|
فيديو.. حكم العاقل ناصر محمد الطاهري بين اهل شقير واهل لزور
صدر حكم العاقل الطاهري اليوم الاحد 22-4-2012في جحربة في بيت الشيخ احمدعبدالله ضيف الله الطاهري وقد تضمن الحكم :- اسقاط جميع شهود اهل شقير لأسباب ان عبود فهيد هو من قام با التحقيق وهو طرف في القضية وحيث انة لايملك الشخص ان يتخذ من نفسة لنفسة دليلا يحتج بة على الغير ان الشهود كان يشهد بعضهم على بعض في كيفة الاعتراف ان محاضر اهل شقير المقدمة اختلفت في تحديد مكان سيارة يحي قطنان التي ادعو انها اخذت هشله احمد اختلاف اهل شقير مع احد شهودهم في من حقق معة يوم 18-1-2012حيث ذكرالشاهدان من حقق معة عبود وشخض اخر لا يعرفة واهل شقير يقولون ان من حقق معة الحمدي فكيف يحقق عبود وهو متنحي عن القضية ان اغلب الاعترفات هي من المتهمين على بعضهم البعض ولا يجوز شهادة متهم على متهم ان جميع الشهود حصل في مشاهدهم اضطراب في كيفية الاعتراف الخلاصة - حكم العاقل الطاهري :- ب 88حلاف على اهل لزور تخرجهم من التهمة وان عجزو عقبهم اهل شقير ب88حلاف تزكي دعواهم ولزم اهل لزور تحكيم اهل شقير في حشم ولوم هشلة احمد وحكم على اهل لزور ب44حلاف يزكون دعواهم المقدمة على اهل شقير فيما وقع فيهم من اهل شقير من حرب واصابات وضرب بيوت لان اهل شقير قالو لانقول صح ولا خطاء شرف اهل لزور الحكم واهل شقير طلبو وعد الى بكرة الاثنين ليتشاورو مع والد المقتول الشيخ احمد بن علي الذي هو موكل في القضية وسوف نوافكم بكل جديد |
حكم إن شاء الله انه فاتحة سداد القضية
|
الله يعطيييك العافيه ع نقل الخبره بـ هاذه السرعه .. مااقصرت
وإن شاء الله انه فاتحه خير .. والله يسسد الشآآآن دمـت لـ منتديات المصعبين تقبل مروري اخووك ذيب آل طاسان |
فيديو.. حكم العاقل ناصر محمد الطاهري بين اهل شقير واهل لزور
السلاااام عليكم.. قبل حوالي ساعتين من ألان صدر حكم العاقل الطاهري بين اهل شقير واهل لزور.. وحسب القاعده المتعارف عليها التي تقول على المدعي البينه وعلى المنكر اليمين) والتي استند اليها العاقل في حكمه ونظرا" للتناقض وعدم وضوح شهادة الشهود من الطرفين فقد حكم العاقل باليمين .. وقد طلب اهل شقير من العاقل الطاهري وعد الى غداً للنظر في الحكم قبل التشريف والتدارس فيما بينهم والان ابو المقتول غيبه.. اليكم الحكم صوت وصوره.. http://www.youtube.com/watch?v=PU6P6...ature=youtu.be |
مشكوراخي علياني على نقل الفيديوالخاص باالحكم في قضية اهل شقيرواهل لزور
|
الله يوفقهم ويعطيهم العافية ياعلياني، لكن لو صبرو شوى من القات إلى مابعد قرأت الحكم ،والله انه ومن وجهة كان أفضل وأحسن ، وعموما نتمنى لهم التوفيق والوصول إلى نتائج لحل هذه المشكلة المعقدة ، وهذا هو الأهم من أي شئ ، وشكرا لك ياعلياني مره أخرى على نقل أخبار البلاد بالصوت والصورة ، وأرجوا دايما الحرص على إظهار الصورة الجيدة والمناسبة عن المنطقة وأهلها ، هذه مجرد نصحيه من اخ لأخيه وشكرا،
|
بيض الله وجهك ع النقل..
