مسائل مختصرة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسائل مختصرة الشيخ ابن باز رحمه الله :
1- هل يصافح النصراني ؟
ج - إذا مد يده مد يدك هذا هو الأقرب , مثل التحية , لكن لا تبدأه

2- قولهم في علي كرم الله وجهه ؟ ج - هذه من دسائس الشيعة.

3- من لم تبلغه الدعوة في الدنيا لكنه أشرك ؟
ج - أمره إلى الله و حكمه في الدنيا مشرك وفي الآخرة يختبر كأهل الفترة .

4- أحاديث إحياء أبوي النبي ﷺ وإسلامهما كلها لاتصح , بل ماتا على الشرك .

5- قول العامة ( في و جه الله ) يريدون الاستعاذة .
ج - لا بأس بذلك .

6- هل يقاس على الدابة السيارة في حصول الشؤم ؟
ج -لا يقاس على ذلك لظاهر النص

7- إستخدام بعض القراء الذئب ؟
ج - لا أصل له .

8- حكم من سب أبا بكر وعمر ؟ ج- الأقرب عندي كفره , لأن الله ترضى عنهما , وكذا الخلفاء الراشدون .

9- إذا بني مسجد بمال حرام أيصلى فيه ؟
ج- نعم و إثمه على من بناه .

10- إذا تتابع نزول المطر , وأضر بالناس هل يقنت لذلك ؟
ج - نعم لا بأس , هو نازلة .

11- الإعلان عن الكسوف في الصحف قلل إحساس الناس بالاهتمام بهذه الشعيرة العظيمة , وصار معتاداً كطلوع الشمس وغروبها .

12- هل النساء يصلين الكسوف في البيوت وعلى صفتها ؟
ج - نعم.

13- إمرأة أخرت صلاة الظهر ساعة أو نصف ساعة بعد دخول الوقت فحاضت هل تقضي بعد الطهر تلك الصلاة ؟
ج - الظاهر أنها لا تقضي , لأنه يجوز لها التأخير .

14- سئل الشيخ عمن قال : ( إن حمل الجنازة بالسيارة بدعة ) ؟
ج - الأمر واسع.

15- سئل الشيخ عن تحويط القبر بالصخر , وقولهم : انه حينئذ يتماسك ؟
ج - لا أصل له .

16- هل وضع الحصباء على القبر له أصل ؟
ج - تمسك التراب , وروي أنه وضع على قبر النبي صلى الله عليه وسلم

17- سئل الشيخ عن المتسولين , هل يعطون ؟
ج - السائل له ثلاثة أحوال : - من يعرف بغنىً فيوبخ ويزجر . - فقير فيعطى . - مجهول فيعطى لعموم الآية والحديث .

18- من شك في شخص هل يستحق الزكاة أم لا , أيشرع له أن يستحلفه ؟
ج - لا , فالنبي ﷺ , لم يستحلفهم , بل لما شك أعطاهم , مع إخبارهم انه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب .

19- ما حكم السواك الجديد الذي له حرارة وطعم للصائم ؟
ج - على كل حال لا يبلعه و إن جرى مع الريق لا بأس .

20- ما حكم الاشتراط الآن : ( إن حبسني حابس ... ) ؟
ج - لا بأس لأن الوقت الآن فيه حوادث سيارات و انقلابات فالآن الحاجة قائمة .

21- من قتل الصيد بالخطأ هل يأكله؟
ج - لا , هو ميتة .

22- ما حكم تكرار العمرة في اليوم الواحد ؟
ج - لا أعلم فيه بأساً إذا كان لمصلحة لأبيه و أمه الميتين .

23- ما حكم استقبال الحجر الأسود عند التكبير؟
ج - لا يلزم , فهذا جاء في حديث عمر ـ وهو ضعيف ـ وفيه ( فإذا حاذيت الحجر فاستقبله و هلل و كبر .. ) الحديث .

24- إذا فارق البائع المجلس , خشية أن يستقيله المشتري هل ينفعه ذلك أم الخيار باق ٍ ؟
ج - الخيار باق ٍ على ذلك .

25- ما حكم أخذ الأجرة على الانتدابات ولو لم تكن ؟
ج - هذا من الخيانة .

26- هل يرث ولد الزنا من أمه ؟
ج - نعم , يرث ميراثاً شرعياً .

27- ما حكم الشبكة بالعرس ؟
ج - هذه أمور عادية , ما فيها بأس

28- قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى : الدف له وجه واحد , وصوته خفيف , والطبل له وجهان وصوته قوي , فيمنع الثاني مطلقاً , لأنه لهو , ويجوز الأول , حيث ورد الشرع به : عند العرس وفي العيد كل ذلك للنساء , لا بأس باستماع الرجال لذلك , لكن دون اختلاط .

29- هل يشفع عند بلوغ القضية الشرطة أو الهيئة ؟
ج - لا , فهم نواب عن السلطان , والشفاعة والعفو قبل ذلك .

30- ذبائح الرافضة لا تؤكل لأنهم وثنيون .

31- ما حكم الصيد بالنباطة ؟
ج - هي تقتل بالثقل بقوة الضرب , فما يحل .

32- ما حكم قلع رأس الطيرباليد؟
ج - لا يجوز .

33- حكم التقيؤ لمن شرب قائماً ؟ ج - رواه مسلم , وهو منسوخ حيث شرب الرسول ﷺ قائماً ولم يستقئ , أو هو وهم من بعض الرواة .

34-ماحكم إزالة ما بين الحاجبين؟ ج - لا بأس , لا يدخل في النمص

35- ما حكم رقص النساء ؟
ج - لا أعلم فيه شيئاً هو من عادات النساء .

36- حكم تعديل النعال المقلوبة ؟
ج - لا أصل له , يفعله العامة .

37- هل ثبت في وقت الحجامة شيء؟
ج - لا , وهذا يتبع الحاجة فمتى ما هاج به الدم احتجم .

38- ما صحة حديث ( البقر لحمها داء .. ) ؟
ج - ليس بصحيح .

39- سأل الشيخ ( عبد الله بن مانع ) شيخه ابن باز رحمه الله تعالى , عن قول بعض الناس : إنكم تمنيتم رؤية الإبل , لأن الله عز و جل يقول ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ) ؟
ج - قال الشيخ : العوام ما عندهم سالفة , أنا ما كف بصري إلا وعمري تسع عشر سنة , وقد رأيت الإبل .

40- هل كفارة المجلس تكفر الغيبة؟
ج - لا , لا تكفر حق المخلوق , فلا بد من التحلل منهم أما ما بين العبد وربه فهو يكفر بذلك .

هذا ما تم إيراده والحمد لله رب العالمين

عبد العزيز الصائغ
من كتاب المنتقى من مسائل ابن باز رحمه الله تعالى
إعداد الشيخ / عبد الله بن مانع.