|
زواج المسيار
الرياض والقصيم تحتلان المركز الأول فيه .. زواج المسيار بين رغبة الرجال وحاجة النساء
انتشر مؤخرا في الدول الخليجية وتحديدا في المملكة العربية السعودية زواج المسيار في ظل وجود أعداد كبيرة من النساء وصلن سن الزواج ولم يتزوجن قابل ذلك رغبة من بعض الرجال الذين يحبذون هذا النوع من الزواج لسريته بالدرجة الأولى ولتنازل الزوجة عن بعض حقوقها حتى أن البعض أطلق عليه مجازا زواج الجبناء من قبل الرجال وزواج الحاجة من قبل النساء . وأكد أحد المأدنونين الشرعيين لـ(سبق) أن منطقتي الرياض والقصيم تحتلان المركز الأولى يليها منطقة مكة المكرمة في هذا النوع من الزواج . مدري اش رايكم بهالزواج؟ |
مشكور اخي ع الموضوع المهم
ون بكل صراحه ضد زواج المسيار والله يهدي اخوان المسلمين والمسلمات الذين هم في هذا الطريق(زواج المسيار) تحياتي لك** ياااا قناص ال فجم** |
مهما قلنا عن المسيار عالاقل انه احسن من العنوسه او اللجوء للحرام
بس مستغرب ليش ما انتشر فالامارات ؟؟ |
الله لايقوله ياخوي هزاع؟؟
انا ضد هالزواج طبعاً في حالة السريه اتزوج واشهر مافيها شي...واما من ناحية التنازلات فهذا شي راجع للطرفين دامهم متفقين يكفي انه مب متحمل شي..فعالاقل اشهاره احترام للمرأه ولكرامتها..لانها بنت ناس..ماهي بنت من بنات الليل؟؟؟ واشوف اللي ترضى هالشي على نفسها لاتزعل لانه كل شي رخيص بسرعه يروح..ودام ارخصت في اشهار زواجها بيرخصها وبيقضى حاجته فتره وينهي الموضوع دامه ماخسر شي واساسا مايلجأه الا رجال ماعنده الجرأه والمصداقية في زواج جااد وراسخ ..بنظري انسان يبى يجرب الزواج باقل الخسائر |
اقتباس:
لا مش احسن من العنوسه البنت تتم في بيت اهلها احسن من ترخص نفسها بزواج المسيار |
اقتباس:
الله ياخوي هزاع العريفي .....لو كان موجود بالامارات .... والله اني اول واحد ساتزوج الله يسمع منك ..... وشكرأ لك |
عقد الؤلؤ واماراتيه
انا ادري ان المسيار له سلبيات كثيره ولكن المرأه هي من في حاجته اذا ضربنا مثلا امرأه وصلت الخامسه والثلاثين من عمرها ولم يتقدم لها عريس وهي عانس او مطلقه شو تسوي ؟؟ وهي اساسا محتاجه تتزوج تلجأ للحرام ؟؟ تتعرف على شباب وكل يوم تروح مع واحد ؟؟ ام تصبر وهي متعذبه ؟؟ انا اشوف ان زواج المسيار رغم سلبياته اللا انه الحل الوحييييييييد واذا عندكم حلول غيره عطونياها |
اشكركم على مروركم والتفاعل في الموضوع وانااقول للبنات الي في الامارات انه ماهوزواج برخص هوزين لانه لوالواحداتزوج له واحده في البدايه مسياروبعدين تفاهمويقدريغير الى زواج رسمي ولكم تحياتي
|
اشكرك اخي قناص لمواضيعك الرائعه . وبالنسبه لهذا النوع من الزواج فكما تفضلت ممكن ان يبداء مسيار وعند التفاهم يعلن عنه وهواساساً زواج رسمي شرعي مكتمل الاركان وتبقى التنازلات - ان وجدت - فهي مسأله نسبيه بين الزوجين وفي الاخير قد يكون هذا النوع من الزواج احد الحلول للقضاء على ظاهرة العنوسه وغلاء المهور والبعد عن طرق الحرام0 تقبل مروري
|
ضد هذا الزواج ...
