الحجب لبعض المواضيع التي يشارك بها بعض الاعضاء

الكلمه(الحجب) عربيه واصيله ومعناها الواضح عدم السماح للعين والعقل والحس برؤية الحقيقه الواضحه واستبدال الواقع بم يراه منفذ الحجب وغالبا تكون هذه الجهه المنفذه جهه سلطويه تستمد سلطتها من الدين او العقد الاجتماعي للسلطه المدنيه او من العقد العرفي للسلطه القبليه

ما يتم فى حياتنا منذ نشات اظافرنا الحجب ثم الحجب واي محاوله لرفع ستار الحجب هي نوع من الخروج على المالوف والمتوارث وبالتالي خروج عن العادات والطبيعه التي تم تشكيلنا بقوالبها الجامده المتحجره التي تخرج الالاف من الاجيال بعد ان يتم قولبتها بتلك القوالب مصنع القولبه الفكريه الاجتماعيه وبا التالي لاغرابه ان بقينا كشعوب اسلاميه غالبا وعربيه خاصة ويمنيه اكثر خصوصيه وبيحانيه الى العظم فى تلك الخصوصيه محلك سر

وعندما انتفضت اوروبا على مرض من الامراض الانسانيه الحجب الفكري عن الحقيقه تحت تنفيذ من السلطه الدينيه فكان لزاما اقتلاع رأس السلطه الفكريه التي يتلبس بها منفذين في الكنيسه في اوربا فكانت افكار التنوير هي الطلقات التي دفع اصحابها حياتهم ثمنا لها ادت تلك الطلقات الى ان يرى العامه الحقيقه وان تعقل عقولهم ان القولبه لا تخدم الا منفذيها وانها عمل من اعمال الشيطان للخروج عن غاية الخلق وهي اعمار الارض تلك الغايه التى خلقنا لها

قرات للاعلامي المبدع السعودي تركي الدخيل بصحيفة الوطن 4/10/2010/العدد 3657 اقتطف بعض جمل منه يتكلم عن الابداع وان الابداع ارتبط في التفكير با الالم فا الالم هو صانع الابداع ولذا نقول التجربه الشعوريه اساس الشعر فهو يستدل ويفند الفكره ان الالم كصانع للابداع ثبت في عقولنا ان الابداع وليد المعاناه والفكره التي ياتي بهاالدخيل للخروج من القولبه ان الفرح ايضا موطن للابداع وان اقتناعنا ان الالم محرك الابداع نمى كفكره اجتماعيه ثقافيه واصبح بديهيه نتيجة القولبه الفكريه حتى يتم تحويل الا منطق الى منطق

يقول: الاهتمام هو الدافع الرئيسي للابداع ..... العامل الاخر ان ينفك الانسان من البرمجه الاجتماعيه

ويلفت نظرنا الى كتاب تحت الطبع للاستاذ ابراهيم البليهي يقول فيه البليهي ان: الافراد في اي مجتمع محكومين بمنظومات من القيم والتصورات والممنوعات والاهتمامات فلا يفكرون الا بواسطتها فهي التي تحدد لهم المقبول والمرفوض .... والاهم ان الانسان يتبرمج في طفولته ثم تسيره هذه البرمجه تلقائيا

لما هذه المقدمه

الجواب لما يدور من حوار لحجب مواضيع بعينها خوفا من المهاترات واصحاب هذه النظريه قد يضربون امثله كثيره للمهاترات التي تمت عند السماح لموضوع يقلب البرمجه التي نشانا عليها راسا على عقب وهم صادقين و يقال الوقايه والحرص من عدم الوقوع في المحضور اجدى من العلاج بعد الوقوع في المحضور اذا لديهم الحجه - نعم لديهم الحجه وليس الدافع شخصي ولا اظن الدافع انحيازي رغم عدم خلو الراي من العاطفه الانحيازيه في الفكر والراي فهل الانحياز الفكري هو المحرك لهم في الحجب من عدمه ام الواقع الذي تم عندما سمح لرفع الستار الى درجه بسيطه با الاصبع الصغيره على المسرح التحاوري اليمني الجنوبي البيحاني بصفه خاصه فا اذا بنا نتشاتم ونتهاتر بل نهدد بعضنا البعض وقد لا يتوانا بعض منا من ترك الكرسي الجالس عليه لحمله بيده لضرب الاخر فما كان الا ان تركت تلك الاصبع الصغيره الستار يعود الى ما كان عليه فهدات النفوس وهدات القاعه وعادت ابتسامة الاسنان وليس القلوب وتعالت المجاملات اللطيفه وذهب كلا الى منزله بدون ان يروا ما خلف الستار في المسرح وهم يضنون انهم لديهم مسرح كغيرهم

