علاقة قبائل المصعبين برباعتهم
 

ارجوا ان لايفهم احد ان موضوعي هذا ضد قبيلة او اي شخص معين ولكن رائيت ان نناقش ذلك الموضوع بصوره وديه ودون انفعال ونخرج برؤيا تخدم المصعبين وبيحان بشكل عام :
من المسموع ان العلاقه بين بعض قبائل المصعبين وجيرانهم او بالاصح مايسمى رباعتهم علاقات غير جيده ويسودها كثير من العدا وعدم التعايش ولااتهم طرف او اخر ولكن لماذا لانسال ...هؤلا الناس عاشوا مع اجدادنا مئات السنين وكانوا اخوة يحزنوا من حزنهم ويفرحوا من فرحهم ولماذا اختلت تلك العلاقات وقد يصل الخلاف احيانا الى القتل فارجوا ان نناقش بعقلانيه ونقف جميعنا على الخل في تلك العلاقات ونقول للمخطي اخطات وللمصيب اصبت ,

إن شاء الله يوم اصير مشرف برد عليك

اخي شكرا لك على هذا الموضوع واعتقد ان قبائل المصعبين بصورة عامة لا زالت اوفى قبيلة تجاه رباعتهم على
اليد الخارجية اما اذا تقصد عدم الثقة داخليا فأرجع لقول الله سبحانه وتعالى :
( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بإنفسهم )
واعتقد انك سبقت واشدت بالمصعبين والرباعة بالماضي ولكنك تناسيت ممن ادمى الجراح وزرع عدم الثقة فيما
بينهم وهي فترة الحزب الاشتراكي وهي الفترة التي تنكر الربيع لمربعه والعبد لعمه والجار لجاره وتراكمت احقاد
وضغائن 30 عام فلو سمحت لي بسؤال واحد اذا كان تعاملت مع شخص بالطيبة والوفى والكرم وحفظ الجاه والعرض
وجعلتهُ شريكاً في ارضك امينا على عرضك خازناً لحلالك وفجاءةً انقلب هذا الحمل الوديع الى وحشاً مفترس واباح
جميع المحرمات بينك وبينه التي صنتها بالماضي ايام قدرتك عليه وتعاملك معه فلابد ان تنزع الثقة بينك وبينه وتبدأ
من جديد في ترويض النفس ومن عادة القبائل التسامح وهذه تحتاج الى فترة حتى تعود الثقة فيما بينهم هذا ردي على
موضوعك وارجو ان اكون قد اصبت فان صبنا فهذا توفيق من الله وان اخطأنا فارجو العذر فقد اجتهدنا ...

هذا ماكنت اريد ان اكتبه ...


تحياتي

ابو صالح انت ربيع عند من؟
امير الكلام انت لك من اسمك نصيب كفيت ووفيت

موضوع جميل جدا يااابو صالح ويهمنا راي الجميع ... وانا كنت ناوي انزله بس يكون بطرقة المقارنة بين رباعتنا قبل خمسين سنة ورباعته اليوم وشو الفرق ؟؟؟؟ طبعاً الكل يعرف الفرق وخير كلام قاله الاخ ( امير الكلام) فعلاً واقع لكن نباء نعرف واجبات الربيع وش له وش عليه ؟؟؟ وهل هو ملتزم بها نفس ااول؟؟؟ عشان يستحق الحماية والرباعة وان نقدم رؤسنا لحمايته ؟؟؟ اسالة كثيرةة تدور يبها موضوع كامل وجلسة نقاش طوووويله

tnnnsk

شكراً شباب على المرور وبالنسبة لبعض الرباعه يغلطون على جيرانهم وعلى أولادهم فلذلك عليهم بالرحيل لمقرهم الأصل ويبعدون عن المشاكل بأي وسيلية كانت لكي لا يخربون العيش والملح إلي بينهم .tnnnsk

الاخوه / عزام + امير الكلام + ابوهزاع المصعبي +الطيب + ديك الجن + الفاطمي
شكرا لكم على المرور والتفاعل مع الموضوع وارى بما طرحتموه كلام جيد وخاصه كلام الامير ولكن يبقى الموضوع محتاج لنقاش اكثر وتفاعل من الجميع حتى تحدد رؤيا واضحه لتلك العلاقه والتي ارى بانها مهمه جدا .و يتواصل النقاش .

