اخواني الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لن ادخل في مناقشة حكم العاقل
الطاهري لاني لااعلم بخفاياه واولياته
والمناقشات والاخذ والرد من قبل الاطراف.
ولكن لي ملاحظه على بعض ردود اخواني
الاعضاء وردة فعلهم الغاضبه ان صح القول
وارجوا ان يكون النقاش والحوار بان لايفسد
للـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود قضيه كما قيل.
واهم ملاحظاتي على الاعضاء:
1-ارجوا ان لانناقش الامور الشرعيه بدون علم
ودرايه بها وبما تنطوي عليه.
مثلاً :عندما قال اخوي ابوريم بان حكم العاقل
غير عرفي لاستدلال العاقل بقول عمر رضي الله عنه
فاحب اقول بان العرف هو ماوافق الشرع اما اذا اصبح
الحكم العرفي مخالف للشرع فهو تحاكم الى الطاغوت والعياذ بالله.
ايضاً عندما كانت له وجهة نظر حول التطرق للمواد القانونيه الساريه
في البلد فلا عيب في ذلك ولاينقص من حكمه بل هذا يدعم الحكم.
2-اخي جبل شقير عندما ذكر بان الحكم خاطىء بقوله ان المدعي هم اهل
شقير وكان من واجب العاقل بان يجعل اليمين عليهم بحكم انهم المدعيين
وهنا جانب الصواب اخي جبل شقير لحيث ان القاعده الشرعيه نصت على
ان البينه على المدعي وعلى المنكر اليمين .وهنا ومن الواضح ان اهل شقير
هم المدعين لذلك وجب عليهم البينه وايضاً اتضح ان ال عمر هم المنكرين ولذلك
وجبت عليهم اليمين. وبهذا ليس في منطوق الحكم اي خلل من الناحيه الشرعيه
في هذا النص.
وانا هنا لاادافع عن الحكم كما يمكن ان يتصور البعض فانا اسال من الله ان يظهر
الحقيقه .وهي سوف تظهر إن شاء الله في القريب العاجل.
ولكم ودي وتقديري
جميعاً