وعـند الـشـــروع في تــسـلــق ســـور الـســجن افـتــكر الحُـميـقانـــي من ان احــد الجـنود الــسجانـين يــوما ما كان قــد صـــفعـه علــى وجـهـــه عندها رجـــع الحميقاني مسرعا الى المكان المتواجـد فيه هذا الجنــدى بالسجــن وما قصــر معــه بل رد لــه الـصــاع صــــاعيـــن ثم عاد الى القــــردعــي الذى كان فــوق الـســور عندها مـــد القــــردعـــي يــده ورفـــــع الحمــيـقانـي وقـفــزا الاثـنـان الى خــارج الســجن ومـن جـــراء القـفــزه العاليـــه أُصـــيب الـقـــردعــي بــشــج بســيط في ســـــاقـه ولـم يمنـعــه مـن الاستمرار في المشــىء ومـزاولـة الســيـر، وعلى جانب اخـــر من الطــريق كان في انـتظارهــم المـنــدعــــي إســـتمـروا في ســـيرهـــم بكل حـــذر حيث كانـــوا ينــامون نهـارا في الـكــهــوف وفي اعالـي الجبـال ويمـــشـون ليــلا كــي لا يــراهــــم او يتـعــرف اليـهـــم احـــد ، وبالــرغــم من خــطورة المـوقــــف بالنسبـــــه للـقــــردعـــي والحـميـقاني إلا ان الــشـاب المــندعـــي هـــو صاحب المـهــمات الــصـــعبـــه. وكانت تُـقال فـيــه الاهــازيج والاناشيد ومنها:
عهــد الحميقاني وعهـد القــردعــي
عهـد الحميقاني كما جـــدك وبــــــوك
والمـنـدعـى جــاب الجـنابي والـفرود
وتــطامـــرة لنـمـار من بين الشـبـوك
قامت الدنيــا وما قــعــدة وجــن جـــنون الأمـــام يحيــى عنــد ما عــلم بــهروب الــقــــردعــي والحمــيقاني وابـــتــدة المـطاردة المكثــفـــه في جمـيع الاتــجـاهـــات وأُرسُـلــت مــــراسيــل الأمـــام كالـعـــاده الى جمـيــع عُـمـالـه ( العامل أي المـحافـظ ) في جمــيع المـنـاطــق يُــحثــهـم على القــاء القــبظ على القـــردعــــي والحمــيـقانــــي كما أرســلت نـشــــرات وتـحــذيـرات شــــديـدة اللـهــجـــه يـتـــوعــــد فيـها كل مــن تساول لـه نفســه فـي إيــؤاهـــم او تقــديــم يـــد الـعــــون لـهـــم ، ويـا ويــلــه ويا ســــواد لـيلـه كل مـن خــالـــف أوامــــر الأمــــام وقــد كان هـذا شـــــىءً منـطقـيا ومــسلم فيــه كون الجـمــيع يــعـــرف بطــش الامام .
اما أحمـــد ناصــــر الــقــــردعـــي فقــد ذهــب الى جــهـــة يـافـــع العلـيا وبالتــحديد الى المحـجـبــــه مــقـــر ســلاطـيـن آل هــرهــره، وهـناك التــقى بـاعــيان وكــبار أُســرة آل هـرهـره وعـلـى راســــــهــم الـســــلطان صـالـح بن عـــمر, حيث شــرح الـقــردعـي لـهــم الظــروف الـصـعبــه التى يــمــرون بها هو ومن معــه وما لاقـــوه من ويل الامام وبـطـشـه وتشـريده لهـم وملاحقتهـم . وقد كان الــقـردعـي على عِـــلم بالـنـزاعات والـحـروب التي كانت دائـــرة بيــن الامام يحيى ويافـــــع بهـذا عِــــرف القـردعــي الى إين يتــجــه، وقــد كان أحمــد ناصـــر الـقـــردعـــــي مـحـــاور ومـفـاوض بارع ايضــا كان مُـتكلــم فـصــيح، حسن التعبيـــر لـه باع طويــل في نقـاشات المجـالـــس الكلاميـه على مــسـتوى الاحـكام القبـليــه اي الــعُـرفيــه منــها والـشــرعيــه رحمك الله يا احمد القــردعـــي.