الزواج اسره وبيت وابناء وحياه كريمه ... وزواج المسيار مو الزواج المناسب لهذي الحياه الكريمه ... والبنت الكبيره الي ماتزوجت ربنا كتب لها هالشي ... مو بيدها ولا ذنبها انها ماتزوجت او ارمله او مطلقه ... الزواج الشرعي احل لنا لأنه الزواج الوحيد الي يحفظ حقوق الزوجين ويخليهم يعيشون حياه كريمه ... وهذا رائي ... |
اخواني الكرام اسال الله العلي العظيم ان لايحدنا ويابناتنا الية برغم انة حلال ولكن لة سلبيات فالحياة الزوجية ليس مجرد متعه فراش هيااكبر من ذلك واسما ء ومسالة تنازل البنت عن بعض الحقوق هو شي خاص بها ولكن يكون علنى كمااشارت الاخت عقد الؤلؤ فنسال الله ان يحمى الاعراض بحلالة وان يرزق ابنائنا وبناتنا الحلال وان لايرينا هذ اليوم من هذ الزواج
|
انا ماقلت اني ضده 100%
انا ضد السريه واللي هي سبب فشله لان حتى منظر الزوجه والزوج كانهم مسوين شي حرام؟؟؟ صح وثق في المحكمه بشكل شرعي لكن يظل الاشهار اهم شي في الزواج...ولا ليش يسمى زواج باقي الشروط تتفاوت مابين الزوجين ماتهمنا ومن قال مافي زواجات شبيهه بالمسيار ..لكن فيها اشهار..تلقى الزوجه ساكنه عند اهلها..او تشتغل وهي اللي تصرف على البيت لكن السريه وتخصيص وقت من اليوم للذهاب لها ترضوه على خواتكم وبناتكم؟؟؟ ودامكم اتقولوا إن شاء الله ينتشر اذن شاءالله تبدون به في اقرب الناس لكم..واشوف موقفكم.. الحلال يشهر والحرام اللي يتخبى الزواج استقرار وبناء..لا زواج متعه ووقت وانتهى؟؟؟؟ |
احسنتي عقد لؤلؤ في الرد الطيب
البقاء في بيت اهل معززة مكرمة احسن من الزواج المسيار فقط التفكير في الرغبات اذا ماتعرفون ان الزواج حب ومودة واستقرار مب رغبات لساعه محددة او انجاب الابناء فقط انا ارى ان البنت اللي ماعندها كرامة هي اللي توافق على هالنوع من الزواج وانتوا شو على بالكم الوحدة بتموت اذا ماتزوجت ولابينقص من عمرها شي والاخوان اللي موافقين على هالنوع من الزواج بترضى ان اختك او بنتك تتزوج بهالطريقة رجل يدخل عليها لساعات محددة اتمنى منكم اجابة صريحه لانه كما تدين تدان واللي ترضاه على بنات الناس لازم ترضاه لاهلك قبل |
حسب علمى هذا زواج ينقصه اهم ركن من اركان الزواج وهو الاشهار
السؤال ماهى الظروف التى اتاحت للمفتين با الافتى بصحته ولماذا تم اسقاط شرط الاشهار وهل الاهل على علم يذلك سؤا كانوا اهل البنت او اسرة او اهل المتزوج ------------------ راى الشخصى انه زواج فرضته الظروف التى تمر بها المرأه العربيه فى الجزبره ( الظالمه لحقوق المرأه - والاحجام من الشباب من التزوج من الجامعيات ) وحسب علمى ان هذه الزيجات تتم مع الحاصلات على درجات علميه اكاديميه وهذا يؤكد حقيقه مهمه تتحكم فى سلوكياتنا الاجتماعيه على مدى العصور وهى واقع الحال يفرض نفسه علينا شئنا ام ابينا تصادم مع معتقداتنا ام ساير هذه المعتقدات بمعنى ان العقل الدينى قادر ان يدور وبلف حول النص الدينى ويستخلص ما يتناسب مع متغيرات الواقع الاجتماعى وهذه نعمه من الله ويسر فى ديننا-- فا البنت او المرأه با الاصح تسعى للعلم والحصول على اعلى الدرجات الاكاديميه ضمن قيود شديده فرضها مجتمعها عليها ولا تستطيع التعبير عن امتعاضها من هذه القيود فما بالك لو رفعت راية الخروج على قيود القرون اوسطى ما ذا سوف يطالها وبالتالى مضى قطار العمر فى التحصيل العلمى-- اذن اصبح زواج المسيار- علاج ناجع ونافع وضروره - |
