بنت القبيلة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ســـــــــــــــلام التحية عى الجميع

ابتعدنا عنكم وعدنا والعود احمد وفي جعبتي كلام قد تختلفو معي فية او توافقوني علية
منذو فترة ليس با البعيد طرح موضوع عن قيادة المراءة لسيارة ولكل ادلاء بدلوة وكانت
الاغلبية في الردود غير موافقة على قيادة المراءة حتى ان البعض قال ان ذلك خروج
عن الشرع الديني والقبلي في نفس الوقت ولايمكن ياتي يوم نسمح بذلك
وتناسا الجميع ان نحن تعدينا اكثر واكبر من ذلك الامر

والمعلومة التي احب ان اطرحها او هي معلومة للجميع ولاكنا غضينا الطرف عنها
اكان بقصد او بغير قصد وقد تكون الحقيقة مرة احيانا ونحاول ان نبتعد عنها بعد الشمس من مشرقها عن مغربها
وهي ان المراءة القبيلية ذات الحسب والنسب خرجت عن المفهوم القبلي الذي لايسمح لها
الخروج عن عادات وتقاليد المجتمع والذي يلزمها الزام في بيتها فقط وان تصبح ربة بيت ومنشئة لاجيال
والخروج عن المفهوم القبلي انها تعلمت ثم تعلمت وارتقت في المراحل الدراسية حتى وصلت الى الجامعات
وتخرجن منها ونراء اليوم هن معلمات وطبيبات وممرضات ومنهن سيدات اعمال يملكن مشاغل خياطة
وكثير من ابواب الرزق الذي من الله عليهن بها

وبعد ذلك هل اتاء اليوم الذي يجب ان نعترف بان مفهوم القبلية قد تغير وواكب العولمة العالمية
ونحن ركبنا الركب مثل غيرنا من الناس والقبائل من حولنا والاعتراف باالحق فظيلة
ام ان من خرج عن مفهومنا وتقاليدنا لايمثلونا ابدا وهم منبوذين بيننا وان نظرتنا لهم نظرة احتقار
وليس احتراما وتقديرا لمن فتح الباب للمراءة بان تصبح في ذلك المقعد العلمي او التجاري
وان المراءة لاتصلح الافي بيتها (( ربة بيت ))

افتوني اثابكم الله

لا ابن القبيله هو ماكان عليه
ولابنت القبيله كذلك
نحن في زمن وتفرقنا في مجتمعات مختلفه
منها المنفتح ومنها المغلق
وكل منا تأثر بالمحيط الجديد
لكن مالرابط والحاكم للتغييرات الجديده؟
برأيي ارى ان الشرع والدين هو الرابط
حتى في نظرتنا لمن حولنا ولاينتموا لنا لنجعل الشرع هو من يحدد
بنت القبيله سابقا تخرج لوحدها راعيه او حطابة او غيره
كانت تواجه وتكلم الرجال بثقه تربت عليها..
لكن الشرع ووعينا له حدد امورا مهمه
الاولية لبيتها بالطبع
لكن الظروف تغيرت والناس وتكاتفها لم يعد كالسابق
قد يضطرها للعمل معونه لزوجها
تاخر السن الزواج ايا كانت اسبابه ..يكون العمل فيه خيرا لها من مخاطبة الجدران الاربع
وغيرها امور واسباب لانعلم بها..واسرار بيوت لانعلم منها الا الظاهر
لكن يحكم هنا هل تلتزم بالحجاب الشرعي البعد عن الاختلاط وغيرها من امور هامه شرعيه

واذكركم بان ابن القبيله كذلك اختلف...فلاتجعلونا دائما مرمى لانتقادكم
وشكرا اخي صاحب الطرح

لك العافية اخي الفاطمي على ردك الجميل وعلى صراحتك وكما قلت الامر ليس على المصعبين بل على جميع القبائل

وشكر لك اختي عقد اللؤلو على مداخلتك نعم لم يعد ابن القبائل كماهو في ذلك الزمان ولم تعد بنات اليوم كما في سابق العهد وزمان
تغيرت الدنياء وتغيرت الناس

