اختى الغاليه سايريينى على عقلى
واستحملى تمحيصى للامر
هناك ايه تدل على البر والاحسان للوالدين ( وبا الوالدين احسانا......)
لا ينهاكمُ اللهُ عن الذينَ لم يُقاتلوكم في الدينِ ولم يُخرجوكم من ديارِكم أن تبرُّوهم وتُقسِطوا إليهم إنّ الله يُحبُّ المُقسطين


لا ينهاكم = خطاب للامه الاسلاميه كافة شامل وليس محصور على فئه من المسلمين لان الخطاب موجه للجميع وليس لفئه من المسلمين ابائهم وامهاتهم كفره؟؟ او المؤلفة قلوبهم

اللذين لم يقاتلوكم = ليس المقصود الاب والام بل كافة الاخرين الذين لم يمارسوا اى قتال دينى ويشمل الاب والام ان كانوا كفارا
اذا هؤلا الناس البشر ولنضرب مثل عليهم فى وقتنا الحاضر :
الشعوب الروسيه واروبا وامريكا اللاتينيه والصين والهند غير المسلمين ومسيحىى الدول العربيه وحتى يهودها .....الخ) تنطبق عليهم ( لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم )
اذا من يقاتلنا اليوم فى ديننا واخرجنا من ديارنا
الجواب اسرائيل
اذا ينها نا الله عن البر او القسط لهم وبا التالى من حقنا ان نحرك اداتنا الاعلاميه كيفما شئنا لمواجهتهم فى كل شى ونبذ وتسفيه ورفض كل ممارساتهم
اما الاخرين اللذين لم يقاتلونا ولم يخرجونا من ديارنا
فالوضوح فى الامر الالهى فى كيفية تعاملنا مع هؤلا فى ما يمارسونه من عادات او احتفال بأعياد قد نرتاح لها او لا نرتاح واضوح وضوح الشمس وهو :
ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
والبر : معروف تمام المعرفه لكل ذى عقل ولا يمكن ان يوجد البر الا مع الحب
والقسط : العدل وهذا هوا الامر القرأنى العظيم ان نكون عادلين فيما نقول عنهم وفيما نتضايق فيه من سلوك او تصرف منهم لا يتطابق مع ديننا او عاداتنا رغم ان الله فى الايه جلت قدرته لم يشر للعادات ولكن لم يرتكبوا امر القتال او الاخراج من الديار والقتال والاخراج من الديار لا ينطبق اليوم الا على الدوله الاسرائيليه
اما حصر التفسير على من كان ابوه او امه كافر فا ظن الايه (وبا الوالدين احسانا.....) واضحه وصريحه وتنطبق على اى مسلم مؤلف قلبه او ابا عن جد مسلم ولم يحدد جلت قدرته ان كانوا اى الوالدين مسلمين او كتابيين او كفره او مشركيين او .....
نسأل الله ان يلهمنا الصواب جميعا
لك العافيه يا الماسه
وسعى قلبش مع طروحاتى التى اعلم انها سوف تنصدم مع جدران كثيره اعمت بصائرنا عن نور الحق ونور القران
هناك اجتهاد شخصى لك
ويأخي العلماء هم أعلم الامه ومايجب علينا الخوض في كلام هم قالوه لانهم أعلم بالمصلحه للمسلمين
وكأنك تودى ان نحذوا حذوك فى القناعه به ولعلمك كانت مثل هذه القناعه مرابطه فى عقلى ووجدانى وعقيدتى فى ما مضى ولكن بعد تمحيص وقرأت كثيره اتضح لى ان مثل هذه القناعه هى الامر للنفس والاخرين بأقفال باب الاجتهاد واقفال باب التعليم الدينى واقفال باب ان تفهم دينك الفهم الصحيح وعلى اى مرسى ارسيت سفنك العقليه مرسى وجدنا ابأ وانا على أثارهم سأئرون ومرسى أضلونا السبيلا ام مرسا الموقنيين لان الايقان واليقين صفه كسب با العقل وليس با التلقى
هم أعلم الامه
صدقينى لاهم اعلم الامه ولا ابرها(البعرة تدل على البعير .....أسماء ذات ابراج.....الخ)
ومايجب علينا الخوض في كلام هم قالوه
بل يجب ثم يجب علينا الخوض فى كل صغيره او كبيره قالوها (لا يوجد فى الاسلام كهنوت....الخ)
لانهم أعلم بالمصلحه للمسلمين
لا ليس هم اعلم با المصلحه للمسلمين ( لم يبق الا صكوك الغفران يعطوناها.......الخ)
ربم انهم ضلوا واضلوا من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون
--------------------
لا اظنك ولا المشاركين فى حاجه للتعريف بعلمأ هذا الزمان
ملاحظه: فى اليمن لدينا معهد القضى الاعلى لا يدخله الطلاب الا بتوصيات عليا خاصه
واظنك تفهمين المدلول من الخصوصيه فى الانتساب لهذا المعهد
ولهذا خرج طوابير مطوبره من حملة التأهيل القضائى للحكم فى العباد وسنهم لا يتجاوز الثلاثين والعشرين وشهاداتهم التى دخلوا بها هذا المعهد لا تتجاوز المعلامه طبعا اقصد الغالبيه وليس الكل
ولهذا لا غرابه من ما نجده فى السلك القضائى من عجب
الاخت الكريمه
انت ربما توافقينى هذه الحكمه العظيمه
قولى صحيح يحتمل الخطا
وقولك خطا يحتمل الصح