مرحبا يالنعيمي هل تقصد ان الفتاة تدفع ضريبة تعليمها بهالطريقة تدفع الضريبه بانها تتزوج بدون كرامة
انا ضد كلامك اخي لكن يالنعيمي هل ترضى ان اختك تتزوج بهالطريقة |
قناص أل فجم موضوع سوف يجر للنقاش
انين الصمت ارحب بك كثير الى المنتدى هناك طرفين فى معادلة زواج المسيار الزوجه المحتاجه لتكوين اسره + الزوج (على قولة المصرين ولو ظل حيطه) هذا الزواج حسب علمى لا ينقصه غير الاشهار والرغبات-يقننها الدين والزواج يحمل رغبه جنسيه لأبقا النوع الانسانى وبما اننا نمارس كل رغباتنا من أكل وزواج و....الخ حسب قوانيين الدين او حسب قوانيين مجتمعيه فرضتها العادات والتقاليد فلا يصح ان نحرم ممارستها على أخرين او نستنكر ذلك عليهم طالما هى فى اطار الدين او القانون المجتمعى الوضعى(فتوى دينيه تعارضت مع عاده مجتمعيه) لاحظت من اكثر من مشارك رافض لفكرة زواج المسيار يكتب..هل ترضى ان.......!!!؟؟؟ النقاش لموضوع عام وليس خاص حتى على مستوى القبيله- الزندانى حسب علمى او على ما اتذكر بذاكره ضعيفه انه اباح حكاية البوى فريند boy friend وكما يبدوا المعترضين يعترضوا ليس من وجهة نظر دينيه ولكن من وجهة نظر ملتزمه للعادات والتقاليد وهذا امر طبيعى نمارسه يوميا فى حياتنا وحتى فى تربيتنا لاولادنا دائما ترى الاب يوجه كلامه لابنه او بنته ..هذه مش عاداتنا او ....عاداتهم بس احنا مش كذا...!! ----------------- كافحت - حصلت على البكالوريا@_@- طموحها اوصلها الى الماجستير او الدكتوراه اقفلت عينها وقلبها عن كافة ما يمكن ان يحد من حصولها على ترقى سلم العلم فى مجتمع ينظر لمثل هكذا تصرف خروج عن العاده والتقاليد التى جلبت عليها المرأه العربيه (الجزيره العربيه) وصلت الى قمة جبل العلم - توظفت- يا للعار مارست ما لا يتوافق مع العادات والتقاليد لن يتقدم اى احد للزواج منها لان مجتمعها مجتمع يمارس طقوس الزواج با النسبه للمرأه من الولاده الى سن العشرين عندما تخرجت من الثانويه هذا النوع من الفتيات- المكافحات-الصبورات-العفيفات-الشريفات-الأى ساهمنا فى تطور المجتمع-لا غضاضه ان اوجد لهن المجتمع الخليجى تشريعات لا ينقصها الا الاشهار لبنأ اسره من طرف واحد(الزوجه) |
المفروض الموضوع يغـــــــلق
شو هالأرف العنوان بروحه يسد النفس لا .. المشكله في ناس يوافقون على هالشــي .. وبس كلام .. لكن لو السالفه تصير حقيقه وحد يشرط هالشرط على اهلهم مستحيل يوافقون .. والحرمة لو تصك ال 60 والله ايلس عند ابويه ولا اتزوج بهالطريقه .. والله المفروض يغلق شو هذا ,, |
قرأت ردودكم السابقه واتمنى تقبل رأيي بصدر رحب
