الإهداءات


العودة   منتديات المصعبين > ๑۩۞۩๑ المنتديات الثقافيه والأدبية ๑۩۞۩๑ > منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد

منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد حوار ، وجهات نظر، الرأي والرأي الآخر ، نقاش بحرية وبأسلوب راقي وفي حدود احترام وجهات النظر الأخرى

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 20-02-2010, 01:32 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو جديد
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية بن آل عقيل

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 1948
الدولة: اليمن
المشاركات: 5
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بن آل عقيل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى بن آل عقيل إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى بن آل عقيل

كاتب الموضوع : SEVEN THING المنتدى : منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد
افتراضي

والله بالنسبه لي عن هذا العيد الاجنبي والذي لايخص العرب والمسلمين
ونحن لاتنعرف الا بعيدين فقط عيد الفطر وعيد الاضحى
ومع ذالك فيه كثير من الشباب (المراهقين) على قولت بعض الاعضاء
يعترفوا بهذا العيد وللاسف ..












عرض البوم صور بن آل عقيل  
قديم 20-02-2010, 08:14 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مبدع
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2009
العضوية: 394
المشاركات: 695
بمعدل : 0.12 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
alnaemy غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : SEVEN THING المنتدى : منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد
افتراضي

العود العزيز
يستفزنى تطنيش وتغييب العقل وبذات من علماء وبذات اذا كانت الادله دائما دائما قرأنيه او احاديث
ولانكم زيجيتوا با الدين - وحتى ردود الاغلبيه- يتم استخدام الاحاديث النبويه عجيبه
فكان سؤالى عن الطبيب والكرفته - فهذه ليست عاده اسلاميه ولا عربيه - بل حتى علماء يلبسونها- اى تشبهوا با النصارى لان الكرفته حكايه لها علاقه با الجيوش الغربيه اذا كيف نفهم الحديث من تشبه بقوم حشر معهم يوم القيامه

الثانيه
التناقض الشديد الصارخ البين فى اقوال الشيخ الذى استدل با الايه التى تأمرنا با القسط وهى لا ينهاكمُ اللهُ عن الذينَ لم يُقاتلوكم في الدينِ ولم يُخرجوكم من ديارِكم أن تبرُّوهم وتُقسِطوا إليهم إنّ الله يُحبُّ المُقسطين

ثم اذا به يفتى مباشرة بعكس الايه:بقوله
ولا يلزمُ من القسطِ معَ الكافِرِ وبِرِّه صرفُ المحبةِ والمودّةِ لهُ، بل الواجبُ كراهِيَتهُ
اليس هذا تناقض صارخ وخروج عن اوامر الله












عرض البوم صور alnaemy  
قديم 20-02-2010, 09:22 AM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو ذهبي
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية :::الماســه:::

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 705
المشاركات: 1,086
بمعدل : 0.19 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
:::الماســه::: غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : SEVEN THING المنتدى : منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alnaemy مشاهدة المشاركة
العود العزيز
يستفزنى تطنيش وتغييب العقل وبذات من علماء وبذات اذا كانت الادله دائما دائما قرأنيه او احاديث
ولانكم زيجيتوا با الدين - وحتى ردود الاغلبيه- يتم استخدام الاحاديث النبويه عجيبه
فكان سؤالى عن الطبيب والكرفته - فهذه ليست عاده اسلاميه ولا عربيه - بل حتى علماء يلبسونها- اى تشبهوا با النصارى لان الكرفته حكايه لها علاقه با الجيوش الغربيه اذا كيف نفهم الحديث من تشبه بقوم حشر معهم يوم القيامه

الثانيه
التناقض الشديد الصارخ البين فى اقوال الشيخ الذى استدل با الايه التى تأمرنا با القسط وهى لا ينهاكمُ اللهُ عن الذينَ لم يُقاتلوكم في الدينِ ولم يُخرجوكم من ديارِكم أن تبرُّوهم وتُقسِطوا إليهم إنّ الله يُحبُّ المُقسطين

ثم اذا به يفتى مباشرة بعكس الايه:بقوله
ولا يلزمُ من القسطِ معَ الكافِرِ وبِرِّه صرفُ المحبةِ والمودّةِ لهُ، بل الواجبُ كراهِيَتهُ
اليس هذا تناقض صارخ وخروج عن اوامر الله


أخوي النعيم المقصود في الايه هنا الكفار المسالمين الذين لايؤذون المسلمين ولايقاتلوهم والبر هنا كما ذكرأخوي العود هو للاقارب أذا كان الاب أو الام أو غيرهم من أقاربك

كفاريجب عليك برهم والاحسان اليهم مع عدم محبتهم

فالبرغير الحب لان محبتهم ا تدخل في الولاء والبراءوهذا الي يقصد الشيخ والله وأعلم

أما القسط فيكون بالعدل وعدم ظلم الكفار الذين لم يؤذوا المسلمين

بالنسبه لتشبه أذا كان كلامك عن الكرفته فمثله مثل الجنز مثل قصات الشعر أنا ماأفتيك هذا أجتهاد شخصي

المقصود النيه عندعمل الشي مثل أنك قصية شعرك مثل المغني فلان لحبك الشديد وأعجابك فيه فهذا المقصود والله أعلم

