خبر عاجل

اهلا بالجميع

قرأت هذا الموضوع منذ طرحه في دقائقه الأولى منه

ولم أحبذ التعليق عليه .

وبعد مداخلة أخي الحارثي طرف الساق وددت ان اوضح الأمور التاليه

/
/
/

اولا نحن هنا نحمل رسالة منتديات سواء كانت مناطقية او قبلية أو عامة

ومن المفترض بها أن :

1- ترقى بالجميع لما فيه خير عقولهم ونفوسهم ودنياهم وآخرتهم وذلك هو المفترض
2- مسألة الدعوة للنعرات والعصبية والجاهلية تلك مسألة مرفوضة جملة وتفصيلا
3-ليست المنتديات ساحة قتال أو حرب او أخذ ورد لأمور لايتم الفصل فيها الا بدلائل وبصائر
4-ينبغي لنا كأناس مثقفون ان نتحرى الكلمة الطيبة والاسلوب اللين الراقي في الخطاب
لاأن نأتي ونصف الغير بأوصاف لانقبل ان يصفنا بها
5- نعم الفخر من حق كل انسان ولكن لايجب ان يكون بابا لإزدراء الآخرين مهما اختلفنا معهم
سواء في ارض الواقع ام على هذه الصفحات
6- عند طرح الخبر أيا كان يجب ان تكون تعليقاتنا حول الخبر فط لاغير بعيدا عن تناول أطرافه
بشيء من الذم او الانتقاص
7-لسنا وحدنا من يمتلك منتدى لنقول فيه ماشئنا فالاخرون لديهم مثلنا ولانريد للأمور ان
تصبح حروب منتديات وترحيل مشكله من منتدى الى آخر
8- يجب التريث دائما في التعليق على الخبر وأن لاتدفعنا حميتنا وغيرتنا للخروج عن نطاق الأدب
9- بدلا من الدعوة للفتنه يجب الدعوه لرفع كلمة العقل وصوت الصلح .. ذلك هو المفترض بكم
ياأبناء قبيلتنا وقبائلنا الأخرى العزيزه
10- يجب ان نتعلم متى نكون ادباء مجالس ومتى نكون رؤوساء متارس بعيدا عن العنجهيه الزائده

/
/
/

أخيرا
أتمنى من الجميع الهدوء حول هذا الموضوع وترك الأمور تجري على ارض الواقع
كما هي بعيدا عن ترحيلها الى هنا بشكل مفرط فيه ..
فالكثير ستجري تعليقاتهم فقط من باب الغيره والحميه والعصبيه . .


ونحن لسنا في حاجة لفرد عضلاتنا هنا في ساحة المنتديات ..
فأرض الواقع وحدها هي التي تحدد من على حق ومن هو أشجع
فخصمي حتى وإن غلبته فذلك لاينقص من رجولته شيء ولا من أصالته شيء
ولن أنسى ان الأيام الأولى بيننا كانت دول


/
/

اخيرا أحيي الجميع العاقلين والواعين من أبناء قبيلتي وجميع القبائل
وأخص قبيلتي بالحارث وآل ابو طهيف

اخواني المسئله ليست شريفيه وبس ولا نعيميه وبس بل مصعبيه
وقد ذكرت في ردود في موضوع لاميرالدولة حل مشكلة نفط بيحان وش مصلحتنا منة
فقد ذكرت ان بلحارث استوطنو في ذهبا وهي رملة وحفرواابار وهي حدمصعبي والمصعبين في غفلة من هذاالامر لان بلحارث نيتها ابارالنفط ماكفاهم الابار النفطيه التي قالوا ان لايمكن ان يدخلها مصعبي بهاذاالمنطق وقد سمعتم القتال بينهم والجيش على تشغيل معداتهم وحصل ذي حصل
واليوم لازم كل واحد يعرف حدودة حسب الاعراف بدون تطمع جارك او يطمعك فهي موثقة ومعروفه وانشاالله ان بلحارث يفكروا زين ان المصعبي حديدهم
وهذازامل اليوسفي قبل 100سنة
وا**** ذهباء باتجيله تمغطة =ذي طارفتنا ابن الشريفي حلها
يكفي بيت واحدمن عدة زوامل يذكر فيها حدوده
الف شكرعلى النقل

اخواني الكرام
المشاكل تحصل بين القبائل كلها
ونحى الحمد لله ماشي مشاكل بيننا وبين بلحارث جيران وحبايب مابيننا الا الزيان

ونرجو من الجميع الترفع من اي تجريح لاي قبيلي والي له حق باياخذة

واشكرك اخوي بوصالح على التوضيح بمافيه الكفايه

انا مع ابو صالح في كل ماقال وجبنا هنا ان نبحث عن حل للقضياء ومناقشتها
بعقلانيه وان نبتعد عن العصبيه التي لن نجني منها خير ابدأ
يجب علينا ان نترفع عن بعض الامور ... الخبر العاجل كان واضح
ولافيه ما يوصلنا الى بعض الردود والمهاترات.. المصعبين وبالحارث
جيران واصحاب منطقه واحده ولايستطع ان يستغني احدهم عن الاخر
الدوله تبحث عن اثارات المشاكل بين القبايل فارجو من اصحاب العقول
ان لاينزجو ويحكو العقل ...