وبهــذا فقـد كان الاتـفــاق أن يـنــزل كل مـن الـقــردعــي والحـمـيقــاني ضــيوف كُــرام على يـافـــــع وأهـــــل يـافــــع وقـد كان الـتـــرحـيـب والتســهيل بهـم فـي يـافـــع وبـداخل الـمـحجـــبه وسـلموا احمـد ناصــر القـردعي وثيقــه تعـهــد وأمــان وذلك حســب العادات والاعــراف السائده وقتها و عندي صوره من هذه الوثيقه سوف ارسلها الى المشرفين على المنتدى لوضعها ادناه. والوثيقه مؤرخه بالمحجبه في شهر جماد الاخر (السنه غير واضحه) جـــزء من النـــص كــالـــتـــالي:
وصــل إليــنا الـــشيخ احمــد نــاصر القــردعـي وطــلــب مــنا...............
......................................
في وقــت دولــة او قبـــيـله و لا نرى عليـــهم الإ مـــا رائيـــناه علــى
اقـــرب صــــاحب وحملـــنا له ذلـــك بعـــهد وذمـــة وبالـلـه التــوفيــق
توقــيع : اول توقــيع : ثانــي
علما بان المـذكــور في هــذه الوثيقـــه هــو أحـمـد ناصــر القـردعــى بـدون ذكـــر الأخـــرين، لانه كان المندوب والمفاوض نيابــه عــن أخـيـــه علي ناصر القــردعي وعن الحمـيـقانــي. وصل في البـدايـه الى يافـع احمد أخـــوه وكان الـباقــون ينتظــرونه قـريب الحدود وربمـا في قــريــة
( الصـومـعــة ) على مشـارف الــحـدود والله اعـــلم، تمت الموافـقــه بعـد التـشـاور مع شــيوخ وعـقال يافـــع ومع من يهمهــم الامــر وبارك الجميــع في يافــع هــذه المُــبادره الانسانيــه والــوطنيــه واصبحت المسئوليـه مـشـــتـركه علـى الـجـمـيــع واسـتعــدة قـبائـل يــافــع لاى رد عـدواني على يـافــع مـن قـبل الامـــــام يحيى او مـن عـاملــه في الـبـيضــاء وقــد قـــدم لـهـم السـلطان صالـح بن عـمر بيتـه الكائن في منطـقـة الــحـــد بـقـريــة الـخـَــربــه والمعـروف ( بــدار الــخـربـه )
ولا يــزال هــذا الـدار باقــي الى يومنـا هــذا كما ان الـدار لـم يـسـكـنه احـد من بعـد القـردعي والحميقاني وحتى كتابة هذه السطور.
اما انا كاتب هذه السطور المتواضعه فيكفيني التشجيـع الوحيد من الاخ الشاعــر الشـعبـي ابو فهــد الـسـحاقــي والمساهم في هذا المنتدى الموقـر، والذي شجعني بكلمة واحده فقط ، كان بـحـبــحـتــها شـــــويه يا أبو فـهــد وبــدل الـكِلــمــة كان خليتـهـا كلمتـين او ثلاث حتـى اربــع كلـمـات إنشــاء اللـه ما حــد حــوش، ولو من بـاب المـجـاملـة وبيــني وبينــك ما ضـيـعـتـنا الا المجاملـه وقد ضيـعنا الكـثير فلا باس ان نضـيـع كمان شــويه ولــو على شــان خـاطــري ولآ لما جــاء الــدور علـيً حـَبـكــة الحكاية او كما قال محـمد عبــده ( الي ماهــوه علـبــال حـالــه صـعــيب حـالــــه ) لكن مشكور وانا راضــي والمثل النصــرانــي بيـقــول:
Something is better than nothing مـع تـحـيات الـزيادي
لاحــقا انشاءاللــه ســوف نتكلــم عــن القـصـيدة الـشـهيرة منها تقـريبا 30 بـيــتاً يقول فيها :
قـد هـم على شــور من صـنعـاء الى لندن
وتعاضـدوا كلهـم ســيد ونصــراني
<<<<<<<<
يا مـا ويا مـا قبايــل مـثلنــا واحــسن
كما ان مـداح نفـســه ما هــو انـســـاني
<<<<<<<<<<<
وتركب الطار حيث ازكن به القبطـن
بعيـد ياذي تـخـايل له بلــعيـانـــــي