ويأخي العلماء هم أعلم الامه ومايجب علينا الخوض في كلام هم قالوه لانهم أعلم بالمصلحه للمسلمين

أما بالنسبه للمحل فجزاه الله خيرصاحبه لانه أنكرالشي هذا وبين لبعض المراهقين أن هذا عيد للنصارى فهو وصل لهم رساله

تحياتي وتقديري لك,,












توقيع :

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


 
عرض البوم صور :::الماســه:::  
قديم 21-02-2010, 01:00 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مبدع
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2009
العضوية: 394
المشاركات: 695
بمعدل : 0.12 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
alnaemy غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : SEVEN THING المنتدى : منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد
افتراضي

الاخت الماسه
الاخ العود

يا العود اتمنى انك لا تزال فى ريعان الشباب لان عقلك يزن عقول وبا التالى سوف يكون لك باع فى تغيير الافكار الظلاميه الى افكار نور وسلام وعلم وبناء صادق وخروج من شرنقة الجهل المخيم علينا اما لماذا قولى هذا فلقولك الرائع
أنا برد فيما أعتقد إني أعرف فيه...... اصح الله لسانك وزادك من العلم اليقين
وانا واثق انك تعمل للعقل والمنطق والبصيره الاولويه الاولى
.........................................
اختنا المثقفه التى شخصيا افتخر بها كمصعبيه شقت دياجير الظلام التى لا تزال اخواتها المفروض عليهن ذلك الظلام فى غيا هيبه لا شى اعظم وانبل واكثر اجرا فى نظرى الشخصى مثل تعليم الفتاه لانها مربية اجيال ورجال
................................................
بقى فى امر بقا لى يوميين احاول معرفته قبل الرد تفسيركم للايه او با الاصح (تفسير العلماء الذين اقتنعتم به)
اكيد حسب قرأتى اعتمتوا على اسباب النزول
اذا ما تنفع الايه او القيمه الاخلاقيه الاسلاميه الدينيه التى يأمرنا بها الله جلت قدرته ان نطبقها فى زماننا الان
(لانه لا يوجد مسلم ابوه كافر وانا اقتصرت على الاب لان المسلمه لا يصح ان تتزوج كافر زواجها باطل وبا التالى لايوجد مسلم والده كافر الا ايام الهجره ايام الرسول)
ام ان الامر محصور اذا كان الاب او الام كافرين
ممكن توضيح اذا انتم مقتنعيين بهذا التفسير سوف تواجهكم حجج دينيه علميه حديثيه قرأنيه با العكس
وحتى لو الغيبتوا العقل وابيقينا الامر على باب العلماء












عرض البوم صور alnaemy  
قديم 21-02-2010, 08:01 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو ذهبي
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية :::الماســه:::

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 705
المشاركات: 1,086
بمعدل : 0.19 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
:::الماســه::: غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : SEVEN THING المنتدى : منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد
افتراضي

أهلاً فيك أخوي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alnaemy مشاهدة المشاركة
بقى فى امر بقا لى يوميين احاول معرفته قبل الرد تفسيركم للايه او با الاصح (تفسير العلماء الذين اقتنعتم به)
اكيد حسب قرأتى اعتمتوا على اسباب النزول
اذا ما تنفع الايه او القيمه الاخلاقيه الاسلاميه الدينيه التى يأمرنا بها الله جلت قدرته ان نطبقها فى زماننا الان


القرآن صالح لكل زمان ومكان وبالعكس فيه أشياء أكتشفت في العلم الحديث ذكرت في القرآن الكريم


(لانه لا يوجد مسلم ابوه كافر وانا اقتصرت على الاب لان المسلمه لا يصح ان تتزوج كافر زواجها باطل وبا التالى لايوجد مسلم والده كافر الا ايام الهجره ايام الرسول)
ام ان الامر محصور اذا كان الاب او الام كافرين
ممكن توضيح اذا انتم مقتنعيين بهذا التفسير سوف تواجهكم حجج دينيه علميه حديثيه قرأنيه با العكس
وحتى لو الغيبتوا العقل وابيقينا الامر على باب العلماء

ومن قال لك أنهُ لايوجدمسلم أبوه أو امه كافر

لاتنسى أن هناك من يسلم وابوه وأمه كافرين فيجب عليه برهم والاحسان لهم اليس كذالك..

لك كل التقديروالاحترام’’












توقيع :

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

عرض البوم صور :::الماســه:::  
قديم 22-02-2010, 11:41 AM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مبدع
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2009
العضوية: 394
المشاركات: 695
بمعدل : 0.12 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
alnaemy غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : SEVEN THING المنتدى : منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد
افتراضي

اختى الغاليه سايريينى على عقلى
واستحملى تمحيصى للامر
هناك ايه تدل على البر والاحسان للوالدين ( وبا الوالدين احسانا......)
لا ينهاكمُ اللهُ عن الذينَ لم يُقاتلوكم في الدينِ ولم يُخرجوكم من ديارِكم أن تبرُّوهم وتُقسِطوا إليهم إنّ الله يُحبُّ المُقسطين


لا ينهاكم = خطاب للامه الاسلاميه كافة شامل وليس محصور على فئه من المسلمين لان الخطاب موجه للجميع وليس لفئه من المسلمين ابائهم وامهاتهم كفره؟؟ او المؤلفة قلوبهم