هذا حالنا هل لدينا القدره للجلوس وترك الستار يرتفع ونسمع الحوار ونشارك فيه ونستفيد من بعضنا البعض ونعدل من قناعاتنا عند ظهور الحجه ونخلع من فوق ظهورنا تلك القولبه والبرمجه التي اصبحت كا البرذعه مضارها واضحه بم خلفته من جروح والتهابات اصبحت موطنا خصبا للذباب الذي تداعى من كل الارجاء وما برح من اجسادنا بل تداعى علينا من كل حدب وصوب لينهش ليس الجسد الذي تم تمزيقه بل العقل والفكر فاوجد لنفسه مداخل قد لا نستطيع في يوم من الايام لاقفالها هي تلك الجروح وتلك الاورام وتلك البقع الفكريه التي اكتسبتها عقولنا واجسامنا من برذعة القولبه الاجتماعيه ومن تلك البرمجه التي تم برمجتنا عليها

الا نستطيع ان نختار الكلمات التي تخدم حجتنا وللفوز با اقناع الاخرين والشعور با الرضى با اليقين الذي نعيشه

هل الفوز با الاستفزاز نجاح

هل الفوز با الاستهتار با الاخر نجاح

هل الشعور با الغلبه في الراي با الضوضاء الاستفزازيه ورفع صوت الميكرفون او التهديد والوعيد خدم مبداء الحجه

ابدا والله ان الحجه كا الشمس لا تحتاج الى رفع للنغمه او الزج با المترادفات او تحوير الكلمات


ولكن لن يعيها الا من يعيش حالة من الحريه لاتوجد حواليه او بجانبه او من فوق راسه او من تحته ستارات القولبه والحجب

هل يفيدنا ان نعلم ان تلك الستائر التي تم تكبيرها في ذاكرة الوعي الاف المرات اهون من بيت العنكوبت


ان تدبرنا الحجه وان تدبرنا الفكر وان تدبرنا الحوار بدون حرص على تلك الستائر فسوف نندهش للفضاء الكوني من الحقيقه التي نستطيع ان نسبح فيه بدون ستائر

وسوف نندهش كم بقينا خلف تلك الستائر التي نظن انها تحمينا من وهج الشمس المحرقه فاذا بها تحجزنا وتسجننا فى تلك القولبه والبرمجه التي نشانا عليها

هل نستطيع ان نتحاور عن الحراك في بيحان هل نستطيع ان نسمي الاشيا بمسمياتها هل نستطيع ان نفند ونحاور وندلي با الحقائق والاحداث التي تتم يوميا في بيحان بدون ضجيج مفتعل لاعادت الستار هل نطمح الى ان نستنشق الحقيقه وممارسة الراي والراي الاخر هل نستطيع ان نعترف وان توافق عقولنا الباطنيه ان هناك حراك ثم حراك بيحاني مصعبي لا يختلف عن ما يدور من حراك في حضرموت او ابين او لحج او الضالع او عدن او المديريات الاخرى من شبوه هل الحراك في بيحان اقل منه في اي مديريه في شبوه ام انه اكثر بكثير فقط الستار ليس ستار واحد بل ستار ويتبعه ستار ويتبعه ستار يبعدنا عن هذا الامر لماذا نرضى لانفسنا ولعقولنا ان نرغمها على قبول ما لانعتقد كلنا نعتقد با ن الوحده انتهت ثم انتهت ثم انتهت ولم تبق الا وحدة المال والثروه التي ستبذل النفوس للحفاظ عليها كما يردد ملاكها اذا نحن في حاجه الى الثورة الداخليه على نفوسنا التي قبلت البرمجه ونحن في حاجه الى قلب الطاوله التي تم رسم برمجة قناعاتنا على سطحها ان الاوان ان نرى نور الشمس وان الاوان ان نمزق تلك الستائر التي تحجب الحقائق بغض النظر رغبناها تلك الحقائق ام لم نتقبلها عقولنا تحتاج الحريه ولنا الحق في اعتناق ما نميزه وما ينطبع في عقولنا ووعينا من الحقائق

ماذا عن مستقبل الاجيال شباب المصعبين الذين استنشقوا رياح الحريه والعداله في دول مجلس التعاون الخليجي ابدعوا كل الابداع

اخر ما قراته ويعزز وجهة نظري اعلان على ما اذكر في صحيفة الوطن السعوديه اعلان للمتقدمين بجامعة نجران للتوظيف بسرعة الحضور لاستكمال معاملاتهم بسلك التدريس ما لا يقل عن 6 اسماء مصعبيه شي يفرح القلب والعقل

اذافقد وجدت البيئه العادله ولم تحجب الفرص عنهم ولكل مجتهد نصيب فابدعوا ونافسوا اعلى المناصب العلميه تمنياتي لهم با التوفيق وكذالك في الامارات


ولذا فصاحب بيحان مصعبي او غير مصعبي يتميز با الاخلاق والذكاء فان وجدت تلك البيئه الطيبه ولو باقل الشروط سيبدع وسوف يكون في المقدمه وهذا امر واضح فما بال الشباب الاخرين في المديريه لا يحظوا بهذه المساواه من العداله وليس الوضع المالي فالعداله لاتحتاج مال لماذا لا تكون الفرص متساويه لماذا الابتعاث للدراسه ليس من نصيبهم لماذا الحرص على تطبيق سياسة الهجره المبكره بعد الرابعة عشر هل تعلمون ان الرجل لا يكتمل عقلا الابعد الاربعين ولا يكتمل نضجا جسمانيا الا بعد العشرين نصدر اطفالنا لدور الجوار للعمل الفكره في كل الامر وجودالبيئه الصحيه السليمه بدون ستائر بدون تمييز بدون خوف متساوية الفرص امام الاجيال وامام الناس جميعا غايتنا وهدفنا للاجيال المقبله .

