عرض مشاركة واحدة
قديم 25-04-2012, 11:16 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو فضي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 1150
المشاركات: 994
بمعدل : 0.18 يوميا
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بارق بيحان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : @الطاهري@ المنتدى : منتدي الأخبار العاجلة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوريم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعظا وزوار هذه الصفحه اي حكم العاقل الطاهري لقد قريت التعليقات على هذه الحكم
والذي احب ان اوضحه للجميع هي بعض الاخطا الذي ارتكبها العاقل الطاهري واهمل جوانب كثيره من الدعوأ سوأ عن قصد او بغير قصد
لفد اهمل خمسه عشر شاهد قدموهم اهل شقيرمن بيوت وقبايل مختلفه بحيث ان ال عمر لم يقدمو فيهم اي مجارحه لصحة ماشهدو به
وضربهم العاقل عرض الحايط ووضع نفسه في موقع الجارح في الشهود ثانيآ اهمل ماورد من تحقيقات الدوله وخاصه تحقيقات المحقق الاحمدي
الذي هو طرف محايد وضربها عرض الحايط :
ثالثآ اعترافات ابنا ال عمر الذي تنص على انهم اركبو هشله احمد علي رحمه الله في سيارتهم الى داخل قرية الحاضريه ولم يعيرها الشيخ اي اهتمام
رابعآ وهو الاسوأ في هذه القضيه وهو الحكم الذي ليس من العاقل بل مملي عليه من مشايخ في اليمن ومشايخ داخل السعوديه حسب ماقاله الشيخ في مجلسه
انه استشار والشيوخ المراجع لا تستشير في احكامها مع هذا لم يسعفه الوقت ويقرأ الحكم بصوره جيده او لم يكون عنده بعد نظر ولم يكون عنده فراسه سياسيه
للقصد من ورأ هذا الحكم ولم يفهم انها موامره تحاك تجاه بيوت المصعبين منذو الازل وهي موجوده هذه الموامره حتى يومنا هذا اخواني لااريد اطيل عليكم
ولاكن احببت اوضح لكم بعض الخفايا في هذا الجانب ويطلع الذي لم تكون لديه صوره واضحه:
ثم ادخل مواد قانونيه من قانون المحكمه اليمنيه قال الماده القانونونيه تنص على كذا وكذا
والذي متعارف عليه في الاحكام العرفيه ليس بها مواد قانونيه وهذا الشيخ وردها في حكمه
ثم عاد بطريقه اخرى قال (( قال عمر رضي الله عنه )) كذا وكذا وهذا يتنافا مع الاحكام العرفيه
هذا الشيخ خلط بين الشريعه الاسلاميه والقانون والحكم العرفي وهذا ينقض هذا الحكم


انا بصراحه ما كنت احب عاقل ال نعيم يضهر بهذه الصوره المحرجه له الذي وضعوه فيها مستشاريه الذي وضع فيهم ثقه عميأ
ولقد لاحضت في الفديو ان الشيخ ماسك مداعه طول قرايت الحكم ولم اعرف هل هي شعارللمشيخه ام شعار تراثي وهذا منظر غير لايق بشيخ
من مشايخ المصعبين

هل شقير اقصد اهل الشعب عامه لم يشرفو هذا الحكم وطلبو من العاقل ان يسايرهم على حكم عند مرجع من مراجع بكيل
او يشرط اجرته ويعطيهم عدولهم وهذا الذي سوف يحصل لاخيار امام العاقل غيره
ودمتم
اخوكم ابوريم
االاخ ابو ريم اسعد الله مساءك اخي ابو ريم جميعنا نعلم حجم المصيبه التي حلت باهل شقير ولكن يجب انظر للامور بعين الحق وهذا الحكم لايعني ان يتوقفوا اهل المقتول في البحث عن دم ابنهم وانامن وجهه نظري ارى ان العاقل حكم بما شافه مخرجه للعباد فهل كنت تنتظر منه ان يحمل ال عمر دم لم يعرف من هو القاتل حقه ولم يقر به الجاني فاليمين المغلظ مخرجه لاهل شقير وال عمر والدم مكانه مصيره يظهر وحتى لو ثبت في مابعد هذا الحكم انه عند ال عمر فمايخرجهم ذا الحكم ولكن الاثبات اساس الدعوى وقال لول وش خذت في بوك قال خذت الله
ونعم بالله فلاتتساهلوا بالايمان التي حكمت في ظهور ال عمر واذا حلفوا خرجوا وهي عند الله ان كانوا صادقين برئهم وان فجروا فالعذاب الذي سيسخط بهم ليس بقليل ارجو ان تعيدوا النظر في الحكم
وترضوا بالحكم واذا كان لابد فخذوا من العاقل يمين انه لاحال ولامال وانه حكم بشفق عقله وهذه مخرجه الخو لخوه واهل شقير الله يعوضهم خير وإن شاء الله يبين من كان السبب ويخذ جزاه وصدق ان الله مايضيع اجر الصابرين












توقيع :

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

انا لم اتغير.. كل مافي الامر اني ترفعت عن (الكثير) ... حين اكتشفت... ان (الكثير) لايستحق النزول اليه

كما ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور (حولي) ... ولكن أكتشفت ان ما يدور (حولي) ... لايستحق الكلام

شعاري في الحياه(المخاطره الحقيقه في الحياه....هي ان لاتخاطر)

عرض البوم صور بارق بيحان   رد مع اقتباس