ابو صالح (بدون همزة فوق الالف ) من كثر مواضيعي ضيعت وين إلي أنا كاتبة . شكرا على الايضاح

وتقبل مروري أبو صالح ( همزة فوق الألف ) (*)

ابوصالح ( همزه فوق الالف) شكرا على تواضعك وقبولك لملاحظتي . وعندي مقترح يمكنك طرحه على الاداره ان يضيفوا الى اسمي 2 ( ابوصالح2) ولاعندي مانع المهم ان نفيد ونستفيد من المنتدى وفقك الله

صحيح.................؟
 

القلم الحر اشكرك على هاذا الموضوع بنسبه لنا يا ال العريف انا لا اتعصب بقولي هاذا نحنى نشرف رباعتنا ودينا روسناء عليهم ونعتبر حقهم حقنا ولا نحب نجرح حد منهم والشاهد حكمناء لرماد 17 مليون ما حكم في واحد من مقاتيل ال العريف .................................؟وحق رباعتنا مانفرط فيه وندي عنده روسنا وتشهد لنا جباح ويشهد لنا حزم الجوف ونا ما قول هاذا تمداح او جرح في حق احد وانما انا افتخر برباعتنا ونا اشهد انهم عند الحنبات يبانو ويوقفو وقفت رجال ونحنى من انفسنا نخرجهم معناء اذا شي حاجه ونحنى نعتبرهم مننا ...........................وشاهد الله انهم مكسرين روس......................؟ورباعتنا نحنى نحسبهم شعر من لحى دقونا وشكرآ.................وتقبل مرور

نشهد لكم قروم من ظهور قروم يال العريف
القبيلي يدي نحره على رباعته
بيض الله وجهك على هذا الكلام الذي لايصدر إلا من قبيلي أصيل

الرباعه
 

الرباعــــــــــــــــــــه وماادراك مالرباعــــــــــــــــــــــه
 

[COLOR="Blue"]اخواني الكرام نرجو ان نتكلم بشفافية عنهم ليس عيبا ولكن بوضوح وليس عام مبهم بالنسبة لارض ال نعيم كافة لاتوجد اي اشكالية مع الرباعه من زمان القبيلة وبريطانيا والحزب والوحدة فعاشو بسلام وامان ولايوجد بينهم اي شى ضغينة او احقاد هذى مايخص ال نعيم والذي بيننا وبين رباعتنا عامة الود والاخاء والوفاء حتى اليوم ولانحكم على الاخرين في ارضهم ورباعتهم ووجهة نظرهم خاصة بهم هذى مالزم ايضاحة بخصوص ال نعيم ورباعتهم فكلهم اخوة لبعض وبينهم كل الود والاحترام والمحبه منذ ازمنة بعيدة وتقبلو خالص تحياتى ارجو منكم تحديدويكون واضح كل فخذ منا يالثلااثة هوى ورباعتة مناطقكم يالي تخوضو بالرباعه وعدم الابهام في مشكلتهم هذى بخصوص قبائل ال نعيم وشكراء[/COLOR]

يا اخواني الله يهديكم الناس تتنافس في الجامعات ويتسابقون على العلم والشهادات العليا
وانتوا تتجادلون من رباعت من وش حق الربيع وش على الربيع من حقوق
وما دام ده مواضيعكم الي شاغلتكم فا أبشروا بالصفوف الاخيرة يا رجال المصعبين
اتركوا نعرات الجاهليه وتناقشوا في الي يصلح مستقبلكم
( وكل رجال مقصوص بأثره )

لازلت أنتظر مزيد من التعليقات على هذا الموضوع !!!

