منتديات المصعبين - عرض مشاركة واحدة

عابر طريق · 27-08-2012, 10:45 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــومـــتعب

تصدقـ ولاحاجه من اسباب للغضب عابر.. كلها اشيا لها هدفها ..فلاتفكر يالغلا ....انني من الذين يغضبون بسرعه...!

ولكن اعتقد انني لم انكركـ ولم اصحبكـ ولكن قلمكـ هو السبب في طرح ماتتدعي انني طلبكـ عرفكـ، وطبعاً ونعم فيكـ وفي اهلكـ ولكن اعتقد ان من يعالج مايعالج بطريقتكـ وانما في طرق اكثر واحسن من كذا ... لان الحقيقه قد تقولها وعندكـ اثباتها ولكن الغير من البعض قد يفهمكـ غير المفهوم الصحيح .. وهذا مايدل بالنسبه للنحر في غير محله ... (*_^)

......||......
لم يدعى انكـ تضلم ولم يدعى انكـ ضلمت ....! ولكن اخي في غير ي يحكم على عنوان موضعكـ ومضمون الموضوع الذي لم يكمل ... ولكن انا لم احذفه وانما اخفيتهـ لأجل ان نعرف نوايها

لان الموضوع وعنوانه تهجمي بالنسبه لي...!..

فهل يحكم على شخص بالضلم والفساد دون ان تشاهد شي منه .. ياخ عابر...؟

الاعتراف بالحق فضيله ... واعتقد انني وضحت ....

أهلا أبا مــــتعب .

و أهلا بعودتك زميلي أبا مــــتعب حينمـــا نحاول أن نداوي الجرح بضمادات الطبية والمضادات الحيوية ولا نـــــرى لجروح أي أثر ان يطيب فأن نضطر

نداويــه بالكحول والمطهرات والملح وان كانت ملئمة فانه قادرة على علاجة و ألم تفيدة فأخر العلاج الكـــــي والوضع يا عزيز وصل بنــا الى أن نخرج

من العلاجات التقليدية والمــــثالية الى علاجات سرية وتدخلات جريحة أسرع فلابد من الكــــي لعلى الأعـــــصاب تفيق يفهمها كيف يفهمها من يريد

ولكن الواقع أكبر عدسة نرى به حالنا فالتاريخ يبني الحاضر لا يهده ان كان له جــــذور والم يكن له جذور فهو حشائش تموت بنقطاع المطر

الموضوع حيــــنما أخفي لــــيس هنــاك أساس من أخفائه لو نظـــرنا الى عنوان ومقرئنا السطور فله المـــعاني الكثيرة ولكن حـــينما

نحارب الكلمة الحرة والراي ونعلن الحزب الواحد والرجل الواحد فهـــنا تخفق جميع السبل الحوارية وجــــميع السبل الى اللتقاء

مفــــهموم الديمقراطية كم يصوره لنا جون لوك هو ان تحاورني وانا حورك وكلن على مــــقعده ...!

مفهوم الراي السيادي هو ان تحاورني وان أحاورك ولكني أضع المسدس على راسك اذا خالفت راي .!

أحـــــيان تكون الاحكام على الظواهر بأحكام ظهرية وهذه الاحكام لا تتتدخل في البواطن وما في الصدور

و هي لا تكون بهتان ولا ظلما حينم لا تتدخل في ما نفس الاخر ولكنه حكم ظاهري لفعل ظاهري .!