الزواج استقرار لمختلف النواحي هو كبناء بيت معلوم فلانه زوجة فلان وابناء فلان الدين وضع شروطا لهذا الصرح الشامخ لبنة الاسرة المسلمه...ومن ضمنها حقوق اقرها الدين مادية ومعنوية الحمدلله من قال ان التعليم ضريبته العنوسه وليس معنى التفوق في جانب في الحياه ان تتقاعس وتتراجع في الجانب الاخر من كان هدفه في الزواج المتعه والرغبه...فليسمح لي بانه زواج بني على اساس رخو مصيره النهايه السريعه الرجل ليس لديه مايخسره...وهي اثبتت ضعفها وتنازلها عن ماشرعه لها الدين لاجل نزوات وسؤوال الاخوات هل تقبل لاخواتك اراه سؤال صريح... لا يخرج عن الموضوع ان يقبل انسان استغلال حاجة امرأه غريبه لتلبية رغبته ولايقبل لاخته التي تعاني مثلها نفس الامر هنا الانانيه بعينها الهارب من غضب زوجته الاولى لايتعذر فمصيرها ان تكتشف..بل بالعكس ارى من واجه منذ البدايه هو من استقر بزواجه المتعدد خيرا ممن توارى بزواجه الثاني وكأنه يقوم بأمر محرم...وغالبا تدفع ضريبته سريعا الزوجه الثانيه حتى لو قلنا اوضاعه المادية ...كم زواجا تم والزوج كان قليل الحيله لكن تنازلت الزوجه وساعدها اهلها وتم الزواج على رؤوس الاشهاد وبالنهايه لكل وجهة نظره بالتأكيد |
ماشاءالله سير النقاش سليم
اختى اماراتيه انتى ممن يشتكي من الغلق والحذف لاتطلبي مارفضتي ^_^ لكن حال اي مخالفه اتمنى الابلاغ عنها ------- واعيد واستنكر زواج الخفاء الذي يقوم على الغاء دور الرجل لمجرد المتعه |
ارجومن الاداره ان تقفل الموضوع لان فيه حساسيه بين الاعضاءوانامتحسف على نقله فاارجومن اخواتي الاماراتيات السموحه لا نهو يزعجهن
|
قناص آل فجم اسمحلـي ^_^
ما اقصد |
صبحكم الله با الخير والسرور
كم كنت اتمنى ما سوف اطرحه هنا ان يطرحه اح المشاركين الحاملين لجنسيه خليجيه اخوات او اخوه لأنه بعد اجرائى بحث اتضحت الرؤيه - حتى فى فتوى الزندانى: با النسبه للمسار - او المسفار - نتيجة سفر الزوج اجمع العلما على انه حلال كذالك الازهر الشريف - والمجمع الفقهى با السعوديه وحتى اننا ضننا انه لا يوجد فيه اشهار بينما الواقع ان فيه شاهدين وولى ومهر واشهار --الى جانب ان العلماء اكتفوا بفكرة الاشهار بوجود شاهدين بمعنى الزواج مكتمله اركانه اللهم تنازل الزوجه عن حقوق النفقه والسكن بحكم انها لديها وذلك برضاها اما الولى موجود- والرضا من الطرفين موجود- والمهر المتفق عليه - والشاهدين - والقاضى المأذون - وحتى التسجيل بخصوص فتوى الزندانى رأى الشخصى انها سليمه ولوا انها من نظرى اسوى من الاولى لكن مقارنة بواقع الحال الذى صدرت الفتوى لصالحه واقصد الدول الاروبيه والامريكيه اى بدلا ان تتعرف البنت على بوى فريند بدون ضوابط شرعيه ممكن تتعرف عليه وتعزمه الى بيت ابوها ويجلس معها فى الغرفه ويخرجوا مع بعض وووو بعد عمل عقد زواج اسلامى فيه شروط الزواج الاسلامى كامله من مهر وقاضى ورضى وقبول من الاطراف وشاهدين وحكاية الاشهار اكتفى اكثر العلماء بوجود شاهدين اذ يعتبر ذلك اشهار كما بين القرضاوى اذا الحكايه كبرت فى العقول لانها تخالف الموجود من الزواج المألوف فى التسميه - فحكاية السفر الشعب اليمنى كله فى سفر بعد لقمة العيش المنيله وبا التالى هل يعنى ان زواج اليمنيين المغتربين مسيار من لديه شك يرجع لفتاوى المجمع الفقهى الاسلامى المنعقد بمكه 17/8/2005 وفتوى الازهر ومقابلة القرضاوى با الجزيره بهذا الخصوص ------------------------------- منقول ------ التعريف : الزواج الذي يتم بين رجل وامرأة بإيجاب وقبول وشهادة شهود وحضور ولي، على