اخى العزيز الكريم المصعبى بناء على دعوتك الكريمه اشارك معكم فى النقاش وودت ان اكتب الكثير فى هذا الموضوع
ولكن الكريم الفاطمى والاخت العزيزه قالوا كل ما يمكن ان ادلى به وبذات المثقفه بحق عقد اللؤلؤ اوجزت الامر بكامل التوضيح لم يعد ابن القبائل كماهو في ذلك الزمان ولم تعد بنات اليوم كما في سابق العهد وزمان
تغيرت الدنياء وتغيرت الناس

الا بأضافه بسيطه ان الزمان ومتطلبات الزمان والموقع الجغرافى تغير كل التغيير فبنت القبيله اليوم تعيش فى المدينه بل ربما فى احدث المدن كدول الخليج والسعوديه رغم ان عقول لا تزال تعيش فى الريف وهى فى المدينه وتفرض متطلبات ذلك الزمان وذلك المكان على من هو مسؤل عنهم

لا لا انا :102:احتج
تقعد في البيت
وتبشر في لحظه :060:اجيب الطلبات


البيت البيت البيت يامره :922:

احسنت اخي الكريم


فحين تطرح مثل هذه المواضيع يدرك المرء بان هناك مايدعوه لزيارة المنتدى وان هناك اقلام يتمنع اصحابها بطرح مواضيع مميزه


لقد ادركت بعد قرأتي للموضوع والردود عليه باني امام كاتب يعي مايكتبه قلمه دون اسفاف او تجريح.


وكانه شريط الطبيب الجراح الذي يحاول ان يستاصل المرض دون ترك اي تشويه على موضع الجرح .. فواصل كتاباتك الابداعيه دون النضر الى بعض الردود فهنك الغث


والسمين.. وكل صاحب رد او تعليق انما يرد حسب معرفته

اخي النعيمي انا معجب من مداخلتك القيمة ومؤيد لما قلت ان البئة لها دور في التطور وهو الانتقال من الريف الى المدينة
وهذا سبب رائسي ومداخلت الاخت عقد اللؤلو مداخلة قيمة وهي حطت النقاط على الحروف


اشكرك اخي العريفي 2 وانت اعطيت رايك بس خليك صامل تراء الدنياء تغيرت ههههههههههههههه

اخي العقل الراجح اسعتني بمداخلتك القيمة وكل كلمة منك اعتبرها وسام على صدري
مثل تلك الاقلام المحفزة على العطاء يبدع المراء في طرح مواضيع ونقاش نسعد بة جميع ونستفيد منة
وانت احد الاقلام المميزة والمبدعة اتمنا لك التوفيق

هههههههههههه يا اخي انت خطير

انا راي ان لم اوافق على وصول النساء الى قمة التعليم او ممارسة العمل خارج البيت لا انتقد الااخرين في ما اختارو
ولكل لة نظرتة في الحياة وتعليم ليس عيب او العمل في الحدود الشرعية التي تحفظ للمراة حقها المشروع
والمشكلة تكمن فينا نحن لانة لازال البعض يحمل افكار جهل وغباء ولايصور المراة الا في نطاق واحد
ومداخلة الاخوان النعيمي وكذلك الاخت عقد اللؤلو هي طرح صريح وواضح للواقع الذي نعيشة في الوقت الحاظر

نحكم ديننا بيننا فية مايكفينا عن امورنا فالقران والسنة النبوية فيهما الحل لكل شي

حياة اليوم تختلف عن الماضي حيث كانت المرأه معنيه ببيتها فقط اما اليوم فإن المرأة معنيه ببيتها وبتعليم ابناءها

في رايي ان من حق المرأه ان تكمل تعليمها حتى الجامعه ولكن بتخصص تربوي حيث ان احتاجت للعمل فانها ستعمل في مدرسه ومافي مجال للاختلاط بالرجال ؛ لأنه لكل اسره ظروفها الخاصه

وان لم تحتاج الى العمل فانها ستربي وتعلم ابناءها وبناتها في البيت وهذي اكبر فائده و ستزرع فيهم حب التعليم والمنافسه على المراكز الأولي في المدرسه وبعدها تبني رجال وبنات متعلمين وتكون بذلك

جنت ثمار دراستها حينما يصبحوا ابناءها وبناتها عناصـر فعاله في المجتمع ..

