلقات.
(2) أمروس: سريعات الجري تشبه المحاله عندما تمرس من المخطر.
(3) مكبوس: مصوب نحوهم.
(4) أقشاطهم: عدات السفر.
(5) التوايه: فرقه من قبيلة الحويطات.

(راوي القصة الشيخ عبداللـه بن غافل الغبين)




منقوووووول

نقل جميل من الاخ بن فلاح يعطيك العااااااااااااااااااااااااااااااافيه
ونتظر منك المزيد
تقبل مروري
ابوريم

يعطيك العااااااااااااافيه اخوي ابو ريم

اسعدني مرووورك

دمت بود

الايالله اني طالــبك طاعــتك ورضاك.......وذكر(ن)ليا ذكروا هل الطيب نذكر به
ولا ياحمد ياخوك ماشـــفت والا جاك........ترى ينفــع المضيوم عــلم(ن)يـبشر به
عن الدار واهل الدار والسر مايخفاك.......مريـــض(ن)تحداه الزمان وقطع دربـه
من اول يجوز العذر للي يروح هناك........وانـا اليوم مالي عـذر ويـش آتعـذر به


عجزة اناملي عن التعبير في ابداعك يا بن فلاح المصعبي فانت مبدع

الي اقدر اقوله الله يعطيك العافيه ويزودمن امثالك

الف شكر فتئ الجماجم لقد نورت متصفحي بردك الجميل

تعجز التعابير عن ان اوفيك مقدار ذره من حقك

اسعدني مرورك

دمت بود

سلمت اخي الفاضل
علا نقل القصايد الجميله
ونتمنا منك المزيد

وتقبل مروري

صح لسانك تسلم يمنك على الطرح الجميل يعطيك الف عااااااااااااااااافيه
تقبل مروري

تحياتي

يسلموووووووووووو على المررررررررووور

يعطيكم العاااااااااااااااافيهـ

دمتممممممممممممم بوووووووود

من اروع المواضيع اخي ابن فلاح
سلمت ولا هنت يالغالي على الطرح
ننتظر جديدك
كل ودي