حوار هادف بين ال اسلم وال لحول

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الله يسد الشان ويطفي نار الفتنه بينهم ويحقن الدماء ومن اراد الفتنه وان يوقظها فحسابه عند الله سبحانه
انه يمهل ولا يهمل وانه القادر على ذلك سبحانه

الله يسدالشان ويسمعناخيرولاحولى ولاقوة الى بيلاه

ارجوا من الجميع التقيد بعدم التجريح واحترام ارى الا خرين ..

الاخ الاسلمي حياك الله واتمنى ان يكون ردك ابدا راي للتسامح والمصالحة مع ال لحول حيث واني اثق 100%
من الاخ لحول ان يبدي استعدادة للتحاور العقلاني والسداد وانتوا جميعا لكم رايكم في اصحابكم وكلمتكم .
ونحن سوف نكون يد قوية في مصالحة الجمبع . والغيث يبدا بقطرة الا اذا انتوا ترون انكم دون المستوى اعذروني على مداخلتي .
ولاكن انا ثق ان فيكم الخير ..

الله يصلح شانهم ويجب على مشائخ البلاد التدخل بسرعه قبل ان يحدث مالاتسمح عقباه ولاقدرالله

الشيخ صالح ظيف الله كان مار وجازع في طريق تقع بالقرب من قريتكم وهذه الطريق هي في حد ال اسلم وهو كل يوم يمر واحنا نمر منها لانها في حدنا

أحب اذكرك اخي الاسلمي العزيز بان اول من بدأ بقتل الناس في الطرق هو انتوا للاسف الشديد ولعلك تذكر مقتل الشيخ علي بن هشله والشيخ معمر احمد والشيخ علي مبارك زبين والشيخ المرادي وغيرهم وهذي اخلاق لا يتصف بها مسلم حقيقي او حتى قبيلي يحترم اعراف القبيلة في قطع السبل فهذي عليكم نقطة

ثانيا نبرتم ال حوطان من قريتهم وهم من المصعبين ولم تحترموا جيرة او رحم او حتى عيش وملح وتحت ضغطكم لم يكن لهم سبيل الا الرحيل وهذا الكبر الذي يفرضه البعض فيكم لن يستمر الى الابد فتقوى الله وتذكروا زمان حينما كان في الوادي من هو اقوى منكم ولكنه لم يقم بما تقوموا به الان من اعتداءات على المسلمين بكل الاتجاهات فلم يسلم من شركم مرادي ولا شريف ولا حوطاني ولا حسني ولا احولي والان تسعوا وبكل تكبر وغطرسة الى طرد ال القحاش من قريتهم وحدهم الا انهم فعلوا خيرا بأنفسهم حينما تربعوا مراد أنك ان كنت تبتغي الحق فستعلم انكم على باطل وذلك بمجرد النظر الى كثرة من عاديتم بطرا وظلما

ووالله العظيم انه كان لوحده وانت ادرى بس تغالط الناس لان لو كان معه ناس اخرين ما كان سرح ذي مد عليه وانت ادرى.
لا تأخذك العزة بالاثم فأنت ادرى بصالح ظيف الله وافعاله واسأل عن أخر كلماته قبل اصابته فقد كان يتلفظ بعبارات عن الحجب واهله تعيب اي قبيلي يقولها في خصمة
ثانيا لسنا باحثين عن شهره يا عزيزي نحن رجال وقبيله كبيره ولنا ثقلنا واسمنا من ذات انفسنا لانبحث عن شهره من انتم حتى نحبث منكم عن شهره.
أنتم قبيلة وأنتم رجال لم ينتقص من شأنكم أحد الا ان البحث عن الشهرة ومحاولة بثها في زمن قصير هو الذي دفعكم الى معادات الجميع لتثبتوا للجميع انكم هنا وكأنكم تفرون من ماضي ضعتوا فيه بين قبائل مراد والمصعبين والاشراف وهذا يا عزيزي وهم ووسوسة شيطان فأنتم بهذا الوادي قبل بعض القبل ولو انكم لم تكونوا قبائل وأكفاء لما صاهركم الجميع وخاصة المصعبين فقد أخذوا منكم وزوجوكم ولم تكن هذه النفسية حول احتقار النفس موجودة بين الناس انما كان الوضع الاقتصادي وفي كل الشعوب يتطلب أن يتقسم الناس الى اصعاب صنع يفرضها عليها الواقع الذي لم يكن هناك وجود للدول لتحمي الناس فاضطر الناس الى لتنظيم حياتها الى امتهان مهن لتكتمل الحياة ومن هنا تجد ان المزارع المشغول بزراعته والراعي المشغول برعيه واصحاب المهن الاخرى المختلفة تحتاج الى من يقوم بالحراسة ودفع المعتدين عنهم ومن هنا قام ناس بهذه المهمة التي اعتقد انها اصعب مهمة حيث قد تكون حياته ثمنا لهذه المهمة مقابل شئ بسيط يدفعه اصحاب المهن له سنويا او حين الحصاد ولم يكن احد يشعر بالغبن او الانتقاص حينها لتفهمهم للوضع ولكن الان حين عم السلام والسلاح اختلط الحابل والنابل ولم يعد احد يجيد مهمته التي قد يرجع لها بعد ان يعض اصابع الندم فيتندم المزارع على تركه زراعته ويتندم الصانع على تركه صناعته

