(صحن المصعبي) قصة قديمة تحكي امجاد المصعبين

القبيله اللي غزتها المصعبين من شان الصحن (العدله) هي قبيلة همام وأنا متأكد منها
وإسم الرجال صاحب الصحن هو (بجح) ويوم غزى مع المصعبين ماكان عنده لا خيل ولا جمل يحلفون بالله انه غزى معهم فوق **** وانتو بكرامه ولكنه مارجع الا وعدلته معه (أنشهد انه ذيبان)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصل يامي والقبيلة مصعبي

يحكى أن في زمن الشيخ احمد بن علي بن طالب الفاطمي شيخ شمل المصعبين في ذلك الزمان حدث أن مر بعض رجال المصعبين في احد احياء القبائل المجاورة وقد استضافوهم هؤلاء القبائل وعندما قام صاحب البيت بالطلب الى زوجته بتحضير العشاء قال لها اجعلي عشاء المصعبين في (الصحن المصعبي ) فقام الضيف المصعبي يسأل صاحب البيت ومن اين لكم هذا (الصحن المــصعبي)؟؟ فرد عليه أنه من غنائم تلك القبيلة في هجمه سابقة لهم على احد احياء المصعبين وبعد انتهاء الضيافه واستعداد الضيوف لمغادرة الحي قاموا بابلاغ صاحب الحي بأن يستعدوا لمـــــنكف المصعبين بعد سنة من ذلك اليوم وبعد عودة هؤلاء النفر من المصعبين الى بلادهم ابلغو الشيخ احمد بن علي الفاطمي فقام بالتجاوب معهم واعلان المــــنكف بعد سنة من ذلك اليوم لاستعادة (الـــصحن المصعبي) وفي التاريخ المحدد نـــــكفو قبائل المصعبين على تلك القبيلة وعند اقترابهم من ذلك الوادي الذي يوجد به (الصحن المصعبي) تقسموا الى ثلاث فرق النــــــعيمي والحـــــميدي والـــــعريفي حيث سألهم الشيخ احمد بن علي ... أين القوم القرنا؟؟ فقالو آل العريف نحن
وسأل ثانية أين القوم الحرشا؟؟ فقالو ال نعيم نحن
وسأل اين القوم الجما؟؟ فقالو ال حميد نحن
فقال على القوم الحرشا ان تأخذ ميمنة الجيش وكانت الميمنة تمر في جبال وعره وان على القوم القرنا ان تأخذ ميسرة الجيش وهي في جبال وعره ايضا وطلب من القوم الجما ان يسلكو قلب الجيش فتم الهجوم حيث احكمت القوم القرنا والقوم الحرشا الحصار على الحي من جميع الجهات وقامت القوم الجما بالهجوم على بطن الوادي حيث كان من نصيبها الاستيلاء على البيت الذي يوجد به (الصحن المصعبي) وعاد الجميع بالنصر المؤزر والغنائم الوفيرة.
وبعد الانتصار راح بعض ال نعيم وال العريف يــــداعبون الشيخ احمد بن علي ويقولون انتم ايها القوم الجــــما تواضعتم في لقبكم ولقبتم انفسكم بالقوم الجما وتظاهرتو بانكم لا تجيدون الهجوم الا في بطن الوادي لانكم لستم من سكان اجبال... ولكنكم في حقيقة الامر كنتم تضمرون في انفسكم ان تفوزو بشرف استعادة ( الـــصــحن الــمصعبي ) الذي هو سبب الـــــمنكف


يا ليت شعري متى يكون للمصعبين راي واحد ويستعيدو مجدهم السابق الذي تعلم عنه جميع القبائل في الجزيرة العربية وفي جـــــنوبها بالاخص.

ولكم ان تعلموا انه في بعض قبائل حضرموت والربع الخالي اذا ارادت الام ان تخوف اطفالها تهددهم بـــــــكلمة المصعبين.... وهذا معناه ان المصعبين كانت لهم غزوات مــــدمره يسمع بها القاصي والداني.