كفيت ووفيت يا بوصالح

اتمنى موافاتنا بالجديد في القضيه

الله يصلح الحاااال

سلام عليكم ووفيكم من الشعر بيت البارح اجتمعت مشايخ ال العريف في الحرجه على راسهم ضيف الله حسين شيخ ال العريف وقد نزل من الجمليات عاني متعني والشيخ صالح عبدالله ناجي بن هادي والشيخ عبدالله صالح لغلق الفرجي وقد خرج الاجتماع على انهم بايوصو لال العريف ذي في الجمليات وفي الحيد ينزلو وبايطلعو اليوم بعد الظهر للاتحاق بصفوف اخوانهم اهل الشعب الى عتق ووعدهم اليوم الساعه 2 بعد الظهر في الحرجه والله يلم الصف اماء بنســــــــبه لاخونا طرف الســــــــــــــــــــاق اولآ ارحب اهلا وسهلا بين اخوانك ابنى المصعبين وشرفتناء في المنتدى ولناء الشرف بتواجدك معناء امابنسبه لكلام اخوناء قناص ال العريف فنحنى محكمينك اذا في خاطرك شي الخطاء حاصل اليوم منه وبكره منك وبلحارث ونعم والله وسته انعام بهم رجال ما جاناء يا ال العريف منهم الى كل خير وةلهم مواقف معناء تشرف واخرهاء في قضيتناء معاء الضيافله ولا ننكرهاء قالو الحد حدكم وعيالناء عيالكم وسلاحناء تبوه مستعدين نديكمياه بس كلامك انه يسوي نقطه لبلحارث في حد ال العريف فانا اعتقد انك قلت هاذه الكلمه ونت معصب اكيد وانا اعذرك بس حبيت اوضح لك اذا كانت ال العريف باتسوي نقطه لحارثي ولاغيره ماهي متخبره حد ولاهي ساله في وجه حد باتسوي من حيث ماتبى في حد ال العريف وهو من عند وثن الحارثي لاوثن الطهيفي والشريفي ولاحد المصعبين ولاحد يقدر يتكلم لان الحد واحد بس للعلم ان بلحارث ونعم بهم مابعد ابطلو عليناء يا ال العريف ولهم كمن موقف معناء ونحنى نحفظ لهم احترام كبير وكثير يا ال العريف بس كل قبيله يا طرف الساق فيهاء مزنبلين وزناطين وبلحارث لاتخلى من هاذا الشي وانا على كلامي ياخوي اذا كان في خاطرك شي يابى عليك مالك الى صفاء الخاطر وتقبل مروري اخوك بن هـــــــــــــــــــادي العريفي...........

احيي الاخوان اصحاب الردود العقلانية
والذين يتكلمون بالمنطق وكذالك احيي الاخوان الذين شاطروهم نفس الراي


اما موضوع الحدود يا اخوان
فاعتقد ماشي نزلت حدود جديده من عند على عبدالله ولا مصدره من دوله اخرى
الحدود ماشي الا لوله وكلا عارف حده بس احيان يطلعون شباب يقول ليش ماشي لنا مثل قبيلة الفلاني
وليش هذا لهم والحن ماشي لنا.
فاعتقد ان اللي حاصل هذا هو... اما الجديد فماهناك جديد على الحدود اللي يعرفونها اهلنا واهلكم هي نفسها
ولا اعتقد ان احد من الطرفين بايجيب اكثر مما جابوا شيبانه ولا هوب اخير من شيبانه الذين اقتنعوا بالحقيقه
ولا يبحثون عن الطمع كلا يطالب بحقه..... هذه هي حقيقة الامر


اما موضوع اهل حبان

فمن اللي سالك عن اجتماع اللعريف يجتمعون يوم والا سنه كلهم والا بعضهم في الحرجه والا في المصيحة
مالنا دخل الله يستر علينا وعليهم...