ثالثا كيف تقول انكم مبليين با ال اسلم والزائد من الرجال عندكم
عجيب كلامك وكانك تتكلم عن مباراة واهداف اليست انفس مسلمين اتق الله اليس انتوا من بدأ اشعال الفتنه منذ 1996وحتى الان وحتى تعرف من المعتدي تذكر من الذي مد اول في اخيه المسلم فستجد ان ال لحول لم يمدوا في احد
ونحن لم نعمل شي من ثلاث سنوات والوضع برا
حتى تعرف من المعتدي عليك بالبحث عن من يهرب من الحق والمخالصة من عند الدولة والمشائخ
ماهو خوف منكم
حاشأكم لم يتهمكم أحد بالخوف
ولكن لاسباب ذاتيه لنا
قد يكون بحثكم في الاسباب الذاتيه هي بداية الصواب ومحاسبة النفس والرجوع للحق احق ان يتبع
ومع هذا كله انتم دليتو في صاحبنا
تأكد بانه لن يقبل ال لحول ولا اهل الشعب ولا ال نعيم ولا المصعبين كافة أن يتكلم أحد بسو على الحجب واهله اوعلى غيره من قرى ومدن المصعبين الممتدة من الحجب اوشماطيط اوتمره اوشقير اومنوى او الصفحة او العليا او لحمر او خر اوموقس الى اخر مدن المصعبين بالبيضا
ولعلمك بأنكم ال اسلم جميعا تعتدوا على بيوت وفخائذ من المصعبين ولم تقم المصعبين هذه القبيلة العظيمة من معاداتكم مجتمعة حتى الان والذي من المؤكد بانه لا قبل لكم بمعاداتهم جميعا وذلك لان الخصم المباشر لكم من المصعبين حتى الان لم يهتف بهم بل يمنع من حضر للمشاركة وذلك حكمة منه لفرع الشر وترجيح كفة العقلاء منكم التي نتمنى ان تعود الى سابقا عهدها فأنتم بيوت خير وكرم وخاصة بيت السيادة والرئاسة فيكم الان ال هماس
للاسف قبيلتكم تجاوزت العرف القبلي
أي عرف قبلي تتكلم عنه وهل ما فعلتوه بأل لحقد وآل حوطان والان القحاش يدخل ضمن الاعراف القبلية

وبما ان اصحابكم في الدوله فقد لفقتم تهمه لاحد اصحابنا وهو في السعوديه وقدمتو ملف عبر الانتربول

ولماذا لا تنافسوا وتصبحوا موظفين فاعلين بالدولة وتحافظوا على الامن بدل الاعتداء على المسلمين وقطع الطرق واختطاف السياح لماذا لا تنافسوا على فعل الخير والمعروف وتتناهوا عن المنكر ام ان هذه الامور اعتبرتوها ايضا للشهرة وحبيتوا ان تشتهروا بها فما هكذا تورد الابل ياسعد ابنوا شهرتكم على الخير والمعروف وتذكر بان ما بني على باطل فهو باطل

ادعو الله تعالى ان يلهمنا الصواب وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
</b></i>

الله يصلح الشان ونحن متابعين للحوار الهادف للصلح وتقارب الطرفين

الله يصلح شأن الجميع ويهديهم الى طريق الصواب والى الان والحوار جيد ويناء بين الطرفين والمناقشه ممتازه

مع اني كنت ماخذ عنك فكرة سيئه يا ابن لحول لكن والله يا جوابك على الاسلمي انه وافي وفي مكانه

وجلبك للحقائق و البراهين شي مشفي يجبره على السكوت .

