قبيلة قيفة و المصعبين الهاشمية ( ال ابي لهب )
 

قبيلة قيفه و المصعبين الهاشمية ( ال ابي لهب )


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مقدمة ...

قبيلتا قيفه والمصعبين الهاشميتان
واللتي تنتسب الى عتبة بن عبدالعزى ( ابي لهب ) بن عبدالمطلب بن هاشم ،،،

- قبيلة قيفة وتسكن حاليا في منطقة قيفه شمال اليمن وهي منطقة او قبيلة قحطانية دخل ال ابي لهب معهم بالحلف منذ زمن بعيد .
- المصعبين وهي فرع كبير من قيفه وتسكن حاليا في كل من بيحان وسط اليمن ومنطقة نجران في السعودية .

عانت هذه القبيلة من اجحاف من قبل النسابه والمؤرخين والاخباريون على مر الزمان ، وعانت ايضا من كثرة التنقل والترحال وكثرة التداخل والتحالف مع القبائل الاخرى ،
ويرى الكثير ان السبب في اجحاف النسابه لهذه القبيله هو انها من نسل ابي لهب اللذي نزلت فيه سورة تتلى الى قيام الساعه !!
ولكن ألم يتأملوا قوله تعالى {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}
، وألم يعلموا ان ابناء ابي لهب كانوا صحابه وجاهدو مع الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين وغيرها ،،
- قصة اسلام عتبه ومعتب ابني ابي لهب :
( ذكر الزبير بن بكار أنه شهد هو وأخوه حنيناً مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكانا ممن ثبت وأقاما بمكة. وأخرج بن سعد بسند له إلى العباس بن الفضل قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة في الفتح قال لي: يا عباس أين ابنا أخيك عتبة ومعتب لأراهما: فقلت: تنحيا مع من تنحى من مشركي قريش قال: اذهب فائتني بهما. قال: فركبت إلى عرفة فأتيتهما فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو كما فركبا معي سريعين فدعاهما إلى الإسلام فأسلما وبايعا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " إني استوهبت ابني عمي هذين من ربي فوهبهما لي " . وأخرج الطبراني من وجه آخر إلى علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل يوم الفتح بين عتبة ومعتب يقول للناس: هذان أخواي وابنا عمي فرحا بإسلامهما استوهبتهما من الله فوهبهما لي. ويجمع بأنه دخل المسجد بينهما بعد أن أحضرهما العباس. )

ومن مشاهير ال ابي لهب الشاعر الفضل بن العباس بن عتبه بن ابي لهب ، وقد لُقب حينها بشاعر بني هاشم ...

وهو القائل يوم صرفت الخلافه عن علي رضي الله عنه :
ما كنت أحسب أن الأمر منصرف **** عن هاشم ثم منها عن أبي الحسن

أليس أول من صلى لقبلتكم**** واعلم الناس بالقرآن والسنن

وآخر الناس عهدا بالنبي ومن**** جبريل عون له في الغسل والكفن

من فيه ما فيهم لا تمترون بت**** وليس في القوم ما فيه من الحسن .


اولاً : نسب القبيلة

1 - نسب القبيله :

كتاب <مجموع بلدان اليمن وقبائلها> للحجري > ص363" حيث قال : ((اما قبائل قيفة فمنهم ال مصعب بن احمد وال نهبل بن احمد وال ربيع بن احمد وال اسلم بن احمد وهؤلاء ينتسبون الى ابي لهب بن عبدالمطلب كما في مشجرة ابي علامة))
كتاب <مجموع بلدان اليمن وقبائلها> المجلد الاول للحجري > ص363-364" حيث قال : ((ومن قبائل قيفة غير القرشية أهل صرارفي جشم صرار ةالحمة ونوفان والعشاش ثم العصًيرة اهل عصرة ثم آل سواد يسكنون السوادية في المعلا والخوعة ودماج وذاهبة ثم ال طاهر في الطاهرية ومنهم السلاطين ينوطاهر بن معوضة بن تاج الدين ملوك اليمن بعد بني رسول ثم الملاجم ال عشام وال عفار والراشدة وال عوض ردمان وال عوض الأغوال ثم ال مستنير في قانية وماليها ثم المجانحه في عمد وهي عزلة فيها ثماني قرى وقبائل قيفة اكثرهم بدو وفيهم كرم وشجاعة ومعهم غيرهم في ردمان من قبائل مراد))
كتاب <صفة جزيرة العرب >لأبي حسن الهمذاني ص 180 (( قيفه بطن من بطون مراد )) .
كتاب <القبائل العربية انسابها واعلامها >للدكتور احسان النص (( قائفة ((عامر)) بن الحارث بن مفرج بن ناجية بن مراد بن مذحج)) ))

اما كتاب( لل***ي) : يقول بان قائفة والمصعبين من مراد ويقال لهم ((قريش مراد))) .

