عرض مشاركة واحدة
قديم 25-07-2013, 07:26 AM   المشاركة رقم: 107
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو جديد
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ذيبــــــان

البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 5220
المشاركات: 17
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ذيبــــــان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو نجم السوادي المنتدى : منتدي الأخبار العاجلة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــومـــتعب مشاهدة المشاركة
سلام عليكم. ارحب ياذيبان الحارثي. بعدات المطر. بين اخوانك. وربعك.
فحياك بينا راعي محل ونحنا ضيوف. ومن حقك تشارك. وتوضح لنا بحيث انك من الاطراف التي تخص القضيه
ونحنا كما تعلم. خارج الديره ككل. وانما مواردنا للخبار تجي عن طريق مواقع. او قروبات واتس. او اتصال. ولابد ان يحصل
في يوجد فيها غير الحقيه. لان ليس كل شي كامل والكمال لله وحده

فالعذر ان كان هناك خطاء حصل وتعداء الحدود ع قبيلة بلحارث. او اي قبلة اخرى. فالخطا يحصل. وان وجد فلابد من تصحيحه من قبل من توجد لديه المعلومه الصحيحه. فحياك بينا. ولك الحق في كل شي تناقش فيه. نقاش عقالني. يرسم سمؤ اخلاق ورفة وتقدير الاطارف. ككل. مصعبي وحارثي وغيرهم.




واما من جهة. ان تحول مسار الموضوع الى خارج. حدود القضيه. فهاذا. شي غلط من الجميع. ويجب ان توقف المشاركات التي خرجة عن مسار الموضوع. او النقاش بحدود. الواقع. الواقع. يالربع. اما. الحيال. اتركوه. ترووو مامنه فايده.


وبخصوص. اقفال الموضوع. لا يفقل. ابداً لحيث ان القضيه مفتوحه. وتحاور الشباب مفتوح بحدود الاحترام. للغير.

ولا من تجاوزة مشاركة الحد. يتحمل مايجيه. فهنا. للاسم المصعبي احترامه. ليس. مطرح مهزله كمثل بعض المواقع.

لكم تقديري.


ولبيهـ. كثر. من الفيمتو. فديتك ههههههه. متابع. للموضوع عن قرب. هع
عليك السلام ورحمة الله وبركاته
ؤالله يبقيك

هذي أخلاق آلمصعبين كما عهدتها من رفاق دربي من أبناء قبيلة آلمصعبين ؤمن جمعت بيني وبينهم ترابط الدم والقربى

والخطا من أي إنسان على وجه الأرض متوقع لكن الخطأ هو الأصرار عليه ؤعدم التأكد ومراجعة النفس والسوال لشخص عاقل والاستفسار منه

وباذن الله أن لا تتعدا مشاركاتي ومشاركات إخواني ف المنتدى حدود أخلاق الدين. وان تقرب وجهات النظر ؤلا تباعدها

أما بالنسبه لل أخ أبو عسكر لا أعلم ماهو مصدر أخباره اللتي اتحفنا بها

لكن إووكد لك بأن الحارثي لم يتخلى على شرطه ولكنه بقي بين السطور وتنفذ ولم يخرج آخر طقم من طقوم بلحارث إلا بعد ما خرجو آل أبو طهيف

واووكد لك بأن الشيخ ناصر مهيوب ليلة القتلة الثانيه قام بمكالمة هاتفيه مع الشيخ لجدع وطلب منه الحضور لدخؤل واسطه وقال أنا أقدم سيارة في شرع الله لاإا غير شرع الله قكان رد الشيخ ابن زبع بالرفض وقال معاد يمديك. وذلك لأن بلحارث قدمة سيارة الشرع حين حضور مراد ؤالجدعان ورفضها ناصر مهيوب

فطلب من إل أبو سر الحظور وتقديم سيارة في شرع الله ؤالرضوخ للشروط المقدمه من أول القضيه بل وزادو بلحارث شرط في الغرس ؤهو الحصر ؤهو حضر الأرض إلي بيتشارعون عليها الحارثي والظهيفي حيث أن مهيوب كان كلامه من أول القضيه بأن أرضه تتعدا المعيدا وانه لن يشارع في حقه لكن ما قرح من أخشامها غير رأيه

والتمداح ردا لكن توضيح للأخ أبو عسكر لمعلوماته المغلوطه

وتحياتي ل حضرت المشرف العام ابو متعب ،،،












عرض البوم صور ذيبــــــان