ارجوا انكم استمتعتم ..... وشـــــكرا

اما بالنسبة للحادثة فهي ليست كما قلت ولكنها مشابهة وتاريخ المصعبين ناصع ومليء بالمواقف
المشرفة وعلى سبيل المثال الجمَالة آل هديب في جبل المقادشة في ذمار عندما حاولوا ان ينهبوا جِمالهم وهم اثنين وقاتلوا حتى قُتلوا بعد ان قتلوا 6 رجال وسُمي الجبل جبل المصعبين والثانية
حوش ابن عياش في ارض الملاجم والثالثة حرب القويم مع العواضي والرابعة تخليص علي شقراء
من الإمام والخامسة قضية الدراق والمقارحة في عهد الأصور والسادسة حرب شقير والسابعة قبل
أسابيع عندما اعادوا سيارة شملان بعد خطف ال**** وكثير من المواقف التي لا استطيع حصرها
وللمعلومية ان اختلاف المصعبين قديم وليس جديد فحرب الدرب المصعبين تقاتل بعضها البعض
حد في نجدة الأشراف وحد في نجدة السادة حتى عندما استدعاهم المعتمد البريطاني لتسليم علوي احمد
واحمد سيف السلطة اختلفوا فيما بينهم وبعد فترة اجمعوا على اختيار الشريف كحاكم لبيحان 5 سنوات
حتى يتفقوا ولكنها راحت على الجميع فهم يجتمعون أمام الشر القادم ويختلفون أمام الخير النازل
هذا وشكرا ...

اخي امير الكلام اتمنى ان تكون اسم على مسمى فلاداعي لتجريح لواضع الموضوع وقدقمت بتعديل التجريح مراعاة لمشاعر الكاتب
كما انك في طرحك تضع السم بين العسل
فلديك معلومات مفيدة وقيمة ولكن لا نريد من يذكرنا باختلاف المصعبين نحنا لانكر ذالك فمهمتنا جمع الشمل وتوحيد الصف ولو بقلبك وهذا اضعف الايمان اما ان تاتي بمايذكر بلاختلاف والتفرقة فاقول راح جمليات ال العريف واتى امير الكلام
كما اني تابعة محاورتك مع بن هادي وعدلت مشاركتك التي تجرحف فيها شخص باسمة
قلت عسى ولعلا ان تكون غلطة مطبعية وللاسف كررتها هنا
ارجو الحرص كل الحرص على توحيد الصف وعدم الاساءة لاخرين في طرحك
ارجوتقبل نقدي وتعديلي بروح المسؤلية لمافية مصلحة الجميع اذا انت حريص عليها
مع احترامي وتقديري

اخوي المهاجر الطاهري الله يعينك على الاشراف ونحن معاك في ماقلت لاداعي للغط واذا حد في راسة شي على حد الفرس والميدان .....لاتجعلون منتدى المصعبين لتفرقة او التشفي او نقل الفتن نحن اخواااااااااان في كل شي ونباء نجمع الشباب وتوحيد افكارهم وترررك المنازعات ونطبق القوول ( اذا لم تقل خير فل تصمت ) .

امير الكلام دائما اشوف مواضيعة ممتازة وان شالله يكون عند حسن ضن الجميع ويبعد العصبية وبخصوص مواقف المصعبين (صحن المصعبين) قصة من ضمن القصص القديمة التي يحكيها لنا اجدادنا وليست مرجع او فيها وثائق تثبتها واذا عندك قصص غير مثل ماقلت سبع مواقف نزلها بتفاصيلها في موضوع منفصل واذا عندك تعيدل لامانع بس بطريقة فنية واسلوب راقي قد يكون في اغلاط شو المشكلة اذا حد عدل لاخوة بس من مصدر موثوق وعدم التضليل للمعلومات والحمد الله ان في منتدانا رجال واعية ومتعلمة وتعرف وتنكر.... ونقدر نتصل بكبارنا ونعرف كل التفاصيل على العموم تقبلواا مروري واذا شي في كلامي غلط عدلوه او احذفوه هذا مجرد راي ويمثلني وليس راي من انتمي اليه وشكراااااا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجرالطاهري

اخي امير الكلام اتمنى ان تكون اسم على مسمى فلاداعي لتجريح لواضع الموضوع وقدقمت بتعديل التجريح مراعاة لمشاعر الكاتب
كما انك في طرحك تضع السم بين العسل
فلديك معلومات مفيدة وقيمة ولكن لا نريد من يذكرنا باختلاف المصعبين نحنا لانكر ذالك فمهمتنا جمع الشمل وتوحيد الصف ولو بقلبك وهذا اضعف الايمان اما ان تاتي بمايذكر بلاختلاف والتفرقة فاقول راح جمليات ال العريف واتى امير الكلام
كما اني تابعة محاورتك مع بن هادي وعدلت مشاركتك التي تجرحف فيها شخص باسمة
قلت عسى ولعلا ان تكون غلطة مطبعية وللاسف كررتها هنا
ارجو الحرص كل الحرص على توحيد الصف وعدم الاساءة لاخرين في طرحك
ارجوتقبل نقدي وتعديلي بروح المسؤلية لمافية مصلحة الجميع اذا انت حريص عليها
مع احترامي وتقديري