كتاب <معجم المدن والقبائل اليمنية> للمقحفي > ص340" حيث قال : ((قال الاكوع: قيفة بطن من مراد واسمة عامر بن مفرج بن ناجية بن مراد))
كتاب <معجم المدن والقبائل اليمنية> للمقحفي > ص340" حيث قال : ((قال الاكوع: قيفة بطن من مراد واسمة عامر بن مفرج بن ناجية بن مراد))

2 - النسب :

نسب قيفة والمصعبيين العتبي الهاشمي القرشي
نسب قبيلة قيفة والمصعبيين العتبيين نسبة إلى الصحابي عتبه إبن عبدالعزة (أبي لهب ) الهاشمي القرشي

عامر(هنا يلتقي آل ابوصريمه والزوب)
بن عامر( هنا يلتقي آل ابوصريمه والزوب والحطيمه)
بن سعيدو له(غرامه - ندا - الزبير - ربيح - بدر)
بن علي وله(ثلاثه ابناء هم سعيد-علي-نهبل
بن فلاح (ابناءه -علي ونهبل(آل احمد)
بن جميل
بن الذيب(عامر)هو من نزح من بلاد حاشد (قبه خيار) ويوجد قبره فى رحبه قريب بلاد مراد
بن أسلم
بن منصور(هنا تجتمع تفرعات قبيلة قيفه القرشيه)
بن علي
بن فاتك
بن عاصم
بن عتبه
بن جعفر
بن الارقم
بن مسلم
بن عاصم
بن منصور(القادم من بلاد الشام الى شمال اليمن واستقر في حاشد قبة خيار)(( وهنا يلتقي نسب قبيلتي قيفه القرشيه وقبيلة المصعبين بيحان القرشيه))
بن مطعم
بن عتبه
بن عوف
بن كعب
بن عبد الرحمن
بن سعد
بن طلحه
بن ابراهيم
بن خداش
بن ابو الفضل
بن العباس
بن عتبه
بن عبد العزى (ابولهب )
بن عبد المطلب
بن هاشم
بن عبد مناف
----------------------------
ثانيا :- فروع القبيلة

سبب التسمية :
سميت قيفة نسبة الى الشيخ أحمد ابن حسين القايفي و انتسب القايفي الى القائفة وابنائه:
1-الربيع بن أحمد
2-أسلم بن أحمد
3-مصعب بن أحمد ( المصعبين )
4-نهبل بن أحمد
............................................

قبيلة قيفة تنقسم الى ثلاثة اقسام كالتالي :-

1:- قبيلة آل ولد ربيع
2:- قبيلة آل محن يزيد
3 :- قبيلة آل غنيم
............................................

(قيفة العليا)
1-قبيلة آل ولد ربيع
وينتسبوا الى ربيع بن أحمد بن حسين القايفي
أ-ال مهدى وهم :-
- آل الذهب مشايخ ال مهدي.
-ال احمد ناصر
- ال سعيد
-ال الجراح
-ال الرابحه
-ال وسيع
-ال علي
- ال الطراميم

ب -الشواهره وهم في رداع وشماليها: :-
-شواهرة النجد الاحمر
-شواهرة النجد
-شواهرة قاع رداع
-شواهرة العبل

ج -التيوس:- بدو في المشيرق .
د-البدره: بدو في شمال قيفة.
هـ-اهل زرار :: بدو في شمال قيفة
و-الغريزه: بدو في شمال قيفة
ي- آل عياش : بدو في شمال قيفة

جميع من ذكر من (آل الربيع )يقال لهم (آل مهدي) أصحاب الذهب وشيخهم احمد ناصر الذهب.
-----------------------------------
2- ال محن يزيد وهم قبيلة :-
ينتسبوا الى أسلم بن أحمد بن حسين القايفي

أ- الحطيمه(آل جرعون) شيوخ آل محن
ب-آل عامر:شمالي رداع
ت- آل مسعود
ث-آل سند
ج- الزوب
ح- اللخافير
خ-آل فلاح في اثاث وقبلي العرش
جميع من ذكر من (آل اسلم بن احمد)يقال لهم (آل محن يزيد)وشيخهم محمد احمد حسين جرعون.
ثم
-أهل الجوف:شرقي رداع
-الظُهرة:بدو في شمالي قيفة
-الزبره:بدو في شمالي قيفة
-المساعدة: بدو في عزان
-آل ابوصالح: حول رداع وهم من أصحاب الذهب
............................................