اللذين لم يقاتلوكم = ليس المقصود الاب والام بل كافة الاخرين الذين لم يمارسوا اى قتال دينى ويشمل الاب والام ان كانوا كفارا
اذا هؤلا الناس البشر ولنضرب مثل عليهم فى وقتنا الحاضر :
الشعوب الروسيه واروبا وامريكا اللاتينيه والصين والهند غير المسلمين ومسيحىى الدول العربيه وحتى يهودها .....الخ) تنطبق عليهم ( لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم )
اذا من يقاتلنا اليوم فى ديننا واخرجنا من ديارنا
الجواب اسرائيل
اذا ينها نا الله عن البر او القسط لهم وبا التالى من حقنا ان نحرك اداتنا الاعلاميه كيفما شئنا لمواجهتهم فى كل شى ونبذ وتسفيه ورفض كل ممارساتهم
اما الاخرين اللذين لم يقاتلونا ولم يخرجونا من ديارنا
فالوضوح فى الامر الالهى فى كيفية تعاملنا مع هؤلا فى ما يمارسونه من عادات او احتفال بأعياد قد نرتاح لها او لا نرتاح واضوح وضوح الشمس وهو :
ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
والبر : معروف تمام المعرفه لكل ذى عقل ولا يمكن ان يوجد البر الا مع الحب
والقسط : العدل وهذا هوا الامر القرأنى العظيم ان نكون عادلين فيما نقول عنهم وفيما نتضايق فيه من سلوك او تصرف منهم لا يتطابق مع ديننا او عاداتنا رغم ان الله فى الايه جلت قدرته لم يشر للعادات ولكن لم يرتكبوا امر القتال او الاخراج من الديار والقتال والاخراج من الديار لا ينطبق اليوم الا على الدوله الاسرائيليه
اما حصر التفسير على من كان ابوه او امه كافر فا ظن الايه (وبا الوالدين احسانا.....) واضحه وصريحه وتنطبق على اى مسلم مؤلف قلبه او ابا عن جد مسلم ولم يحدد جلت قدرته ان كانوا اى الوالدين مسلمين او كتابيين او كفره او مشركيين او .....
نسأل الله ان يلهمنا الصواب جميعا
لك العافيه يا الماسه
وسعى قلبش مع طروحاتى التى اعلم انها سوف تنصدم مع جدران كثيره اعمت بصائرنا عن نور الحق ونور القران
هناك اجتهاد شخصى لك
ويأخي العلماء هم أعلم الامه ومايجب علينا الخوض في كلام هم قالوه لانهم أعلم بالمصلحه للمسلمين
وكأنك تودى ان نحذوا حذوك فى القناعه به ولعلمك كانت مثل هذه القناعه مرابطه فى عقلى ووجدانى وعقيدتى فى ما مضى ولكن بعد تمحيص وقرأت كثيره اتضح لى ان مثل هذه القناعه هى الامر للنفس والاخرين بأقفال باب الاجتهاد واقفال باب التعليم الدينى واقفال باب ان تفهم دينك الفهم الصحيح وعلى اى مرسى ارسيت سفنك العقليه مرسى وجدنا ابأ وانا على أثارهم سأئرون ومرسى أضلونا السبيلا ام مرسا الموقنيين لان الايقان واليقين صفه كسب با العقل وليس با التلقى
هم أعلم الامه
صدقينى لاهم اعلم الامه ولا ابرها(البعرة تدل على البعير .....أسماء ذات ابراج.....الخ)
ومايجب علينا الخوض في كلام هم قالوه
بل يجب ثم يجب علينا الخوض فى كل صغيره او كبيره قالوها (لا يوجد فى الاسلام كهنوت....الخ)
لانهم أعلم بالمصلحه للمسلمين
لا ليس هم اعلم با المصلحه للمسلمين ( لم يبق الا صكوك الغفران يعطوناها.......الخ)
ربم انهم ضلوا واضلوا من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون
--------------------
لا اظنك ولا المشاركين فى حاجه للتعريف بعلمأ هذا الزمان
ملاحظه: فى اليمن لدينا معهد القضى الاعلى لا يدخله الطلاب الا بتوصيات عليا خاصه
واظنك تفهمين المدلول من الخصوصيه فى الانتساب لهذا المعهد
ولهذا خرج طوابير مطوبره من حملة التأهيل القضائى للحكم فى العباد وسنهم لا يتجاوز الثلاثين والعشرين وشهاداتهم التى دخلوا بها هذا المعهد لا تتجاوز المعلامه طبعا اقصد الغالبيه وليس الكل
ولهذا لا غرابه من ما نجده فى السلك القضائى من عجب
الاخت الكريمه
انت ربما توافقينى هذه الحكمه العظيمه
قولى صحيح يحتمل الخطا
وقولك خطا يحتمل الصح












عرض البوم صور alnaemy  
قديم 22-02-2010, 04:43 PM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مميز

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 595
المشاركات: 354
بمعدل : 0.06 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فتى الأدغال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : SEVEN THING المنتدى : منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد
افتراضي

أخي الفاضل النعيمي لو أخذت الفتوى أقلها من قاعدة درء المفسده مقدم على جلب المصلحه ومفسدة هذا اليوم عظيمه فا أكثر المحتفلين به هم العشاق خارج الإطار الشرعي إلا إذا هذا قده مباح مدري وفيه وجهة نظر الله العالم قد الدنيا تتطور بسرعة البرق والفتوى إصبحت جاهزه اهم شي لا يزعل العم السام فتطورنا مربوط بتبعيتهم في كل شي ...