ارتبط الانحدار السحيق في الانهيار في السلطه والقيم والفرص والعداله والامن والامان والرخاء والتعليم والوظيفه العامه ....الخ باالوحده في ذاكرت الناس وانا واحد منهم واصبح ترك السبب الذي اتى با المرض الذي اوجد الخلل هو الحل للخروج من ذلك الانحدار الرهيب الم يقال في الامثال اذا عرف السبب بطل العجب

مارايك اخي القارئ الاتحب ان تستنشق هواء فكريا نقيا بم يتطابق مع مزاجك الفكري وما تعتقده

ما رايك اخي القارئ الاتود ان ترى مسرح الجريمه على الواقع حتى تنام قرير العين في حكمك على حيثيات الجريمه

هل تود وهل لديك الرغبه لرفع حجاب طال امده وممارسة الحريه الفكريه ام تريد ان تتلقى وتتلقى وتبرمج ويتم قولبتك

لا شك انك مع عدم القولبه

ولا شك انك مع رفع ستاير الحجب

ولاشك انك مع حرية تكوين التصورات الخاصه لما سوف تراه او تقراه اوتسمعه خلف الستار بحريه وبقناعه نابعه عن عقلك ولن يتاتى لك الامر الا برفع الستار

لا شك انك تعلم كل العلم ان بقاء الستار مرفوعا لن يتم الا بايادي الجميع وتطبيق مبدى احترام الراي الاخر وان كنت حريصا على بقائه فختر كلمات تحاورك مع من تختلف معهم با الحجه وبا المنطق وبا اداب الحوار

اخي القارئ لا يرضيك ان يتم حجب موضوع لك وما يدفع المشرفين والمراقبين لحجب موضوع معين احيانا ليس للماده التي يحتويها بقدر ما ولكن للخوف ان يجر الى ما لاتحمد عقباه من مهاترات وانزلاق وما يقد يتبعه من مضاعفات لا نرغبها فيتضح ان الامر بيدك انت صاحب التعقيب او المداخله على موضوع يرفضه عقلك وقناعاتك الا توجد لديك البديهيه اللفظيه واللغه الغنيه للتعبير والتفنيد والايضاح بطريقة غير استفزازيه غير سلطويه غير تهديديه غير عدائيه الانستطيع ان نثبت لمجاميع المشرفين والمراقبين ان شباب المصعبين اهل لكل امر وانهم لن ولن ينجروا الى مثل هكذا تصرفات وانك اخي العضوا لست الشماعه التي يحط الاخرين (المشرفين والمراقبين) عليها غسيله


وفقكم الله الى خدمت المنطقه واهلها

اخي الغالي الدكتور النعيمي اشكر لك هذه المواضيع الشيقه والمفيده والتي اشبعت هذا الصرح العظيم لما لها من فوائد ونصائح ودروس من رجل صقله التاريخ بالتجارب والعبر في شتى المجالات فكلمت شكرلاتكفي ولاتوفي بحقك فانت الرجل المعطاء
والذي ملك قلوب محبيه بقلمه السحري الذي يتوهج بالاسطر الذهبيه.
استبيحك عذراًلاضافةهذه المعلومة بخصوص{الحجب}وهي عباره عاميه
قد تكون كلمة {الحجب} في المصتلح البيحاني لحجب السيول العارمه والضارة التي اذالم يعمل بها في بعض المزارع فقدتؤدي بعض السيول الى
اتلاف المحاصيل الزراعية ويتضرر المواطنينن ومن ثم يتسبب في غلاء الاسعار
فقديكون{الحجب }الحل الامثل لمثل هذه السيول ان كانت ضاره
اخي وعزيزي الدكتور النعيمي وفقك الله لكل خير

السلام عليكم
مشكور دكتورنا العزيز
اسمحلي اشبه موضوعك ببايع المسك ان لم تشتري منه يكفي رايحته طيبه تقبل مروري

اخي العزيز النعيمي ينتابني شعور الاعتزاز والفخر عندما اقراء مثل هذا الموضوع وخاصه ان كاتبه مصعبي
اخي الدكتورالنعيمي صاحب القلم المبدع سلمت اناملك موضوع جميل وقيم ومفيد تحياتي لشخصك الكريم..

الاخ الغالي /// النعيمي !!!

أسلوبك جذاب .... روعه في النقاش .... إبداع و تميز في أختيار المواضيع الحساسه

أنا أتفق معك بكل كلمة قلتا و سوف تقولها لثقتي الكبيرة بقلمك الذي يخدم المنتدى ومصلحته
اخي الدكتوار النعيمي وفقك الله

أخوك
كاتم بيحان

مشكور يادكتور واللة موضوع يستحق الشكر
وللك شكر خاص مني واللة يوفقك