لقد اسمعت لو ناديت حيآ **** **** ولكن لا حياة لمن تنادي

موضوع جميل وقد كفيتوا ووفيتوا

تقبلوا مروري

مع العلم انا رايي الى راي امير الكلام

ارجوا ان لايفهم احد ان موضوعي هذا ضد قبيلة او اي شخص معين ولكن رائيت ان نناقش ذلك الموضوع بصوره وديه ودون انفعال ونخرج برؤيا تخدم المصعبين وبيحان بشكل عام :
من المسموع ان العلاقه بين بعض قبائل المصعبين وجيرانهم او بالاصح مايسمى رباعتهم علاقات غير جيده ويسودها كثير من العدا وعدم التعايش ولااتهم طرف او اخر ولكن لماذا لانسال ...هؤلا الناس عاشوا مع اجدادنا مئات السنين وكانوا اخوة يحزنوا من حزنهم ويفرحوا من فرحهم ولماذا اختلت تلك العلاقات وقد يصل الخلاف احيانا الى القتل فارجوا ان نناقش بعقلانيه ونقف جميعنا على الخل في تلك العلاقات ونقول للمخطي اخطات وللمصيب اصبت ,





ارجوا ان لايفهم احد ان موضوعي هذا ضد قبيلة او اي شخص معين ولكن رائيت ان نناقش ذلك الموضوع بصوره وديه ودون انفعال ونخرج برؤيا تخدم المصعبين وبيحان بشكل عام :
من المسموع ان العلاقه بين بعض قبائل المصعبين وجيرانهم او بالاصح مايسمى رباعتهم علاقات غير جيده ويسودها كثير من العدا وعدم التعايش ولااتهم طرف او اخر ولكن لماذا لانسال ...هؤلا الناس عاشوا مع اجدادنا مئات السنين وكانوا اخوة يحزنوا من حزنهم ويفرحوا من فرحهم ولماذا اختلت تلك العلاقات وقد يصل الخلاف احيانا الى القتل فارجوا ان نناقش بعقلانيه ونقف جميعنا على الخل في تلك العلاقات ونقول للمخطي اخطات وللمصيب اصبت ,


هذا هو ماكتبه القلم الحر بكل صراحه ووضوح وقال في مقدمه أرجوا أن لايفهم أحد بأن كلامه ضد أو مع كان واضح وصريح منذ البداية وبرغم ذلك جاءت بعض الرود على غير ماكان يرغب فيه صاحب الطرح وذهب البعض الآخر إلى أبعد من ذلك بكثير وراحوا يمجدون ويثنون على معاملة قبيلة لرباعتهم وهذا من حقهم يقولون مايريديون ان يقولوه فالواقع موجود على الأرض ومعروف وأي واقع يكتب عنه عكس مايكون يقابل بوضع يختلف تماما وضعه وحقيقته هذه ليست المشكلة التي نريد الخوض فيها ومناقشتها يجب علينا إن نرجع إلى الخلف ونعيد تاريخ لم يمضي عليه 100 عام حتى الآن ونقف بصدق وصراحه على العلاقات التي كانت تربط من نعتبرهم نحن جيل اليوم أهل لنا ونسأل أنفسنا هل هذه العلاقة مثل علاقتنا ببعضنا اليوم ؟ أنا من وجهة نظري أشوف الفرق كبير وشاسع جدا إلى درجة ان العلاقة بين الأخوان أنفسهم ليست على مايرام فما بالكم بما نسميهم بالرباعة الذين كان يجب علينا أن ننظر لهم اليوم نظره أخرى يستحقونها ونمنحهم أسم القبيلة شرف لتاريخهم المشرف مع آبائنا واجدادنا في العقود الماضية فقد كثر عددهم وزادت رجالهم ومن حقهم ان يصنوا لهم كيان ومن مصلحة القبيلة ان يدخل فيها مثل هذا الكيان وبالتالي نقضي على ظاهرة النظرة الدونية وتنتهي كثير من المشاكل التقل ومايتبعها من سلبيات كثيرة وصلت إلى درجة الثأرات