ننط للموضوع الثاني إنت حصرت العداوه مع إسرائيل وكيف ذه مدري
وكل اللي سوته أمريكا وأوروبا من حروب وتعرض للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وش تسميه ذه
روسيا ومجازرها في الشيشان وغيرها وش تسميه ذه
الصين ومذبحتها لأخوانا المسلمين هناك وش تسميه ذه

ننط اللي بعده العلماء تبى الصدق كلامك يخوف فيهم ويدل على إنفتاح في العقليه ماهو طبيعي
وإنت تعرف إنه من قال هلك الناس فهو أهلكهم فكيف وإنت تجزع العلماء كلهم وتزحلقهم كذا مره واحده يا لطيف والهنجمه
أما العلماء فوالله إن الامه مازالت بخير ولكن منهم من غيبته سجون الطواغيت ومنهم من غيبه الإعلام
أما انا عن نفسي فا اتفق معك في نقطه إني مشائخ الفضائيات غسلت يدي منهم من زمان ولكن هذا ما يعني الهجمه ذه على العلماء
والإجتهاد في الدين حسب معرفتي وانا معرفتي على قدها الصدق لكن إن له شروط ماهو كل من جاء إجتهد ولا كأن صدقنا القذافي يوم قال خلاص معاد نحتاج نقول قل في بداء السوره لأن قل كانت موجهة للرسول صلى الله عليه وسلم والرسول توفي فخلاص معاد يحتاج وقلنا ذى إجتهاد وصدقناه

وننط اللي بعده أشوف كثر المعترضين على بعض الفتوى يقولون إن هذه الفتاوى سبب تاخر المسلمين ولاهم لهم إلا كل ما يتعلق بالنسوان ولا الرومانسيه ولا الإختلاط فهم مادام إنهم أصحاب عقول نيره ليه ما طوروا الامه وصنعوا أشياء تفيد الأمه تدل على إن سبب تخلف الأمه بعض العلماء المتحجرين على قولتهم
بس تبى الصدق ما شفت من ذولاء المنفتحين إلا تقليد الغرب في ما لاينفع ولا يفيد ليتهم يسكتو ويصنعوا شي يفيد يمكن نفكر إنهم صدق ناس واعيين وفاهمين التطور وليس التبعيه للكفار في كل شي

وفي الأخير مثل ما تشوف نطنطت من نقطه لثانيه والرد كتبته وانا مفحط فالمعذره لو فيه شي غلط مع الإعتراف با ن علمي وثقافتي على قده بس حبيت انطنط معكم هنا
..................
ودمتم بود أخوكم فتى الأدغال












عرض البوم صور فتى الأدغال  
قديم 22-02-2010, 11:21 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مبدع
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2009
العضوية: 394
المشاركات: 695
بمعدل : 0.12 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
alnaemy غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : SEVEN THING المنتدى : منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد
افتراضي

