الاخوه الكرام جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جرى ما جرى وتم الاخذ والعطاء والشك والتيقن نسال الله ان يحق الحق انه ولي ذلك والقادر عليه


اليكم تفصيل اليومين الماضيه منذو وصول العاقل الطاهري الى حريب


وصل العاقل الطاهري قبل ليلتين الى شقير وتحدث معهم بشان ما هو مطلبهم فاوضوحو مطلبهم وهو التحيكم غير ان الطاهري طرح عليهم توقيف كل شي من ضرب وحصار وان يكون كل مستحدث في وجهه ووجه اصحابه ال طاهر وافق اهل شقير وعزموه على الغداء يوم الغد $$ ثم ذهب الى ال عمر وبالطبع اخبرهم ان كل شي في وجهه ولن يحث شي حتى الغد ثم مسكوه ال عمر للعشا عندهم بعد ذلك توجه الى الرقبه وبات ليلته عند الشيخ محمد ناصر الغيثي وفي الصباح الباكر تفاجئ العاقل بان اهل شقير اطلقو النار على بيوت ال عمر فارسل اليهم يطلب تحكيم في ما جرى في وجهه ورفض الذهاب للغداء قبل ان تاتيه الفروع $$ اتو اهل منوى فاعطوه بندق فرع في ما جرى وبعد ساعه ذهب عبود عبدالله فهيد صاحب نيضه وفرع العاقل ايضا وحلف عليه ان غداه في نيضه $$ ذهب العاقل الطاهري فتغدى ولم اكن متاكدا هل تغدى في شقير ام في نيضه بعد الغداء طلب العاقل ورقة تحكيم من اهل شقير على ماجرى وبالفعل تم كتابة ورقة التحكيم وبدأ الخوض في القضيه وبعد مداولات طويله واختلافات لا طائل لها بين الطرفين هذا يوافق وهذا يرفض وهكذا لم يتوصل الى حلول يوم امس فطلب مجددا من اهل شقير عدم احداث اي جديد حتى يوم غدا وهنا انوه انه هناك كان رفض مبدئي من قبل ال عمر على بعض الحلول التي طرحها العاقل * المهم * عاد العاقل الطاهري في المسى الى بيت الغيثي وفي صباح اليوم ارسل اصحابه ولم يذهب شخصيا فوصلو اصحابه الى عند الطرفين وحطو عليهم بعض الحلول واهما الذهاب الى عند الثالث تفاجئ الجميع ان كل طرف به من العياء ما به وكان هناك رفض على بعض النقاط بعد عودة اصحاب العاقل اخبروه بما جرى فطلب من ال الغيثي التوجه بعد الغداء الى بيوت ال عمر واقناعهم بان لا بد من وجود حل واخبارهم ان ما هو من المعورات والتي يدعيها ال عمر انها قائمه سواء اتحملوا الولد او لم يتحملوه اما العاقل فتوجه الى شقير واقنعهم ايضا عاد الطاهري الى بيوت ال عمر فبرز مع الغيثي واخبروه ان الجماعه مقتنعين بالتوقيع وان سبب رفضهم انما عدم المعرفه بعض الشي في هذه الاثناء وصل حوالي 40 من اهل مدينة حريب فقالوا للطاهري امناك وامنوك ال عمر وانت نعيمي انت واصحابك ال الغيثي فقام الغيثي وقال انا مقدم وجهي في كل ما هو خلل ولا زلل يجرى على ال عمر بشان هذا الغرس ولكم عهد الله ما زلينا ولا حلنا ولا ملنا ولكم عهد الله ما نرضى عليكم ولا على اهل شقير ثم قال العاقل يا اهل حريب انا ابغا عونكم ومساعدتكم في درء المشكله قالو احنا متسعينك شهر حتى تحل المشكله ونضمن عدم حدوث اي تجدد قال القضيه فيها كفلا ووجيه وانا كفيل لكم ما عاد يجرى شي بعدها اتى مجلدان فطلب الغيثي للبرزه رد عليه الغيثي قل ذي على خاطرك امام العاقل قال المساجين قال العاقل المساجين با يجوكم قال وش لي من ضمانات قال مقدم لكم وجهي ووجه الغيثي قالو اهل حريب بيض وجهك وبحمد الله تم الاتفاق على هذا الغرس :

ينص الغرس على ان يحط الطرفين عند ثالث & وعلى اهل شقير ان يثبتوا عند الثالث ان ولدهم ركب في سيارة قطنان ودخل بين بيوت ال عمر وبعدها اختفاء نفس الليله ثم اصبح مقتولا ان اثبتوا اهل شقير هذا فان ال عمر يتحملوا الرجال هذا من ناحيه

ومن ناحية اخرى اذا لم يثبت اهل شقير هذا فانهم ملزومين في تحكيم ال عمر على اتهامهم فقط وملزومين يدفروا الى بيوتهم.

اما عن ما هو اصابات وما هو دخول بيوت - معورات بشكل عام - فقد راى العاقل الطاهري سواء اثبت اهل شقير ام لم يثبتو رأى ان اهل شقير غلطو فيها وكل ما يدعوه ال عمر سيحكم فيه الثالث وكما قلت سواء تحملو المقتول او لا.

بشان ما يدعوه ال عمر من معورات لا ندري ماذا سيقول الثالث فقد يسن ايمان على ال عمر تزكي ما يدعوه او قد يسن الايمان على اهل شقير ايمان النكران فتبطل ما ادعوه.

وايضا في الاثبات لا يعلم احد ماذا سيحدث ولا اعتقد ان يخلو الموضوع وجميع النقاط من الايمان المغلضه كون الامر ليس بالسهل

اخيرا يبدوا 80% فالميه ان الاختيار سيكون على العاقل الطاهري نفسه كمحكم بين الطرفين ويبدوا ان ال عمر موافقين ولم يتم سؤال اهل شقير عن هذا الموضوع ،، سأوافيكم لاحقا بكل ما هو جديد علما بان العاقل سيرفع الرتب من الحيد ومن كل مكان وسيصلون الى حل بأذن الله


هذا ما سمعته ونقلته والله على ما اقول شهيد والله من وراء القصد وهو العلي العظيم