اعذرني اخي الروني على عدم الرد في وقته لانني لم اتابع الموضوع وتحول ظروفي احيانا بالانقطاع عن النت لفترات طويله 0
فقط اريد ان اثني على ماطرحته وماحملته من افكار طيبه للتعامل مع الرباعه بعيدا عن التمييز العنصري والنظرة الدونيه 0
لك تحياتي

مثل يقول( ان اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمرد)

ولازالت قبيلة المصعبين من اكثر القبايل اللي تحمي رباعتها

ودخلت في كثير من المنازعات بسببهم وتحملت غلطاتهم

مثل يقول( ان اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمرد)

ولازالت قبيلة المصعبين من اكثر القبايل اللي تحمي رباعتها

ودخلت في كثير من المنازعات بسببهم وتحملت غلطاتهم


هذا ليس رد عضو فعال كما هو مكتوب امامك يابو عذاب المصعبي لو جلسنا للحساب في الموضوع ما خلصتنا منه 100 سنه نقول عفا عما سلف والجميع عيال اليوم لازيد هنا ولاننقص هناك الوضع اختلف وتغير كثير وعلينا ان نتعامل معه كل الأوضاع والمستجدات بما يناسب ويتلأم معنا ويعزز من قدرتنا ومكانتا مع بقية المجتمعات والقبائل الأخرى ما كان ربيع عندما بالأمس نحميه ونحافظ عليه ولانسمح لاحد بالإعتدأ عليه يسرح ويمرح بيننا مثل واحد من أبناء القبيلة بل أكثر من ذلك إذا تعرض لظلم وتعدي بدون سبب الكثير من مثل هؤلاء الرباعة يرى البعض إنهم تغيروا لكن لم يسألوا لماذا تغيروا مثل ماقلت لك لودخلنا في صلب هذا الموضوع ستطول المساءلة كثير ونحن في صدد البحث عن حل لا عن مشكلة والحل هو عفا الله عما لسف ونظرا إلى هؤلاء الذين كان أهلم وأجدادهم ررباعة نظرة أخرى تتطلب لها مصلحة القبيلة على المدى البعيد لانهم ثابتين معنا أن شينا أم أبينا فيه قواعد وأعراف قبيلة معروفة تعطيهم هذا مثل هذه الحقوق والتالي يجب أن علينا أن يكون نحن من يضرب به المثل في مثل هذه الأعراف القبلية ويجب أن لانرضى بأي حال من الأحوال ان يشتكي ربيعنا للغير ولا نسمح للغريب أن يتدخل لحل مشاكلنا الداخلية أنا لا أريد أن أطيل في هذا الموضوع الذي يطول الكلام فيه آل حنش وآل دنش وآل هنش وآل متش وآل فلش خلاص يعتبرون لحمة منا على هذا الاساس يجب أن نتعامل معهم يأخوان وما فيش حد أحس من احد على قول أخواتنا المصارية إلا بالتقوى والعمل الصالح والعلم والمعرفة

التعميم بالحكم صعب جداً ولايطلق إلا في أحوال نادرة فالله تعالى يقول عن كفار أهل الكتاب (( ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لايؤديه إليك إلا مادمت عليه قائماً )) فلم يعمم ربنا في حكمه عليهم لأن واقع الحال يشهد بذلك فليس كل أهل الكتاب خونة
فالمعاملة الفردية تختلف عن المعاملة الجماعية وكأن البعض يريد ان يمارس دور هتلر وينشيء أفران ومحارق ليصهر بها الرباعة حتى تتحول لحومهم ودماؤهم لدخان يختفي لا أثر له ..
نعوذ بالله من الظلم .
. فاليوم ربيع وغداً خصيم بين يدي الرب الحكيم