( قيفة السفلى )

1- آل غنيم وهم :-
وينتسبوا الى الربيع بن أحمد بن حسين القايفي

أ- ال السلال
ب- ال سرحان (سرحاني))
ج-ال منصور (منصوري))
د-ال بصير (بصيري))
هـ-ال الجبري :مشايخ ال غنيم.
و-ال حسين (حسيني))
ي-ال قير (قيري)

جميع من ذكر من (آل الربيع )يقال لهم (آل غنيم )ومساكنهم مابين رداع والسوادية وشيخهم ابراهيم احمد محمد الجبري.
............................................
-قبيلة آل احمد
وينتسبوا الى نهبل بن أحمد بن حسين القايفي
يعرفون بآل احمد ويسكنوا المتار والأوساط والروق والراكب من بلاد رداع
..…....................................
(( قبيلة المصعبين ))
ينتسبوا الى مصعب بن أحمد بن حسين القايفي

منهم من بقى في قيفة تحديداً في ( دار مصعب ) وما حوله والأ غلبية رحلوا الى شبوة _ بيحان
تنقسم قبيلة آل المصعبين إلى :

- آل العريف ومنهم ال منصور وال هادي
-آل حميد ومنهم ال عبدالله وال تلج
-ال نعيم
-آل نجم : في راس نعمان
- آل عريف : في نقيل البيض وما حواه
ومنهم الشيخ صالح عبدربة المنصوري *
- آل صالح : في الرونه
ومنهم الشيخ احمد سيف المصعبي
- وآل فاطمة في القصاب
- آل علوي بن احمد وجماعته
- آل اسحاق منهم الشيخ ناجي ناصر الشطيف
....................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ


* ملاحظة :
بعض الفروع لا ينتمي الى القبيلة اباً عن جد وانما بالحلف ، ومع مرور الزمن انطوت تحت هذة القبيلة .

شكري الجزيل للمنصوري عﻻ النقل المفيد مﻻحضه لي ليه مااتنكفوا عﻻ امريكا وترسلوا معبر البرا مقتل الشهيد قايد الذهب واحنا معكم

بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اتمنى من الجميع قراءة الموضوع بتأني ومن ثم الرد على الموضوع ان وجد مايستحق الرد ،،
ومن ليس له علم في الانساب فلا يخوض في ذلك ...


*ارجوا التثبيت

انا بتكلم عن هذا الجزء اللي يهم قبيلتنا اما باقي الطلاسم ما تهمني
آل عريف ما ذكرت منهم إلا آل منصور وآل هادي وين راحو آل مطهر وآل فرج وآل رقاب...؟
آل نعيم خليتهم جمع وهذي تحسب لك لان لو ذكرت بطون آل نعيم اكيد بتجز لك كم من بيت مثل ما جزيت ال عريف
ذكر ال نجم وصاحب الخرابيط هذي شكله يقصد آل فجم بس خانه التعبير او الاملاء ... وآل فنجم يرجعون في آل نعيم في الاصل فكيف يذكرهم مستقلين
ذكر آل صالح على انهم فخذ مستقل في المصعبين كحال اخوانهم آل عريف وآل نعيم وآل حميد .. وآل صالح يرجعون لآل حميد ..!
آل فاطمه كذلك يرجعون في ال حميد
وآل سحاق بالمثل
موضوعك كله على بعضه مخربط

شكرا على الاجتهاد الذي لاباس به

ومن ليس له علم في الانساب فلا يخوض في ذلك

والكلام للجميع هههههههههههههه


نشكر الاخ سلطان على الاجتهاد

ومهو مشكله اذا ماسبرت ذا المره عاتسبر المره الجايه

انا مع كل كلمة قالها لبيه
الموضوع هذا منتشر في المنتديات وهو غلط في غلط
نتمنى من الإدارة حذف الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخي قد لا يهم الترتيب في مثل هذا الموضع ، فبعض الفروع يجب ذكرها مستقله لاستقلاليتها في الحقيقه ، كاستقلالية قريش عن كنانة ،
فهذا معروف في علم الانساب يحصل كثيرا ان ينفصل فرع من القبيلة ويشكل قبيلة مستقلة ليصبح من ( جماجم العرب )

وبالنسبة لعدم ذكر بعض الفروع ،، ذكرت ذلك بأن القبيلة عانت من التداخل والتحالف كثيراً .

وليس عدلاً ان يصبح البحث من " الخرابيط " بسبب جزء فقط انت ذكرته .


*ملاحظة :
تمت كتابة هذا البحث باشرافي وبمشاركة احد الاخوان من قيفة .