قريت لاحد الاعضاء ان هناك اطقم لال شريف رفعها مسؤل من المحافظه فهذا شي لم يحصل
الاطقم رفعتها بلحارث من حدودهم والحمد لله تم ذلك بدون مشاكل ومن الؤكد ان ال شريف
يعرفون الحد الفاصل مع بلحارث ولكنهم تحسسوا من دخول ال ابوطهيف قالوا يمكن ذولا متحدده
وهذا سبب غضب ال شريف

اما موضوع الاجتماع في المحافظه فهذا ما اعتقد ان هناك اجتماع والمحافظه ما تقسم شي بلاد
كلا دون بلاده .... وابشرك ان الدولة نفسها تعرف بلحارث زين

واعذروني لاحد يزعل مني اذا انا امدح ربعي لانهم والله يستحقون المدح وافعالهم تخبر
ومن حق الواحد يفخر بربعه ..


اكرر تحياتي للاخوان
ابوصالح
المهاجر الطاهري
بن لهيمج
العريفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( نيـــاف ))

مرحبا بكـ اخي العزيز
الاحظ ان هذه اول مشاركه لك واقوول ارحبت .
ع العموم اخي الكريم ونعم في بالحارث وغيرها من القبائل الاخرى وبالحارث اخوه وقطارى هم والمصعبين
سوال يا اخي الكريم احب ان توضح لي وش هي الحدود اللي تحدّ بين بالحارث وبين الطهيفي علشان توضح الصوره.
وبالنسبه للاعداد القليله وضح اكثر .

المرحب باقي الاخ نياف

بالنسبه للحدود لاخلاف عليها يعرفها الحارثي والطهيفي
اما كلمة اعداد قليله فانا كنت اتكلم ان بلحارث قاتلوا سابقا على هذه الارض وحافظوا
على كل شبر منها وكانت اعداد بلحارث قليله ويعدون بالعشرات
فكيف نفرط فيها وهي لا تتسع لنا الان من كثر تواجدنا عليها . فاعتقد ان هذا دين وعهد
لاجدادنا ان نحافظ على ماورثنا من بعدهم وان نستميت للحفاظ عليه وصيانته من كل طامع
هذا هو المعنى اخي نياف..... تقبل تحياتي

استغرب ياخوي ليش تبالغ في كلامك يا خوي ما شي بينك وبين الطهيفي حدّ
واهل حبان من حقه يقول هذا الكلام هذا منتداه ومنتدى ربعه وحاب يوصل
المعلومه لاخوانه الا اذا كان هذا الشئ يغيضك فهذ شئ ثاني
\\
ومن ناحية انك تقول ان بالحارث هم هم اللي رفعوا اهل الشعب من موقعهم
يا خي ليش المبالغه في الكلام اهل الشعب محطتهم في بلادهم في ذهبا
ولا حد با يجيها وكلن دون بلاده يا الحارثي واهل الشعب ما تحركت
طقومهم الا بعد ما نزل المسؤل اللي من عتق وجمع المصعبي والحارثي
وقال بيننا يوم السبت في عتق وكما ذكرت كلن دون بلاده لاكن
هذا الاجتماع كردع للمشاكل والحساسيات .
وابشرك يا قبيلي انها دوّل تعرف رجال المصعبين وافعالها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( نيـــاف ))

استغرب ياخوي ليش تبالغ في كلامك يا خوي ما شي بينك وبين الطهيفي حدّ
واهل حبان من حقه يقول هذا الكلام هذا منتداه ومنتدى ربعه وحاب يوصل
المعلومه لاخوانه الا اذا كان هذا الشئ يغيضك فهذ شئ ثاني
\\
ومن ناحية انك تقول ان بالحارث هم هم اللي رفعوا اهل الشعب من موقعهم
يا خي ليش المبالغه في الكلام اهل الشعب محطتهم في بلادهم في ذهبا
ولا حد با يجيها وكلن دون بلاده يا الحارثي واهل الشعب ما تحركت
طقومهم الا بعد ما نزل المسؤل اللي من عتق وجمع المصعبي والحارثي
وقال بيننا يوم السبت في عتق وكما ذكرت كلن دون بلاده لاكن
هذا الاجتماع كردع للمشاكل والحساسيات .
وابشرك يا قبيلي انها دوّل تعرف رجال المصعبين وافعالها

هههههههههه
والله انك انفجرت بقوة وانا قلت انك رزين من ردك الاول

شكلك زعلان ما انت براضي ان بلحارث وال ابو طهيف انهوا المشكلة بدون قتال
ياخي ادع بالخير بين الناس الله يصلحك
اما الحدود قائمة ولا تغيير عليها وما ادري كيف انت تقول مابينهم حدود
حدود ومع الشريفي حدود ومن جميع الاتجاهات حدود مع القبيلة المحادين
واذا ما اعجبتك اكتب ان الحد اربد بين بلحارث وال ابو طهيف والمصعبين وعبيده وغيرهم


وبعدين اقول لك من دور للشر لقيه .. اما الحدود من فكر في حد قبيلي اخر فبايعض القاع
اللي طامعنها من اي قبيلة كان ..