شكراً اخي ابو عسكر بارك اللة فيك ونسال اللة ان يصلح الحال ويسد مابينهم مع ان النقطة الاولة والثانية عليها خلاف فالعاقل على العين ولكن حكمة ليس بقراءن منزل فالعرف المتبع اما ان يساير في حكمة او يوفي علية او يقبل التعكيز عند مرجع او مراغة معترف بها اما اجبارهم على حكمة بهذة الطريقة فهو مايزيد الامور الاتعقيدا ولايصب اساساً في مصلحة القضية فاهل شقير ماجوا الى عندة يبون مخرجة بل اهل حق ضائع وامام جريمة لايقرها لاعرف ولادين فكل واحد منا يجب ان يضع نفسة بدل احمد علي بن هشلة وسيلاحظ الفرق