اخوي ابو ريم اولا مرحبا مليوووووووون بعودتك للمنتدى وهذه لوحدها فائده كبيره
اخوي الغالي جبل شقير مع ان بارق بيحان جابها ولايحتاج تعقيب بعد كلامه ولكن اود اوضح لكم الاتي

في البداية يجب ان تعرفو ان مصاب اهل شقير مصابنا ومافيهم نعتبرة فينا جميعا ولكن العاقل عليه مسئوليه للطرفين بالعدل بينهم

ثانيا : لو هناك شهود كافيين لاثبات الدم عند ال لزور لان القظيه في الدوله لها فترة ليست قصيرة وبتالي لوفيها دلائل وشهود مقنعه للمحكمه والنيابه لماحتاجو شيخ

ولكن ماثبت كله اكراه كما ذكر احدى الاخوة انكروها المتهمين في عتق ولم تدينهم ضلو في السجن فترة طويله لم يستطع البحث والنيابه اثبات شي عليهم

والا لكان قدمو ملف القظية للمحكمه وانتهى الامر فالقظية شائكه ولم تحصل فيها اعترفات ولاشهود تدين المتهمين ولو حصل ذلك لكانت كافيه لتقديمهم شرع الله قبل وصولهم للعاقل

شي منطقي وبديهي لم تستطع النيابه والقظاء ادانة المهمين اين الشهود الذي تتكلم عنهم اخوي ابو ريم من القظاء والنيابه لماذا لم يقدمو شهاداتهم وشاهدين عند القاظي تدين المتهم فما بالك ب 15 شاهد وبرر العاقل ذلك في حكمه كما ورد
((اسقاط جميع شهود اهل شقير لأسباب
ان عبود فهيد هو من قام با التحقيق وهو طرف في القضية
وحيث انة لايملك الشخص ان يتخذ من نفسة لنفسة دليلا يحتج بة على الغير
ان الشهود كان يشهد بعضهم على بعض في كيفة الاعتراف
ان محاضر اهل شقير المقدمة اختلفت في تحديد مكان سيارة يحي قطنان التي ادعو انها اخذت هشله احمد
اختلاف اهل شقير مع احد شهودهم في من حقق معة يوم 18-1-2012حيث ذكرالشاهدان من حقق معة عبود وشخض اخر لا يعرفة واهل شقير يقولون ان من حقق معة الحمدي
فكيف يحقق عبود وهو متنحي عن القضية
ان اغلب الاعترفات هي من المتهمين على بعضهم البعض ولا يجوز شهادة متهم على متهم
ان جميع الشهود حصل في مشاهدهم اضطراب في كيفية الاعتراف))

ومعروف ان العاقل خيرهم بين الدوله او العرف فاختارو العرف لانهم لم يصلو للنتيجه في القظاء مع رفضه واصرارهم لانه حسب ظني عارف انهم لايملكو مايثبت ادانت ال لزور طالما مرت فترة طويله وهم لم يثبتو للدوله ذلك فكيف بهم يثبتوها للشيخ فحاول يتجنب القظيه خشية ان يخسر اهل شقير لانهم يريدوه يحمل ال عمر دم المجني عليه باي وسيله والشيخ عادل للكل وحكمه مرجع لايمكن ان يجامل فيه ولو كان اخوه

اخوي جبل شقير القاعده الشرعيه تقول على المدعي البينه وعلى المنكر اليمين حسب ماهو معروف وسائد في الدنياء كلها لا ادري كيف عكستها وتتهم العاقل بذلك المدعي اهل الشقير والمنكر ال عمر او ال لزور فكيف حسبتها مدري

كما اطلب من الاخ ابو ريم لو تكرم ان يورد لنا شهادات الشهود كيف كانت ويذكرهم بلاسم ونناقشها لكي نكون منصفين في الحكم بالخطاء من الصواب واهل شقير اخوتنا ومصابهم مصابنا جميعا ولكن العاقل حكمه مرجعيه ليس من السهل ان ياثر عليه طرف للطرف اخر فهو يحسب حسابه اكثر مني ومنك لعقباها
ولا يوجد سبب مقنع بان يتجاهل العاقل الشهود اذا اثبتو دعوى اهل شقير ولو كانو كذلك كما قلت سابقا لحسموها في القظاء قبل قبل تصل العرف

وموضوع ياخذ قبظاته ويخرج القظيه من عنده لوكل متنازعين عند شيخ سلكو ذلك وسلكته المشائح لن تحتل قظية لان احدى الطرفين في اي قظية لابد ان يخرج غير راضي شي متعارف عليه وكل ذلك يرجع بحسب الغرس وماغرسوا عند العاقل سوف يكون اذا لهم فيه جر اما اذا اذا مالهم الا حكمه فسوف يشربوه والعاقل ليس في حاجة القباضه بقدر ماهدف اصلاح ذات البين

اللسموحه منكم

ولكم تحياتي