أن تتنازل المرأة عن حقوقها المادية من مسكن، نفقة لها ولأولادها إن ولدت وعن بعض حقوقها الأدبية مثل القسم في المبيت بينها وبين ضراتها وتكتفي بأن يتردد عليها الرجل أحيانا. فهو زواج مقصود تفاهم عليه الرجل والمرأة وقصداه بعد أن تعارفا وأتفقا ومعنى هذا أنه مباح في الأصول الأركان والشروط : 1 - الإيجاب والقبول ممن هو أهل للإيجاب والقبول 2 - أن يتحقق الإعلام به حتى يتميز عن الزنى وهناك حد أدنى في الشرع لهذا الإعلان وهو وجود شاهدين ووجود الولي في رأي المذاهب الثلاثة المعروفة مالك والشافعي وأحمد. 3 - ألا يكون هذا الزواج مؤقتا بوقت بل يدخله الرجل والمرأة بنية الاستمرار. 4 - أن يدفع الرجل للمرأة مهرا قل أو كثر وإن كان لها بعد ذلك أن تتنازل عن جزء منه أو عنه بالكلية لزوجها إذا طابت نفسها بذلك حكمه : الإباحة: إن هذا الزواج مباح مستكمل لجميع أركانه وشروطه فهو زواج تم بإيجاب وقبول وبشروطه من رضا الطرفين والولاية والشهادة والكفاءة وفيه الصداق المتفق عليه. وقد ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة وهبت يومها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ضرتها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ووجه الدلالة في هذا الحديث أن سوده بهبتها يومها لعائشة وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك يدل على إن من حق المرأة أن تسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقه وأن هذا النوع من النكاح فيه مصالح كثيرة فهو يشبع الغريزة الجنسية ويقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج المصدر: الدورة الثامنة عشر للمجمع الفقهي الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة في الفترة من 8-12/1426 الموافق 13-17/8/2005 م -------------------- منقول ----- بعض من مقابلة القرضاوى ------------------------ د. يوسف القرضاوي: فيه هناك في المملكة السعودية يُسجَّل يُوثَّق ويكتب عند القاضي، وفي الإمارات يعني أنا كنت في برنامج في الإمارات واتصلنا بأحد القضاة وقال إنه بيجي ناس ويسجلونه عندنا، يعني ليس من الضروري أن تكون السرية، والسرية ليست حراماً، السرية ما دام هناك حد أدني اشترطه الشرع وهو ليخرج عن السرية وهو الإشهاد، إذا كان هناك شاهدان وشهدا بهذا الأمر فخرج عن السرية، فضلاً عن إن هناك ولي، يعني في منطقة الخليج هناك الولي موجود، أين السرية في أمر يكون فيه شهود وفيه.. وفيه ولي؟ ----------------- لكى نفهم ان السريه من وجهة نظر العلماء ليست حرام طالما يوجد شاهدى عدل وللاخوات الزميلات من الامارا وبذات الاخت الكريمه الاماراتيه او من السعوديه لو يعلمن مدى المأسى التى ترتكب فى حق المرأه بأسم الاسلام لاصبحت مقارنة زواج المسيار او المسفار الذى اليمنيين كلهم مسافرين وبا التالى اذا نظرلانا له من زاوية السفر قزواج المغتربين عن اسرته با السنين يتشارك مع ذلك - ادعوا اختى الغاليه الاماراتيه ان يكون ذهب عنهاا القرف وادعوها الى زيارة بلدها حتى ترى كيف يتم فى اليمن تزويج الطفله التى لم تتجاوز سنها الثالثه عشر- وتغيير بنود فى الدستور بأباحة الزواج من الولاده- بعد ان كان من محدد ب 18 سنه كما ادعوها الى زيارة منتديات كثيره لم يحدث ان تلفظ احدهم بكلمة قرف يتناقشون ولم يطلب احدهم بأغلاق الموضوع- هل نستوعب ونتقبل بعضنا ام لا؟؟؟؟؟ |