اتفق مع كلام اخي الروني في كل ما قاله

تحياتي للجميع
اخواني ان مشكلة الربيع ليست بذلك السؤ لكن يشوبها بعض المنغصات وفي نظري في بعض الرباعه اسلوبهم ممتاز مع الناس والبعض الاخر يتجاوز للحدود التي مسموح له بها بالتالي تحدث التزمات بين الربيع والمتربع عنده ولكن في شي واحد اريد ان اقوله في بعض الناس يقوم بأذية ربيعه ويقوم باستخلاص الجزيه منه واخذ الاموال منه واشياء اخرى بأي حق تأخذ منه هل بحق انه ربيع عندك؟؟؟؟؟ اذا كان لهذاء السبب فهو يعتب مثل القاعد عندك في بيتك وتطلب منه مال مقابل خدمته لك فما لها اي داعي تلك لاموال الذي ياخذوها بعض القبايل من ربيعه لانها تعكر جو المحبه بينهم وتكرهه فيه واهم شي انه راح يدعي عليك .
تحيــــــــــــــــــــــــــاتي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى يقول الله عز وجل (يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبيرا )
فجعل الله الخيرية في التقوى فما اجمل ما يجتمع الدين والشرف والنسب فكما قال الشاعر (يامحسن الدين والدنيا اذا اجتمعا لا بارك الله في دنيا بلا دين)
احبابانا الكرام وبعد ان عرفنا ان ميزان المرى هو دينه فتعالو نعود الى الماضي
عندما ارسل المندوب السامي لبريطانيا رساله الى عاقل بيحان رحمه الله وطيب الله ثراه يامره بالانصياع للحكم البريطاني فما كان الرد من عاقلنا الموقر رد عليه بكلمه واحده هي
(((لا)))
نعم
لا للاستعمال
لا للذل
لا للهوان
لا للتبعيه
اتدرون كلمة لا لمن قيلت
قيلت للامراطوريه التي لا تغيب عنها الشمس في العهد انذاك
واتدرون لماذا قيلت لا قالها عاقلنا لانه يعلم انه اذا قال لا فان هناك الف الف رجل ورجل سيقولون وراءه لا والف لا .
كان يعلم بالرابطه التي تربطه بشعبه بل اقول باهله نعم فالكل كانو اهل وما يزالون اهل وحادثة ال زبيده تؤكد هذه الرابطه فيما بيننا
فوقف الشعب البيحاني جميعا هنا وهناك يد واحده ضد الاستعمار مع عاقله وقدم التجار المال والعتاد وبذل الناس ما بوسعهم معه
تعالو بالله عليكم نرى ما الفرق بين امس واليوم بالامس كانت الكلمه بيد رجل واحد يامر وامره مطاع وينهى وله السمع والطاعه
رحيم بالناس
يجالسهم يواسيهم وما دق عليه باب الا وجد عنده الجواب
وما زلنا نقطف من ثماره في مسئلة الزواج عندما حدد الدفع ونجنى اطيب ما بذر
اما اليوم فان الكل منا كما قال المثل (ياشاة الله يرعاش الله) كل يغني على ليلاه
انا اوجه النصح لكافة الاخوه بان يجعلو هذه الايه نصب اعينهم وهي (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)وان نترك الاحقاد والكلام الفاضي الذي لا يودي الى نفع
وان نرى محاسن الناس ونترك عيوبهم وان ننضر الى النص الممتلئ في الكاس ونترك العصبيه المزريه ونتاخئ في الله اولا ثم في الوطن فالدم واحد والاصل واحد والدين واحد ودمتم سالمين

علاقه طيبه واخوه ولا لهم او عليهم شي .. و خلوا النباش

قبايل المصعبين قبايل مشهورة ومعروفة بي الطيب والكرم من زمان