فتى الادغال هلا والف مرحبا
===============
اذا كانت هذه النطنطه فكيف با يكون التوقاع
ثم اننى سعيد جدا بتواجدك والادلى برأيك
وصراحه اشوف فيكم تدين اسأل الله ان ينقيه من اى تعارض مع ما جأء به نبينا الكريم عليه الصلاه والتسليم وان يكون الجدار المنيع اى فهمنا للدين الصحيح ومحاوراتنا لاى شطط عقلى خارج عن المنهج الربانى فا الدين النصيحه انا وانتم
لو ان الدين ولا قدر الله امر هامشى فى حياة الباحث عن الحقيقه لما حظى بهذا الهم وهذا الاهتمام الذى يزداد يوما عن يوم وكلما ازداد طالب الحقيقه علما بها كلما شعر بمدى جهله الشديد وزادت شهية البحث لديه
وعندما تصادفه اعتقادات ما انزل الله بها من سلطان فهنا يأتى واجبه الدينى للمارسة البحث والتقصى لمعرفة التعاليم الصحيحه وليس التلقى
ونبذ ما تم لصقه با الدين من فتاوى مزاجيه تم ممارستها على مدى قرون اوصلتنا الى ما نحن فيه
وانا با المناسبه لا ادعوا الى اقامة مثل هذه الاحتفالات لانها لا تتناسب مع ما تعودنا عليه فلنا كشعوب طرقنا فى التعبير عن احتفالاتنا تختلف عما يمارسونه هم اذا كلنا سوا فى الامر كمتحاورين الان فى موقفنا تجاه هذا الامر
با الرغم اننا فى بيحان لا نعرف الا عيدين الفطر والاضحى كما تفضل احد الزملا
لكن المسلمون ليسوا بيحان فقط هناك اعياد موسميه فى التهايم وفى المهره وفى مناطق عدة فى اليمن ونفس ذلك فى دول اخرى مسلمه وعربيه كمان هذه الاعياد وما يجرى فيها محل تساؤل بس هم يستخدموا الهدايا وحنا نجر با الشعر
اعتراضى فقط على التحوير والزج با الايات القرأنيه التى تنهانا او لاتنهانا عن امور ممارساتنا للتعامل مع من يخالفنا فى الديانه واخراجها عن مدلولها والامر والافتى بعكس ما نصت عليه –
وحكاية التعامل مع من يخالفونا فى الدين والتحريض على كرههم ونبذهم الى اخر المصطلحات الفقهيه التحريضيه هى التى ادت الى ما يعانيه المسلمين اليوم من الاذى
بل ادت الى قتل السواح والعمال الاجانب فى ديار الاسلام واصبح الشاب المسلم المتدين يظن انه بقتل كتابى مرأه او رجل او اسره واطفال يظن انه يتقرب بذلك الى الله زلفى
واقرب مثال لا يزال واضح لهذا النهج قتل احد اليمنيين جاره فى القريه اليمنى اليهودى
الا ان يسلموا او يتركوا القريه التى عاشوا فيها الاف السنين كما عاش اجداده وهو فيها
بطره دينيه عينى عينك يتم قتل نفس بريئه لقناعته انه على الحق المبين!!!
ووليه فى الدم والده رفض محامين وجمعيات اجنبيه للمطالبه بدم ابنه القتيل وطلب فقط تنفيذ شريعة محمد ابن عبد الله وربما انت مطلع على النتيجه والقصه كامله ليس المقام مقامها الان
وبعدين مثل هذه الفتاوى منبعها ومحركها فى عقل المفتى العاده والتقاليد وما تربى عليه من
ممارسه اجتماعيه وسوف يجر هذه الفتاوى التى تعكس نفسبة وقناعة المفتى الشخصيه
ما جر سا بقاتها من نبذ المسلمين لها على سبيل المثال
فتوى تحريم الطباعه لمدة 200 سنه فى الدوله العثمانيه مم ضيع اى مسايره للعلوم الحياتيه
فسبقنا الاخرون
فتوى تحريم السياره خلى بالك مش القياده اى الركوب فيها
فتوى تحريم المذياع – ولم يقتنعوا الا بعد اذاعة القران فى بداية الافتتاح
فتوى تحريم التلفزيون – ما اعتبروا بلوله وبرضه تم اقناعهم بقراة القران فى بداية الافتتاح
فتوى تحريم تعليم الفتاه
فتوى تحريم تشريح جسم الانسان والتى لا تزال الى اليوم فى بعض الدول وتحليلها اذا كانت لغير مسلم او شرئها من دول غير مسلمه
فتوى تحريم عمل المراه ويوم عن يوم ذا مسموح تمارسه وذا غير مسموح
فتاوى كثيره برضه تعلمها اقلها تحريم سواقة السياره

ومفسدة هذا اليوم عظيمه فا أكثر المحتفلين به هم العشاق خارج الإطار الشرعي إلا إذا هذا قده مباح مدري وفيه وجهة نظر الله العالم قد الدنيا تتطور بسرعة البرق والفتوى إصبحت جاهزه اهم شي لا يزعل العم السام فتطورنا مربوط بتبعيتهم في كل شي ...
................................
يا ترى هل عايشتهم هل عشت لفتره طويله اى 4 سنيين او اقل او اكثر حتى نحكم ان هذا اليوم مفسده رغم ان هذا امر يخصهم
انا شخصيا عايشتهم والامر عباره عن شرائك هديه متواضعه لرئيسة قسمك فى الجامعه
او جيرانك فى العماره هذا الاغلب
سوف اعطيك قصه لتعاملهم وتعاملنا
كنت دراسات عليا
وحضر طبيب مصرى متدين فى نفس قسمى وكان السكن جامعى من كل دول العالم اطبأ دراسات عليا وفى الشهرين الاولين لازم تتشارك مع احدهم فى الغرفه ولكنه رفض الامر وتم استدعائى للترجمه وكان قاب قوسين او ادنى لرفض قبوله با لكليه وعندما وضحت له اننا كلنا مرينا بهذا الامر فقال لى
انه يرفض السكن مع اخر اتقى للفتنه وعندما شرحت لهم ان هذا الشخص متدين ولا يقطع الصلاه ابدا فقالت لى مديرة السكن با المناسبه يهوديه منتوا كمان مسلمين فقلت هو متمسك اكثر منا بكل التعاليم الدينه
اى مطوع بلهجتنا فقاموا كلهم الذى فى الغرفه والقيام عندهم احترام وتقدير وسلموا عليه
وحيوه على تدينه وتمسكه بدينه وعلى طول خصصوا له غرفه خاصه وتم تنفيذ كل رغباته
التى ما نحصل عليها الا با الرشاوى- وبا المناسبه كانت المصافحه عنده حرام
وبعد سنتيين اصبح مثلنا محافظ على دينه ولكن بدون ذاك التزمت الذى جاء معه
الاشاره لهذه القصه احترامهم لك اذا كنت محافظ على اسلامك وتلبية رغباتك الدينيه

الباب على مصراعيه اكثر من الدول الاسلاميه فى دول النصارى لاقامة المساجد والجمعيات الاسلاميه بل وصرف معونات للقائمين على خدمة هذه المساجد او الجمعيات
ولهذا رحم الله الغزالى عندما قال وجدت اسلاما ولم اجد مسلمين
اما الشيشان وما ادراك ما الشيشان حكايه لوحدها عجب العجاب عن معايشه شخصيه وليس تلقى والدولار فيها له دوى يجيب الطيور من كل حدب وصوب طبعا الدولار العربى
معايشتهم غبر الزيارات السياحيه وهم شعوب مثل اى شعب اخر يا مسافر مصر با تجد فى مصر كل ما تشتهى ان تبى الازهر والحسين طريقهم من البلد ون تبى الكباريهات طريقها من شارع الهرم
ادام الله بقائكم با العافيه