هذه هي مشكلتنا يالمصعبين حتى النقاش مانعرف نتناقش بشكل حضاري
ومانعرف نأخذ ونعطي حتى في المنتدى ماسدينا افضل إقفال الموضوع لانه خرج عن طور النقاش إلى الحساسية بين الأعضاء ومع ذلك أبدي رأيي انا ضد زواج المسيار ((المتعة )) الزواج محبة وألفة واستقرار نفسي ولايقوم على المتعة فقط مثل زواج المسيار والله تعالى شرع الزواج ورسوله صلى الله عليه وسلم لما في الزواج من هدؤء للنفس واستقرار وسعادة وتكوين اسرة ولم يشرعة فقط للمتعة المتعة نعم انها مقصد من مقاصد الزواج ولاكن هذا لايعني ان الزواج كله متعة وعجبني صراحة رد عقد اللؤلو وإماراتية حول هذه الفكرة وتقبلوا رأيي |
اخى الكريم ابو الكاسر
اتفق معك ان الزواج الطبيعى المألوف افضل الف مره ولا توجد اى حساسيه اطلاقا فى نقاشنا الاشكاليه اننا يتهيا لنا اننا سوف نخرج عن المألوف العلمى الحججى من النقاش الى نقاش من نوع اخر من جانى ومن جانب اظن الجميع لا يمكن هذه ناحيه الخلاف فى الرؤى لا يفسد للود قضيه ومثل هذا النقاش رائع وشخصيا استفدت منه وغيرت بعض الاعتقادات لدى مثلا كنت اعتقد ان الاشهار ان تقام الافراح ويعرف القاصى والدانى با الزواج بينما من خلال ما قمت به من قرأه على مدى اليومين الفأئتين عرفت ان الاشهار يعنى الشاهدين وان وجود شاهدين كافى وهو شرط الاشهار ثانيا كان هناك زواج فى الماضى بنفس الطريقه وسمى زواج الليل وزواج النهار اى المبيت فقط او يبقى لوقت من النهار فقط بمعنى ان المسيار ليس جديد على الفقه الاسلامى وهذين البندين غير ما كنت اعتقده الى جانب امور اخرى كثيره شخيصا استفدت من الموضوع فى دينى وعلمى واعتقادى والفضل للزملا الرافضين له دفعنى ذلك الى معرفة الامر وجر الى ابطال اعتقادات كنت اعتقدها اتضح انها خاطئه مثل حكابة الاشهار التى معناها فقهيا وجود شاهدين اما دعوتى لبعض الاخوات لزيارة اليمن او الدخول على منتديات تناقش نفس القضايا هو للاستفاده للجميع ---------------------- وانت وبعض الاخوه الكرام وبعض الاخوات عودتمونا على نضوج الحوار العقلانى المفيد ولكن حكاية اطلب من المراقبين او المشرفين اقفال الموضوع لم اجدها لا فى منتدى عربى ولا اجنى الا فى منتدانا وصراحه من دون ان يزعل اى اخت او اخ مثل هذا الطلب يظهر عدم الاحترام او المبالاه وبعطى انطباع سى لدى صاحب المشاركه وبذات اذا كانت مشاركته هى التى دعت صاحب الطلب لمثل هذا الامر ------------------------------- اخى العزيز اتركوا ابواب المعرفه مفتوحه للجميع ولن نحصد الا الاحترام والتقدير لبعضنا والفائده |
اخواني الاعضاء
اراء ان الموضوع قد بلغ الحد الكافي من النقاش وسوف يتم اغلاقه بن فلاح المصعبي |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 05:14 AM. |
المواضيع المطروحة تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المصعبين
Powered by vBulletin Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة @ موقع المصعبين