اسعد الله صباحك بهذه الجمعه المباركه وبكل يوم تصبح عليه
اعدتنا الى حديث العقل وحديث الرجال
اعدتنا من السوق الى البيت
اعدتنا لمحاسبت النفس ونقد الذات ومحاولة اصلاح ما يمكن اصلاحه با الراى والنقاش البنأء والقضيه الام
ولذا يشرفنى ويسعدنى ادراج ومشاركه با الراى فى تساؤلاتك
يطرح العقل اسأله كثيره قد لا يلافي لها جواب
الجواب سهل ومعروف وواضح وضوح الشمس التى فى كبد السماء
1- قبايل السعوديه اكثر واشد ولها نصيبها من الجهاله والتعصب كما لنا الا ان الفارق ان لديهم دوله تقوم مقامهم فى اخذ حق الضعيف من القوى وفى اخذ حق المظلوم من الظالم وبا التالى لاتسمع بم يشابه ما نسمعه عن بيحان او شبوه او رداع او..............الخ وبا المثل عمان او الامارات
2- قبل حكومة الشريف كان الحال كماهو عليه الان بدون مزايدات من احد ثم اتت حكومة الشريف بدعم بريطانى واوجد استقرار لا يستطيع اى شخص انكاره حبهم او كرههم
3- ثم ذهبت حكومة الهبيلى مع بريطانيا وكانت البدايات غير قادره على الضبط الحكومى فى شبوه عامه وتبعها تغيير جذرى فى الحكم والتبعيه وتغيير حتى فى البنيه الاجتماعيه والفكريه للمجتمع وقفت الناس جميعا ضدها ولكن تلك الدوله اوجدت استقرار وامن ومساواه بين الناس منقطعة النظير حتى ان دباب البتوجاز تبقى فى السيله با الاسبوع والاسبوعين-والمغترب اذا بنشرت سيارته فى العبيلات او الصحراء فى الطريق الى بيحان يقوم الجيش بتوصيله بسياراتهم الى منزله وتبقى سيارته فى موقعها فى الصحراء لا ينهك حيوان من الاقتراب منها فما بالك بالانسان با الشهر والاثنين
4- ثم جائت دولتنا التى نعيش ايامها وبعد ان مرة عقود على ترك الجنبيه كسلاح ليس للمقاتله ولكن للعاده انتكست الناس بقدرة قادر الى الخلف لما قبل قبل قبل حكومة الهبيلى وهذا ما يخالف المالوف فى التاريخ وفى دراسة المجتمعات والتغيرات التى تحدث لتلك المجتمعات ولم يذكر التاريخ او المتخصصين سبب لمثل هكذا نكسات وارهاصات فى عودة التطور والتغير فى مجتمع ماء الى الخلف الا فى حالات الحروب ومثال ذلك نكسة الحضاره العربيه الاسلاميه على يد هولاكو التى نعانى منها الى اليوم
اذا عدم وجود الدوله هو ابو الاسباب -اما ان كان المشجع والممول فذاك امر لم يحصل فى التاريخ
ولكن الامل بالله موجود ثم بابناء بيحان العقلاء بان يسعو جاهدين لحل الخلافات
الامل = الحلول
لا يوجد حل الا ان تقوم الدوله بمهمتها التى وجدت من اجلها جحافل الشرطه والامن المركزى والادارات المحليه ومشايخ بيحان كجزء من الاداره للمنطقه محكومه با الدوله
ثم ياتى دور القضى للفصل ويا للعجب ثم العجب اذا لم نفقه الاسباب او الحلول