عرض البوم صور alnaemy  
قديم 23-02-2010, 12:11 AM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو ذهبي
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية :::الماســه:::

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 705
المشاركات: 1,086
بمعدل : 0.19 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
:::الماســه::: غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : SEVEN THING المنتدى : منتدى الحـوار والـنـقـاش الجـاد
افتراضي

اختى الغاليه سايريينى على عقلى
واستحملى تمحيصى للامر
هناك ايه تدل على البر والاحسان للوالدين ( وبا الوالدين احسانا......)
لا ينهاكمُ اللهُ عن الذينَ لم يُقاتلوكم في الدينِ ولم يُخرجوكم من ديارِكم أن تبرُّوهم وتُقسِطوا إليهم إنّ الله يُحبُّ المُقسطين


لا ينهاكم = خطاب للامه الاسلاميه كافة شامل وليس محصور على فئه من المسلمين لان الخطاب موجه للجميع وليس لفئه من المسلمين ابائهم وامهاتهم كفره؟؟ او المؤلفة قلوبهم

اللذين لم يقاتلوكم = ليس المقصود الاب والام بل كافة الاخرين الذين لم يمارسوا اى قتال دينى ويشمل الاب والام ان كانوا كفارا


بالنسبه لي لسة مؤهله لتفسيرالقرآن الكريم أنما أجبت عن سؤلك في الردود السابقه بأختصار وبماقدفهمت من سنوات الدراسه من مادة التفسيروالله أعلم


وهذا تفسير الايه لابن كثير

وقوله تعالى: {لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم} أي يعاونوا على إخراجكم أي لا ينهاكم عن الإحسان إلى الكفرة الذين لا يقاتلونكم في الدين كالنساء والضعفة منهم {أن تبروهم} أي تحسنوا إليهم {وتقسطوا إليهم} أي تعدلوا {إن الله يحب المقسطين} قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدوا, فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها ؟ قال: «نعم صلي أمك» أخرجاه. وقال الإمام أحمد: حدثنا عارم, حدثنا عبد الله بن المبارك, حدثنا مصعب بن ثابت, حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: قدمت قتيلة على ابنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا صناب وأقط وسمن وهي مشركة, فأبت أسماء أن تقبل هديتها وأن تدخلها بيتها. فسألت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم, فأنزل الله تعالى: {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين} إلى آخر الاَية. فأمرها أن تقبل هديتها وأن تدخلها بيتها.



اذا هؤلا الناس البشر ولنضرب مثل عليهم فى وقتنا الحاضر :
الشعوب الروسيه واروبا وامريكا اللاتينيه والصين والهند غير المسلمين ومسيحىى الدول العربيه وحتى يهودها .....الخ) تنطبق عليهم ( لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم )
اذا من يقاتلنا اليوم فى ديننا واخرجنا من ديارنا
الجواب اسرائيل
اذا ينها نا الله عن البر او القسط لهم وبا التالى من حقنا ان نحرك اداتنا الاعلاميه كيفما شئنا لمواجهتهم فى كل شى ونبذ وتسفيه ورفض كل ممارساتهم
اما الاخرين اللذين لم يقاتلونا ولم يخرجونا من ديارنا
فالوضوح فى الامر الالهى فى كيفية تعاملنا مع هؤلا فى ما يمارسونه من عادات او احتفال بأعياد قد نرتاح لها او لا نرتاح واضوح وضوح الشمس وهو :
ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
والبر : معروف تمام المعرفه لكل ذى عقل ولا يمكن ان يوجد البر الا مع الحب


في هذي أختلف معك للمره الثانيه الحب غير البررررلان الحب يدخل في الولاء والبراء


وهذا كلام أبن باز رحمه الله في الولاء والبراء



الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد

الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان ، تغافل عنه كثيرا من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور وكثر المفرطون .




تعريف الولاء : هو حب الله ورسوله والصحابة المؤمنين الموحدين ونصرتهم .




تعريف البراء : هو بغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق



الموالاة بين المؤمنين



1- الأنس بالمؤمنين والتعاون معهم

2- النصرة والجهاد والهجرة من الولاء : ومن الحب في الله النصرة للمسلم من أي جنس أو لون كان ، ومنها الهجرة لأنها مرتبطة بالولاء والبراء ومنها ذلك الجهاد في سبيل الله ، لأنه الفاصل بين الحق والباطل .
3- السلام والمصافحة : ومفتاح الحب في الله يكون بالسلام والمصافحة ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولاتؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم ) رواه مسلم
4- المجالسة والصحبة : ومن الحب في الله مجالسة الصالحين وصحبتهم ، قال الله تعالى ( وأصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) الكهف .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) والمقصود أن تظهر فائدة الصحبة الطيبة ، وبركة المخالطة ، وحسن المجاورة . والمؤمن يتقرب إلى ربه بمجالسة الصالحين وصحبتهم
5- التزاور في الله : ومن الحب في الله التزاور فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من عاد مريضا أوزار أخا له في الله ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلا ) رواه الترمذي





البراءة من الكفار



1-عدم تولي اليهود والنصارى قال تعالى(يا أيها الذين أمنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) .