اخي العزيز :
لا ادري مااذا تقصد من خلال ردك رغم اني اعجبت بأسلوبك اما اذا كنت تقصد انني افرق فأعتقد انك لم تفهم مقالي اثناء محاورتي معا ابن هادي فهو اخ عزيز احبه واحب اهله فألله والاسماء التي ذكرتها فلوجبت الموضوع غامض قد لا يعرفه ولكني طرحت مثال لاختلاف الشخصيات وهو اختلاص في الراي واسلوب الطرح فحبيت ان اوضح الموضوع امامه حتى يعرف يقصدي
اما اني ادس السم في العسل فهذي كبيره سامحك الله فأنا اناشد بلم الشمل وتتهمني بذلك قد يكون غلطت في التعبير وهذا ليس عيب سوا صححته انا او غيري فنحن في منتدى ننشد من وراه طرح الاراء التي تهم قبائل المصعبين ومنطقه المصعبين ارجوا ان تعيد قراته موضوعي او محاوراتي فقد تجد لي العذر ولا تستعجل وسوف تجد لي العذر وشكرأ....

اشكرك اخي امير الكلام على سعت صدرك لراي والراي الاخر
وانا اشيد بما لديك من معلومات ومعرفة با التاريخ القبلي للمصعبين
وهذا ما نحتاج الية ونرجو ان تزودنا بما عندك من معلومات قيمة وقصص تاريخية
ولكن انوة هنا انةيجب ان نراعي مشاركات غيرنا فقد يكون بعضنا مقصرين او ينقلو معلومات غير مؤكدة
او معلومات مغلوطة لديهم ولكن يكون نقدنا لهم فية نوع من احترام ارائهم وعدم مواجهتم بعبارات مباشرة مما يولد لديهم الغظب وعدم تقبل الراي حتى لو كان صحيح ولكن الاقناع يكو ن بلطف واظهار الصحيح من القول بما يقنع الاطراف الاخرى
دون ان نشعرهم انهم لايفقهو شي وبدل ان نقدم مايفيد نقدم ماينفر الاخرين مننا
ارجو ان تفهم قصدي ونحنى اخوان مكملين لبعضنا
وامامنا هدف واحد هو توحيد الصف ولم الشمل بكل ما اوتينا من قوة وسنواجه كثير من الصعاب ولكن يجب ان لانترك للياس طريق الينا ونتحمل المتعصبين ونقنعهم با لروية والموعظة الحسنة ولا نحمل المسؤلية على عاقل معين او شيخ معين ولكن المسؤلية على الجميع ولانتجاهل قبيلة معينة ولكن نا خذ براي الجميع ونضع احترامنا لجميع الاعضاء ونتقبل مشورتهم بصدور رحبة ولو غلطو نصلح اخطائهم
واللة من ورى القصد

والمعذرة من اي خطاء
ولك خالص التحية والاحترام
المهاجر الطاهري

يسلموووووووووووووو ع الموضوع

الله يعطيك العافيه ع الطرح

طالبينكم صلح الشريفي...

هلاء بوسالم
الموضوع مايستاهل صلح
مجرد راي وراي اخر ديمقراطية احنا اخوان والاختلاف في الراي لايفسد للود قظية
اهتمامك يعطيني انطباع عن طيب اصلك

وأزيدكم من الشعر بيت إن صاحب الصحن المصعبي
هو صالح عبدالله الأحول من آل نعيم عندما آوى إلى صرم من صرم العوالق
و طلب ماء فقالو أسقوه في المصعبي و سألهم وش سبب تسميته بالمصعبي
فأخبرو أنهم غارو على المصعبين و أخذوه ضمن الغنائم فأخذ الشفرة حقه وأخذ يضرب
في حاقة القدح المسمى بالمصعبي حتى عمل فيه علامة و سألوه عن ذلك ؟
فقال : لحاجة في نفسي وعندما رجع أخذ راية سوداء و طاف بها بلاد المصعبين آل نعيم و آل حميد و آل عريف وتبعته المصعبين كافة دون سؤاله عن سبب المشكلة حتى وصل إلى الصرم وأخذ القدح الذي يسمى بالمصعبي وطمعت المصعبين الآشياء الكثيرة فسألو عن كبير القوم فدلوهم على صالح بن عبدالله أنه كبير القوم في الغارة فقالت إمرأة لهم الله يكثر مشايخكم .
وأخذ القدح

والله قصه ولا اروع فيها كل معني الرجوله والاستلال على التعاون بينهم وعدم تفضيل على الغير الحمدالله اهم شي رجعت عدلتنا
وتسلم اخوي منسدح على التعقيب الرائع
وانا من القوم:الحرشا