المحطه الثانيه:
هى تواجد اخى الكبير- والكبير سنا وعقلا فى اولاد أل مساعد قايد صالح مساعد الطاهرى من
سنيين قضاها كرهينه عند الامام او عامل الامام فى البيضا هو ومجموعه من شباب بيحان الرهاين فى البيضا المدينه اظن القوبره احد زملأه حيث كان الامام يأخذ رهينه من كل بيت مشيخه لقبايل المصعبين
وكان قايد طفلا صغير استبدله جده الشيخ مساعد عبدالله الطاهرى بعمى الشيخ محمد مساعد المتواجد الان فى الامارات (له الصحه والعافيه انشا الله ) وكان قد قرر الهجره من اليمن وفعلا هاجر فى ذلك الوقت بعد ان امضى عدد من السنيين كرهينه
هذه ضريبه دفعها جيلين من هذه الاسره كرهاين لهم الصحه والسؤدد والعافيه وهم اطفال بعقول رجال صنعتها الاحداث والمعاناه
عصى سيدى محمد الشاحذ فى الطاهريه عندما التحقت با المعلامه ولهذا لم انس حتى اليوم
ابجد ا ب ج د هوز ه و ز حطى حطيا................. الخ
وتم التخرج المهيب واحتفلت القريه بذلك وكان على رأس المحتفلين الجد العظيم والهامه المصعبيه التى يحسب لها الف الف حساب فى كل ربوع اليمن حيث عرفته قبايل اليمن برحلات قوافل الملح من بيحان الى اليمن الاسفل ولهذا كان هو المعرفى لاى قافله تتحرك من بيحان للمصعبين او بلحارث او النسيين او العوالق او من حريب ولذا ارتبط بعلاقات ثقه وصحب وشرف واجلال مع كل قبايل شبوه والبيضا فلا تستطيع اى قبيله عرف عنها التقطع فى وقته للقوافل ان تنهس القرب من قوافل العوالق او بلحارث او النسيين اذا كانت مرتبطه با الشيخ مساعد عبدالله.
لا ازال اذكر عصا المداعه وهى تحوم على رؤسنا الاطفال سقاها الله من ايام نفحات الرجال الصادقين لا تزال فى ربوعها
كان على رأس المحتفلين والمشجعين لهؤلا الاطفال اللذين تم تخرجهم وكأنهم تخرجوا من جامعة مشهوره (جامعة سيدى محمد الشاحذ) وكان رحمه الله يأخذ بيدى الى المسجد فى كل فرض صلاه ولوا كانت لى رغبه با اللعب مع منهم فى سنى لا استطيع الفكاك منه لما كانت لى عنده من حظوه وحب ولكننى كنت اكره منه تسميته لى با الذيب ولم اعلم معناها الا بعد ان توفاه الله
يتبع انشا الله