الله يصيب الكايد في نحره

اخي الاحول تحيه طيبه
تاكد ان مواقع الانترنت للحوار وتقارب وجهات النظر ارد عليك في النقاط التي طرحتها
1- بالنسبه لا ال حوطان تقول اننا نبراهم وهم من المصعبين اخي العزيز هؤلاء عاشو عشرات السنين بيننا ولم نفرق او نسي معاملتهم لانهم لسيو رعايا هم رجال وقبائل ومعهم مزارع وبيوت ومعروفه لكن سبب المشكله منهم هم حيث قامو بااعتدات على حد القبيله اكثر من مره وتم تحذيرهم ولكن لم يستمعو لكلام ال اسلم الى ان حدثت المشكله التي تعرفها.
2- قضيه ومشكله علي مبارك زبين كانت مشلكه استنكرها ال اسلم قبل الاجانب وقام الشيخ المغفور له باذن الله زبن الله دومان بتسليم القاتل الى الامن وبعد فتره تم اعدامه من قبل الامن هذه قضيه انتهت وانهوها ال اسلم لا نهم لايرضون بالباطل واذا كان ال اسلم اصحاب مشاكل ماكان ماسلمو صاحبهم للامن ويعدم من قبل الامن.
3- ال القحاش قضيتهم على الارض وقد تم اتفاق بين الشيخ عبدالله دومان وبين حسين مبارك القحاش على تسويه الخلاف وباتفاق الطرفين وبحضور مشايخ لكن الامر اصبح اليوم خارج اراده حسين مبارك القحاش وخارج اراده ال القحاش كامل وتسوقهم مراد ويسوقهم غالب الاجدع الذي احتضن قتله الشيخ زبن الله دومان مع ان ال اسلم وزعو اوراق بعدم قبولهم وسكنهم عند احد والان يريد غالب الاجدع ان يعمل مشكله لاناقه له فيها ولاجمل واحنا كنا سادين احنا وال القحاش لكن من سلم امره بيد غيره يتحمل مايجيه لان كل شي بايقع لاظهره.
4-اما قولك اخي العزيز انه صالح ظيف الله تلفظ بالفاظ على الحجب ممكن تعطينا الدليل وتوضح ماقال وتخبرنا كيف عرفت وش قال ومن الذي سمعه.
5-بخصوص الشهره نحن لانبحث عن شهره وبثها في وقت قصير لاننا كما قلت موجود قبل بعض القبائل في الوادي فنحن لسنا بحاجه لشهره والشهره لا تاتي من معادات الناس وليس لدينا ماضي اسود حتى نفر منه.
6-بالنسبه لقولك اشعال الفتنه في 96م فالمشكله بين ال اسلم وال لحول من قبل من عام 90م ومشلكه ارض ودم قديمه ال اسلم حطو في الحق علي يد الشيخ الهيال لكن ال لحول يشترطو ان يكون الحق من بعد عام 90م الى الان اما ماكان في السابق فلا يريدوه لا ادرى هل ماهو دم رجال سالت على ايديهم.
7-بخصوص المشلكه الاخيره تعلم علم اليقين واقولها واشهد الله اني صادق انه من يوم الجمعه الماضي وقت اصابه الشيخ صالح ظيف الله الطاهري والى الساعه التي اكتب فيها ردي وال لحول مستفزين ال اسلم يضربو اي سياره تمر بالدشكا والمعدلات من حصن الحجب ومع ان ال اسلم لم يردو باي طلقه واحده الاانهم مستمرين في استفزازهم سؤال لكل العقلاء من هو الذي يبحث عن المشاكل كما تقول (يصوبو صاحبنا ويقومو بالضرب على بيوت ال اسلم من يوم الجمعه الى اليوم وال اسلم لم يردو باي طلقه؟) من له الحق في الرد واطلاق النار المعتدى عليه ام المعتدي؟ راجع عقلك واعلم انك محاسب على قولك وشهادتك نحن لانريد مشاكل انتم من يبحث عنها.
8- اما بالنسبه للموظفين في الدولد نحن لانلوم عليكم ان معكم مناصب حتى تاخذو رئاسه الجمهوريه لاضير في ذلك المشكله يا عزيزي والذي انت هربت منها هو استخدامكم لوظيفه الدوله في خدمه القبيله لا في الامر بالمعروف كما قلت او حفظ الامن وما حادثه تلفيق تهمه لاحد اصحابنا وان تعرف هذا المشكله وهو في السعوديه له 30سنه وتلفيق ملف عبر الانتربول الدولي من قبل من تقول انهم في الدوله لحفظ الامن والامر بالمعروف هذه هي الحقيقه التي لابد ان تعترف بها انكم وظفتو الدوله لخدمه القبيله.
9-بالنسبه لاعمال الناس في السابق ربما انك تريد او توصل اننا ليس لنا تاريخ في القبليه وانما كنا مزراعين والان نريد الشهره بالمشاكل وهذا اكبر غلط وهذا سبب مشكلتكم وهو الكبر وكانكم الاسياد ومادونكم لاشي هذا غلط لا بد ان كل واحد يعترف بالاخر لانه من المستحيل ان ينهي احد الاخر وفي النهايه لابد من التعايش بين الناس وهذه سنه الحياه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلمي

اخي الاحول تحيه طيبه

ولك منا التحيه والتقدير ونرحبك ويشرفنا الحوار معك

تاكد ان مواقع الانترنت للحوار وتقارب وجهات النظر ارد عليك في النقاط التي طرحتها
1- بالنسبه لا ال حوطان تقول اننا نبراهم وهم من المصعبين اخي العزيز هؤلاء عاشو عشرات السنين بيننا ولم نفرق او نسي معاملتهم لانهم لسيو رعايا هم رجال وقبائل ومعهم مزارع وبيوت ومعروفه لكن سبب المشكله منهم هم حيث قامو بااعتدات على حد القبيله اكثر من مره وتم تحذيرهم ولكن لم يستمعو لكلام ال اسلم الى ان حدثت المشكله التي تعرفها.
نحن لم نعلم با ان ال حوطان اعتدو على حدودكم بل انتو الي تعتدو عليهم واجبرتوهم الى المشارعه التي في الاخير اجبرتهم على الرحيل من مزارعهم وبيوتهم التي اعترفت بها وحلفتو على الارض يا ال اسلم وهم في الارض من قديم ليش ما منعوهم اجدادكم اذا كانت الارض با الفعل لكم
2- قضيه ومشكله علي مبارك زبين كانت مشلكه استنكرها ال اسلم قبل الاجانب وقام الشيخ المغفور له باذن الله زبن الله دومان بتسليم القاتل الى الامن وبعد فتره تم اعدامه من قبل الامن هذه قضيه انتهت وانهوها ال اسلم لا نهم لايرضون بالباطل واذا كان ال اسلم اصحاب مشاكل ماكان ماسلمو صاحبهم للامن ويعدم من قبل الامن.
مهما يكن القاتل من ال اسلم وقتل رجل مسالم ظلم وعدوان واسأل نفسك وش الي خلاه يسوي فعلته
3- ال القحاش قضيتهم على الارض وقد تم اتفاق بين الشيخ عبدالله دومان وبين حسين مبارك القحاش على تسويه الخلاف وباتفاق الطرفين وبحضور مشايخ لكن الامر اصبح اليوم خارج اراده حسين مبارك القحاش وخارج اراده ال القحاش كامل وتسوقهم مراد ويسوقهم غالب الاجدع الذي احتضن قتله الشيخ زبن الله دومان مع ان ال اسلم وزعو اوراق بعدم قبولهم وسكنهم عند احد والان يريد غالب الاجدع ان يعمل مشكله لاناقه له فيها ولاجمل واحنا كنا سادين احنا وال القحاش لكن من سلم امره بيد غيره يتحمل مايجيه لان كل شي بايقع لاظهره.
كلامك هذا كله كبر على ال القحاش وهم جيرانكم وما عتقد انهم اتربعو المرادي الا من كبركم عليهم وتهديداتكم المستمره لهم ولا احد با ينسا غارتكم عليهم بالمدافع والسلاح الثقيل وهم اقل منكم عدد
4-اما قولك اخي العزيز انه صالح ظيف الله تلفظ بالفاظ على الحجب ممكن تعطينا الدليل وتوضح ماقال وتخبرنا كيف عرفت وش قال ومن الذي سمعه.
اهل عين عارفين وش يقول في المجالس وماذا يتمدح فيه واسأل اصحابك ال اسلم وش هو يقول لهم عن الحجب ولا في داعي لذكر الكلام هنا والدليل ان اغلب ال اسلم العقال قالو وش يمر به هناك
5-بخصوص الشهره نحن لانبحث عن شهره وبثها في وقت قصير لاننا كما قلت موجود قبل بعض القبائل في الوادي فنحن لسنا بحاجه لشهره والشهره لا تاتي من معادات الناس وليس لدينا ماضي اسود حتى نفر منه.
ما انتقصنا منك يا اخي لا قديم ولا حديث ولا حد قال ان لكم ماضي اسود والدليل ان اجدادنا اتزوجو منكم واتزوجنا منكم ولكن وضعكم في القديم معروف ما كنتو تدخلو في مشاكل وكنتو مشغولين في اعمالكم
