السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في 8/9/1431هـ اندلعت الحرب بين الساده وال العريف على شان الحد الذي يدعي به الساده واليكم اخواني تفاصيل القظيه كامله بمصادر موثوقه من قبل الساده وال العريف وال جرامه اولاُ ادعى بالحد القبلي الذي هواء المتنه كلا من الحميدي ولصالحي ولعريفي واجتمعت هذه الثلاثه الاطراف في الرونه على اساس انها اوراق بينهم ولم يحضرو الجرامي في الامر وقداتفقوعلى ان ينزلو يوثنون بينهم لعريفي وال صالح وال حميد وقد عرف الجرامي بامر الاجتماع وراحو الى الرونه وحط بنادق في الحق وبعد شدواخذ ورد بين الجرامي والصالحي والحميدي والعريفي وقد اشرفت الحرب على الاندلاع بين الجرامي ولعريفي وفي هذه الاثناء حسب مصدر من الساده وال جرامه جاء السيد الى عند الجرامي وقال له انه يشبر في الحد وقاله الجرامي انهم مجتمعين في الرونه لاشي لك يا السيد رح وحط بنادق وبلفعل راحت الساده الى الرونه وحطو بنادق وجاء شيخ من مشايخ فخوذ ال العريف وقال لسيد ماشي لك الحين روح واذا خرجت لنا يا ال العريف باجلس لك ال العريف في الحق واقتنع السيد بهذاء الحديث ورجع على الجرامي مره ثانيه وطلب السيد من الجرامي وجه مثل العريفي وبلفعل الجرامي اعطاه وجهه على اساس انه يجيب الحد اولا من قابل وبعد ان يسير حديد للجرامي فان شيخ ال جرامه ملتزم بان يشارع السيد وبعدها السيد قفل على الموضوع وسار بدل مايكون صبير صار من الواسطه اما البقيه فقدحيكت لعبه مؤامره حسب قول المصدر العريفي واشتدت المشاكل بذات بين العريفي ولجرامي لدرجت انهم قدرتبو المواقع ولاكن من كان يدعي بلاوراق ولم نتمكن من معرفته اي طرف كان يدعي باوراق ملكيه الحد هل هو العريفي اولصالحي اوالحميدي ولاكن الكيد انه لم يظهر اي دليل لوجود هذه الاوراق مما اغظب هذاء الامر ال العريف وخلاهم ينتبهون ويتاكدون من وجود مؤامره تحاك بلخفاء من اجل تورط العريفي ولجرامي وفتح باب لجهنم بينهم وانسحب العريفي من القمه الثلاثيه الاظلاع وجاء بحل مقنع الى عند الجرامي لحفظ ماء الوجه ولحل هوى ان يقدم الجرامي ويوثن من حيث مايرد اومايراه انه له ويختارو ال العريف من يريدون من الجرامه ان يحلفوهم على الوثان او يتوخر الجرامي ويقدم العريفي ويوثن من حيث مايريد ولجرامي يختار منهم الذي يريد للحلفان وقدتقدم الجرامي ووثن وحلف وانتهت مشكلته مع العريفي هذاء والسيد واقف على الاوثان وشاهدعلى الحلفان وبعدهابداءت مشكله السيد .. راح السيد الى العريفي وطلب منه تنفيذ وعده له ورد العريفي عليه رح للجرامي قدك عارف انها خرجت له والسيد يطلب انه يشبر من الوثن وقابل وقاله العريفي ان مله شي عنده وقاله حسب قول المصدر العريفي انا ماشارعك اذاء شي معك ورقه معروفه على مكان معين تبينه لك ملك اوشراء احظرها وابشر وبعد ان عجز السيد من العريفي رجع الى الجرامي وطلب من الجرامي الوفاء بوعده وقال الجرامي حسب المصدر بانه التزم له في حاله انه يكون حديده ماهوالعريفي اما اني امس ادي عليها اليمين وليوم تجي تباها انا معطيك ولاشارعك الا اذا انت حديدي واول عمل قام به السيد انه ابترى على الجرامي وتراتبو واندلعت حرب شعواء بينهم خسر الطرفين في الحرب اموال طائله لواشتروبها ارض لجابت عشره اظعاف ما تقاتلو عليها وتدخلت بينهم قبايل عده ولاكن كان الحظ الاوفر الى الساده اصحاب الحنو تدخلو بقوه بين الطرفين وحطو بينهم غرس على ان يتوقف الحرب بصلح مده 8اشهر وان لساده فتره زمنيه لاتزيد عن سنه ونصف السنه اما ان يخرجون لهم حق ويكونون حديد للجرامي او لاعاد يدعون الجرامي في شي من داخل اوثانه وفي حاله انهم انتزعو حق لهم من العريفي وسارو حديدللجرامي فان الجرامي ملزم بان يجلس لهم في الحق ويتشارعو ورجعت الساده من حرب الجرامي الى توقيف مزارع رباعه ال العريف واخذ هنادل المكين مما اداء الى غظب الى العريف وشجبو واستنكرو بشده واعتبرو التعدي على ممتلكات رباعتهم تعدي عليهم وبعد دفار ال العريف قام عقلا الساده بفراع ال العريف وحكامهم صبر في الجاري وماجرى وبعد تحكيم العقلا نشبت بين الساده البين في منهو رافظ لمبدى التحكيم وفيهم من يؤيده ولذي رافظين ان يحكمو يقولون ليش ناخذ الهنادل من اساسه ولرجع لحكم والثانين الموالين للحكام يقولون ليش تروحون تقصرون بدون علم اوموافقه من جميع بيوت الساده ونفس الكلام الاخير الذي نقله اخي قناص شبوه حكمت الساده ال العريف حكم صبر وردت ال العريف الحكم لساده وحكمت الساده على اصحابهم بسبعه ملايين ريال يمني وصفيت على اثنان مليون ونصف المليون بعد الخصم للحظاره ولوجييه ولاكن الساده على الرغم من انهم محكمين حكم صبر الا انهم ماشرفو الحكم ورفظت بعض الساده التوقيع عليه مما زاد التوتر بين الطرفين او بلاصح بين الثلاثه الاطراف السيد ولعريفي والساده بينهم البين هذاء مالديناء من اخبار وقدرت على التاكد منه ونزع الاخبار هذه من عده مصادر وارجو من لديه اي تعليق او راي اوايضاح لحقايق فل يتفظل مشكور واللــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه يصلح بينهم الحرب ماقوتها الا الرجال