وكما قال الشاعر الأم مدرسة اذا اعددتها ... اعددت شعباً طيب الأعراق


ولكني ضدي عمل المرأه في مكان عمل مختلط او اختيار تخصص يتيح لها ذلك


شكرا اخي ((المصعبي)) ع طرح القضيه للنقاش



تحياتي وتقديري

عافاك ربي اخي ضحيان على مداخلتك
وشكر الجزيل للاخ المشرف العام على الرد الجميل وانا معاك في كل كلمة ذكرتها

السلام عليكم

شكرا على الموضوع، المرأة المسلمة هي المرأة بدون تصنيفات مثل بنت قبيلة وغير ذلك وحدنا الدين الاسلامي ووضح لنا الشرع ماواجبات المرأة وماواجبات الرجل كذلك. فلا يلزمنا أن نفصل بينهما لأنه كل شي واضح لم يمنع الدين من التعليم ولم يمنع من العمل ولكن في بيئة نسائية ويجب عدم وجود ماحدده الشرع من محرمات وشبوهات. فلا يجب علينا التركيز على المرأة بتصنيفها وتسميتها وتطبيق عليها أمور لا يمكن أن تكون موجوده خصوصاً في هذا الزمن.

لكن النقطة الأساسية بالنسبة لي أرى أن البعض يرى أن المرأة خلقت لتبقى في بيتها وهذا خطأ هناك ضوابط كثيرة وأمور كثيرة في الحياة تتطلب من المرأة التعلم والعمل ولكن"فيما حلله الشرع لها بدون تفاصيل".

أتمنى تغير العنوان لأنه بنظري لايوجد تصنيف بنت قبيلة وبنت مسلمة وبنت أصيلة وبنت عجمية كلنا واحد بنااااااااااااااااااااااااااااااااات مسلمااااااااااااااااااااااااااااات فقط.

الاخت شبوانية كان اعتراضك على تحديد اسم بنت القبيلة
لانك فهمتي غلط غلط الله يرحم والديك قولي امين
اسم القبيلة ليس محصور بلمعنئ القبلي ولاكن تعريف القبيلة وهو جمع من الناس المتجاورين والعايشين سواء في منطقة واحدة
ارجو منك فهمتي المقصد وليس بقصد التفرقة والعنصرية
شكرا لك على المرور

اخي همم في القمم انت تسئل ماذا يقول الشرع
طيب والقيادة للمراة هل محرم ؟؟؟
وانت تعرف ان في اماكن يسمح للمراة با القيادة واكثر الامور لاتنظر من نظرة شرعية ولاكنها تنظر من منظور عادات وتقاليد اعطني رايك لو تكرمت
شكرا لك على مرورك الكريم

التغيير طال الجميع ولابد من التماشي مع العصر من دون الخروج على الشرع فما وافق الشرع قبلناه وما خالفه رفضناه وهنا نجد ان الشرع يجيز للمرأة ان تتعلم ويجيز لها ان تعمل عملا يناسب حشمتها ولم يمنعها من ركوب المطايا والدواب اثناء التنقل سابقا ووضع شروط لذلك ومنها عدم التعطروالتطيب ولبس الشفاف او الواصف للجسد وحدد اوقات الخروج واماكنه ومسافاته والخلوة ووو ودمتم بخير

أخي المصعبي ،
إذا كان هذا ماتقصد به بالمسمى فلا بأس بذلك لكن هناك من يضع مسميات كثيرة للفتاة!! ويقيدها بأمور كثيرة لذلك كنت ضد هذه المسميات التي لاتعني لنا شي.
الأهم من ذلك حكم عمل المرأة وتعليمها إتباعاً لما حلله الشرع وهي أمور واضحة مثل المكان المختلط ومايتوجب عليها لبسه طبعاً الحجاب الشرعي وأسباب عملها وتعليمها كثيرة منها مواجبات الحياة الإجتماعية والمعيشية في هذا الزمن.
المرأة نص المجتمع وهي من أنجب الرجال، لذلك هي كل المجتمع ومن حقها أن تتعلم وتعمل ولكن تحت ضوابط وحسب ما تتطلبه منها الظروف المعيشية وفي النهاية التعليم والعمل سلاح لها ولمستقبلها ينفعها وينفع ربما أبناءها.