2-عدم موالاة الكفار ومحبتهم في القلب ، قال شيخ الإسلام الداعية محمد بن عبـد الوهاب رحمـه الله ( إن الإنسان لا يستقيم له إسلام ولو وحد الله وترك الشرك إلا بعداوة المشـركـين كمـا
قال تعال في سورة المجادلة(لا تجد قوما يــؤمنـــــون بالله والـيوم الآخر يــوادون من حــاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم )
3-التحذير من مسايرتهم فيما يفعلون واتباع أهوائهم
4-التحذير من طاعة الكفار وما يشيرون ويأمرون به على سبيل النصح والـتوجيه ، قـال تعـالى(يا أيها الذين آمنوا إن تطيـــعوا الـــذين كفروا يــردوكم علــى أعــقابــــكم فتنقلبوا خاسرين)
5-التحذير من الركون إليهم وهو الميل والرضى بما يطلبونه من المسلم قال تعالى (ولا تركنوا إلى الذيــن ظلموا فتــمسكم النــار ومالـــكم من دون الـله مــن أوليـاء ثــــم لا تنصرون ) قال ابن كثير : أي لا ترضوا بأعمالهم ، ولا تميلوا إليهم ، ولا تستعينوا بهم ، فتكونوا كأنكم قد رضيتم بأعمالهم )
6-الـتحذير من مداهـنتهم أي : مجاملتهم ، قال تعالى (ودوا لو تدهن فيدهنون)
7-عدم إظهار الود لهم قال سبحانه (لا تجد قـومـا يـؤمـنـون بالله واليــــوم الآخر بوادون من حادّ الله ورسوله)
8-التحذير من التشبه بهم ، وتقليدهم ، والإقامة في بلدهم إلا المستضعف ، أو لمصلـحة دينية
9-التحذير من مشاركتهم في أعيادهم ، وطقوسهم مما فيه تمجيد عقيدتهم كتهنئتهم وتعـزيتهم ونحو ذلك
10-الاستغفار لهم والترحم عليهم .




والقسط : العدل وهذا هوا الامر القرأنى العظيم ان نكون عادلين فيما نقول عنهم وفيما نتضايق فيه من سلوك او تصرف منهم لا يتطابق مع ديننا او عاداتنا رغم ان الله فى الايه جلت قدرته لم يشر للعادات ولكن لم يرتكبوا امر القتال او الاخراج من الديار والقتال والاخراج من الديار لا ينطبق اليوم الا على الدوله الاسرائيليه
اما حصر التفسير على من كان ابوه او امه كافر فا ظن الايه (وبا الوالدين احسانا.....) واضحه وصريحه وتنطبق على اى مسلم مؤلف قلبه او ابا عن جد مسلم ولم يحدد جلت قدرته ان كانوا اى الوالدين مسلمين او كتابيين او كفره او مشركيين او .....
نسأل الله ان يلهمنا الصواب جميعا
لك العافيه يا الماسه
وسعى قلبش مع طروحاتى التى اعلم انها سوف تنصدم مع جدران كثيره اعمت بصائرنا عن نور الحق ونور القران
هناك اجتهاد شخصى لك
ويأخي العلماء هم أعلم الامه ومايجب علينا الخوض في كلام هم قالوه لانهم أعلم بالمصلحه للمسلمين
وكأنك تودى ان نحذوا حذوك فى القناعه به ولعلمك كانت مثل هذه القناعه مرابطه فى عقلى ووجدانى وعقيدتى فى ما مضى ولكن بعد تمحيص وقرأت كثيره اتضح لى ان مثل هذه القناعه هى الامر للنفس والاخرين بأقفال باب الاجتهاد واقفال باب التعليم الدينى واقفال باب ان تفهم دينك الفهم الصحيح وعلى اى مرسى ارسيت سفنك العقليه مرسى وجدنا ابأ وانا على أثارهم سأئرون ومرسى أضلونا السبيلا ام مرسا الموقنيين لان الايقان واليقين صفه كسب با العقل وليس با التلقى
هم أعلم الامه
صدقينى لاهم اعلم الامه ولا ابرها(البعرة تدل على البعير .....أسماء ذات ابراج.....الخ)
ومايجب علينا الخوض في كلام هم قالوه
بل يجب ثم يجب علينا الخوض فى كل صغيره او كبيره قالوها (لا يوجد فى الاسلام كهنوت....الخ)
لانهم أعلم بالمصلحه للمسلمين
لا ليس هم اعلم با المصلحه للمسلمين ( لم يبق الا صكوك الغفران يعطوناها.......الخ)
ربم انهم ضلوا واضلوا من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون

هنا أكتفي بهذه الفتوى

وجه لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله - السؤال التالي:
س /ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أويعاقب عليه ؟
فأجاب فضيلته بقوله: الذي أرى أن هذا عمل محرّم، فإذا كان لا يجوز لإنسان أن يغتاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أن يغتاب إخوانه العلماء من المؤمنين؟! والواجب على الإنسان المؤمن أن يكف لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين.
قال الله تعالى: \"ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم\".
وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، لأن جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء ، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشئ من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح.
ولست أقول إنّ كل عالم معصوم؛ بل كل إنسان معرّض للخطأ، وأنت إذا رأيت من عالم خطأ فيما تعتقده، فاتصل به وتفاهم معه، فإن تبيّن لك أن الحق معه وجب عليك اتباعه، وإن لم يتبين لك ولكن وجدتَ لقوله مساغاً وجب عليك الكف عنه، وإن لم تجد لقوله مساغاً فحذر من قوله لأن الإقرار على الخطأ لا يجوز، لكن لا تجرحه وهو عالم معروف مثلاً بحسن النية، ولو أردنا أن نجرح العلماء المعروفين بحسن النية لخطأ وقعوا فيه من مسائل الفقه، لجرحنا علماء كباراً، ولكن الواجب هو ما ذكرتُ ، وإذا رأيت من عالم خطأ فناقشه وتكلم معه، فإما أن يتبين لك أن الصواب معه فتتبعه أو يكون الصواب معك فيتبعك، أو لا يتبين الأمر ويكون الخلاف بينكما من الخلاف السائغ، وحينئذ يجب عليك الكف عنه وليقل هو ما يقول ولتقل أنت ما تقول. والحمد لله، الخلاف ليس في هذا العصر فقط، الخلاف من عهد الصحابة إلى يومنا .
وأما إذا تبين الخطأ ولكنه أصر انتصاراً لقوله وجب عليك أن تبين الخطأ وتنفر منه، لكن لا على أساس القدح في هذا الرجل وإرادة الانتقام منه؛ لأن هذا الرجل قد يقول قولاً حقاً في غير ما جادلته فيه.
فالمهم أنني أحذر إخواني من هذا البلاء وهو تجريح العلماء والتنفير منهم، وأسأل الله لي ولهم الشفاء من كل ما يعيبنا أو يضرنا في ديننا ودنيانا) أ.هــ

المرجع: كتاب العلم ، للشيخ محمد العثيمين- رحمه الله- ص 220 .

عن قيس بن كثير قال : قدم رجل من المدينة على أبي الدرداء وهو بدمشق فقال:ما أقدمك يا أخي ؟ فقال:حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:أما جئت لحاجة ؟ قال:لا.قال: أما قدمت لتجارة ؟ قال:لا قال:ما جئت إلا في طلب هذا الحديث ؟ قال:فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول:( مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَبْتَغِي فِيهِ عِلْماً سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَريقاً إِلَى الجَنَّةِ،وَإنَّ المَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ العِلْمِ رِضاً بِمَا يَصْنَعُ ، وَإنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّماوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ حَتَّى الحيتَانُ في المَاءِ ، وَفضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ ، وَإنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ ، وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ)

تخريج الحديث: الحديث رواه أبو داود (كتاب العلم/باب الحث على طلب العلم/3641)،والترمذي (كتاب العلم/باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة/2682)،وابن ماجه (كتاب المقدمة/باب فضل العلماء والحث على طلب العلم/223)،وغيرهم.قال الشيخ الألباني-رحمه الله-:الحديث صحيح (صحيح الجامع/6297)

--------------------

لا اظنك ولا المشاركين فى حاجه للتعريف بعلمأ هذا الزمان

كلام غريب شوي أخوي تقصدلانمشي على كلام العلماء ولكن نفسرونمشي على هواناء!!!!

أتمنا أكون فهمتكـ غلط :2:

ملاحظه: فى اليمن لدينا معهد القضى الاعلى لا يدخله الطلاب الا بتوصيات عليا خاصه
واظنك تفهمين المدلول من الخصوصيه فى الانتساب لهذا المعهد
ولهذا خرج طوابير مطوبره من حملة التأهيل القضائى للحكم فى العباد وسنهم لا يتجاوز الثلاثين والعشرين وشهاداتهم التى دخلوا بها هذا المعهد لا تتجاوز المعلامه طبعا اقصد الغالبيه وليس الكل
ولهذا لا غرابه من ما نجده فى السلك القضائى من عجب
الاخت الكريمه
انت ربما توافقينى هذه الحكمه العظيمه
قولى صحيح يحتمل الخطا
وقولك خطا يحتمل الصح

نعم أوافقك فنحن بشروجل من لايخطئ وكلامنا هذا أنما هوأجتهاد شخصي ولاكني هنا نقلت لك بعض الاحاديث وكلام العلماء

وليس ردي عليك أني أريد تعجيزكـ او شي لاوالله ولاكن لابين لك ولكي لاأسئل عن سكوتي أمام الله عزوجل

ولوأني لسة أهل لذلكـ فهناكـ من هو أعلم مني والساكت عن الحق شيطان أخرس

أسأل الله أن يصلح أحوالنا وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه ....

وأن يهديني ويهديكـ ويهدي سائر المسلمين الى طريق الحق،،

مع خالص تحياتي

أختكـ الماسه،،
[/quote]












توقيع :

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


 
عرض البوم صور :::الماســه:::  
موضوع مغلق

مواقع النشر


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

قوانين وشروط المنتدى
الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 03:25 AM.


المواضيع المطروحة تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المصعبين
Powered by vBulletin Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة @ موقع المصعبين