6-بالنسبه لقولك اشعال الفتنه في 96م فالمشكله بين ال اسلم وال لحول من قبل من عام 90م ومشلكه ارض ودم قديمه ال اسلم حطو في الحق علي يد الشيخ الهيال لكن ال لحول يشترطو ان يكون الحق من بعد عام 90م الى الان اما ماكان في السابق فلا يريدوه لا ادرى هل ماهو دم رجال سالت على ايديهم.
ماصارت مشاكلنا معكم الا من بعد عام 90 ومن اسبابها حكم الحزب الاشتراكي في الجنوب سابقا الذي عاث في الارض الفساد ووزع الاراضي وكانت المشاكل باتنتهي بينا وبينكم با اتفاق بين الشيخ المرحوم علي بن هشله والشيخ المرحوم زبن الله دومان الى ان قامت الفتنه من جديد ببقتلكم الشيخ علي بن هشله في يوم صلح بينا وبينكم وفي طريق مسبله
7-بخصوص المشلكه الاخيره تعلم علم اليقين واقولها واشهد الله اني صادق انه من يوم الجمعه الماضي وقت اصابه الشيخ صالح ظيف الله الطاهري والى الساعه التي اكتب فيها ردي وال لحول مستفزين ال اسلم يضربو اي سياره تمر بالدشكا والمعدلات من حصن الحجب ومع ان ال اسلم لم يردو باي طلقه واحده الاانهم مستمرين في استفزازهم سؤال لكل العقلاء من هو الذي يبحث عن المشاكل كما تقول (يصوبو صاحبنا ويقومو بالضرب على بيوت ال اسلم من يوم الجمعه الى اليوم وال اسلم لم يردو باي طلقه؟) من له الحق في الرد واطلاق النار المعتدى عليه ام المعتدي؟ راجع عقلك واعلم انك محاسب على قولك وشهادتك نحن لانريد مشاكل انتم من يبحث عنها.
كلام فيه مغالطه لم ولن يقومو ال لحول با الضرب على بيوتكم الا اذا قرح منها وهذا من حقنا
8- اما بالنسبه للموظفين في الدولد نحن لانلوم عليكم ان معكم مناصب حتى تاخذو رئاسه الجمهوريه لاضير في ذلك المشكله يا عزيزي والذي انت هربت منها هو استخدامكم لوظيفه الدوله في خدمه القبيله لا في الامر بالمعروف كما قلت او حفظ الامن وما حادثه تلفيق تهمه لاحد اصحابنا وان تعرف هذا المشكله وهو في السعوديه له 30سنه وتلفيق ملف عبر الانتربول الدولي من قبل من تقول انهم في الدوله لحفظ الامن والامر بالمعروف هذه هي الحقيقه التي لابد ان تعترف بها انكم وظفتو الدوله لخدمه القبيله.
الدوله دولة سنحان ماهي دولة ال لحول واذا حد من اصحابك مشترك في اعمال مشبوهه او جنايات ذنبه على جنبه ويتحمل ما يجيه

9-بالنسبه لاعمال الناس في السابق ربما انك تريد او توصل اننا ليس لنا تاريخ في القبليه وانما كنا مزراعين والان نريد الشهره بالمشاكل وهذا اكبر غلط وهذا سبب مشكلتكم وهو الكبر وكانكم الاسياد ومادونكم لاشي هذا غلط لا بد ان كل واحد يعترف بالاخر لانه من المستحيل ان ينهي احد الاخر وفي النهايه لابد من التعايش بين الناس وهذه سنه الحياه.
للاسف الشديد هذا هو التفكير السايد عندكم ما ادري وهذه النقطه التي يدخل منها الشيطان بينا وبينكم انكم تشعرو ان نحن متكبرين عليكم وان الشيطان يصور لكم ان نحن نقول ان احنا اسيادكم وانكم مجرد حرث او مزارعين وهذي كله وساوس شيطان ولو كنا ننتقصكم او نتكبر عليكم ماتصاهرنا معكم واتزوجنا منكم وزوجناكم

في الاخير مافي مشكله في الكون الا ولها حل اذا في نيات صادقه واذا تريدو حل مشاكلنا علينا الرجوع نحن واياكم الى شرع الله ومن له حق ياخذه بشرع الله