حكم من تجاوز الميقات أكثر من مرة دون إحرام
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم من تجاوز الميقات أكثر من مرة دون إحرام - من جاوز الميقات عدة مرات، ماذا يفعل ؟ هل يذبح ذبيحة واحدة؟

عليه عن كل مرة ذبيحة تذبح في مكة للفقراء إذا كان قد جاوز الميقات وهو ناو الحج أو العمرة ثم أحرم من جدة، ويجزئ عن ذلك سبع بدنة أو سبع بقرة مع التوبة إلى الله سبحانه من ذلك؛ لأنه لا يجوز للمسلم أن يجاوز الميقات وهو ناو الحج أو العمرة إلا بإحرام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت: « هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة »ولقول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : « من ترك نسكا أو نسيه فليهرق دما ». مجموع(17/12).


من قصد مكة لتجارة أو زيارة لأقاربه فليس عليه إحرام - ما حكم من قدم إلى مكة ولم يحرم للعمرة ولم يطف ولم يسع ؟

إذا كان الذي قصد مكة لم يرد حجا ولا عمرة وإنما أراد التجارة أو الزيارة لبعض أقاربه أو نحو ذلك فليس عليه إحرام ولا طواف ولا سعي ولا وداع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت لأهل المدينة والشام ونجد واليمن: « هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة »الحديث أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، فدل ذلك على أن من لم يرد الحج والعمرة فليس عليه شيء ولكن إذا تيسر له الإحرام للعمرة فهو أفضل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة »وهذا في حق من قد أدى عمرة الإسلام . أما من لم يؤدها فالواجب عليه البدار بها إذا قدر على ذلك كالحج . مجموع(17/13)


التلفظ بنية الصلاة بدعة - س: ما حكم التلفظ بالنية جهرًا في الصلاة؟.

ج: التلفظ بالنية بدعة، والجهر بذلك أشد في الإثم، وإنما السنة النية بالقلب؛ لأن الله سبحانه يعلم السر وأخفى، وهو القائل عز وجل: {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} (سورة الحجرات:16) ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه، ولا عن الأئمة المتبوعين التلفظ بالنية، فعلم بذلك أنه غير مشروع؛ بل من البدع المحدثة، والله ولي التوفيق.(مجموع 10/423).