|
ماقصرت الغالي علياني دائم سباق بكل جديد لك شكر وتقدير ادارة منتديات المصعبين على جهودك المميزة في النقل الحي لكل مايخص
المنطقه من جميع الجوانب وكل مايهم ابناء بيحان عامه عساك دووم ع القوة ومشكور اخوي الطاهري على نقل التفاصيل وبيض الله وجه العاقل النعيمي على سرعة الحكم في هذه القظية الشائكه وإن شاء الله حكم مرضي للطرفين وفقه الله ملحوظه :تم دمج الخبرين في موضوع واحد لسهولة الاطلاع للجميع فالمعذرة من الاخوان علياني والطاهري فهي مكمله لبعض ولكم خالص التقدير |
الله يعـطـيـك العـافية
على نقلك الواضح والرائع سلمت أناملك أخي وجزاء الله العاقل خير الجزاء والحكم عادل للطرفين فعلا |
السلام عليكم ارجو من الجميع ان يناقشو الحكم وماهي الاخطا التي ارتكبها العاقل وشكر
|
بيض الله وجه العاقل حكم مشرف
|
يسلمو علا نقل لفيديو يا غالي شكرا الف شكر وما قصر شيخ ال نعيم بيض الله وجهك
|
بيض الله وجه العاقل الطاهري ارجو ان تخبرونا هل تم تنفيذ الحكم او لا
|
هل من جديد في قضية اهل شقير والعمر انا سمعت انهم ماشرفو الحكم الذي عنده تفاصيل نرجومنه ان يوافينا بها وله الشكر والتقدير
|
السلام عليكم هل من جديد في حكم العاقل بين اهل شقير والعمر سمعنا انهم ماشرفو الحكم نوجو ان توافونا بلجديد وشكرا
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني اعظا وزوار هذه الصفحه اي حكم العاقل الطاهري لقد قريت التعليقات على هذه الحكم والذي احب ان اوضحه للجميع هي بعض الاخطا الذي ارتكبها العاقل الطاهري واهمل جوانب كثيره من الدعوأ سوأ عن قصد او بغير قصد لفد اهمل خمسه عشر شاهد قدموهم اهل شقيرمن بيوت وقبايل مختلفه بحيث ان ال عمر لم يقدمو فيهم اي مجارحه لصحة ماشهدو به وضربهم العاقل عرض الحايط ووضع نفسه في موقع الجارح في الشهود ثانيآ اهمل ماورد من تحقيقات الدوله وخاصه تحقيقات المحقق الاحمدي الذي هو طرف محايد وضربها عرض الحايط : ثالثآ اعترافات ابنا ال عمر الذي تنص على انهم اركبو هشله احمد علي رحمه الله في سيارتهم الى داخل قرية الحاضريه ولم يعيرها الشيخ اي اهتمام رابعآ وهو الاسوأ في هذه القضيه وهو الحكم الذي ليس من العاقل بل مملي عليه من مشايخ في اليمن ومشايخ داخل السعوديه حسب ماقاله الشيخ في مجلسه انه استشار والشيوخ المراجع لا تستشير في احكامها مع هذا لم يسعفه الوقت ويقرأ الحكم بصوره جيده او لم يكون عنده بعد نظر ولم يكون عنده فراسه سياسيه للقصد من ورأ هذا الحكم ولم يفهم انها موامره تحاك تجاه بيوت المصعبين منذو الازل وهي موجوده هذه الموامره حتى يومنا هذا اخواني لااريد اطيل عليكم ولاكن احببت اوضح لكم بعض الخفايا في هذا الجانب ويطلع الذي لم تكون لديه صوره واضحه: ثم ادخل مواد قانونيه من قانون المحكمه اليمنيه قال الماده القانونونيه تنص على كذا وكذا والذي متعارف عليه في الاحكام العرفيه ليس بها مواد قانونيه وهذا الشيخ وردها في حكمه ثم عاد بطريقه اخرى قال (( قال عمر رضي الله عنه )) كذا وكذا وهذا يتنافا مع الاحكام العرفيه هذا الشيخ خلط بين الشريعه الاسلاميه والقانون والحكم العرفي وهذا ينقض هذا الحكم انا بصراحه ما كنت احب عاقل ال نعيم يضهر بهذه الصوره المحرجه له الذي وضعوه فيها مستشاريه الذي وضع فيهم ثقه عميأ ولقد لاحضت في الفديو ان الشيخ ماسك مداعه طول قرايت الحكم ولم اعرف هل هي شعارللمشيخه ام شعار تراثي وهذا منظر غير لايق بشيخ من مشايخ المصعبين هل شقير اقصد اهل الشعب عامه لم يشرفو هذا الحكم وطلبو من العاقل ان يسايرهم على حكم عند مرجع من مراجع بكيل او يشرط اجرته ويعطيهم عدولهم وهذا الذي سوف يحصل لاخيار امام العاقل غيره ودمتم اخوكم ابوريم |
مشكوراخي ابوريم على التوضيح والحكم باالصراحه غيرحكم عدل
واخرماسمعت الي انت قلت اذى ماسايرالعاقل اهل الشعب ولااخذاجرته فانه سوف يكون موقف فتنه بين اهل الشعب والعاقل واصحابه ولاكن إن شاء الله ان يقبل العاقل ان ياخذاجرته ويفك العدول هذي وجة نظري |
بسم الله الرحمن الرحيم بكتب هذا الرد في جميع المنتديات التي كتبت في هذه القضيه ابتدي بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : والله لا تؤمن حتى تحب لأخيك ماتحب لنفسك. بعد صدور الحكم في قضية مقتل الطفل هشله احمد علي ، في الحقيقة كنت اتمنى من جميع الاخوان ان يمثلو نفسهم مكان والد الطفل الذي قتل و اهو ماله ذنب ، اعتقد ان ما في مشكله لو أحد متعاطف مع طرف ضد طرف أخر . لكن الموضوع قتل وهذا الي قتل ماحد جاء له من خارج المنطقه لكن مقتول وفي فاعل و الفاعل موجود سواء كانو العمر او غيرهم . و كنت اطلع على جميع مايكتب في المنتديات و أشوف بعض الردود و كل واحد له رايه وكلن محاسب على ما يكتب امام الله سبحانه و تعالى . وبنسة لقضية لو أهل شقير تصرفو في نظر بعض الناس تصرفات غلط او صح فـ من حقهم ومفروض من أي انسان يكتب في هذه القضيه يحط نفسه مكان واالد الطفل المقتول و المغدور بعد ما مشت القضيه فتره من الزمن وصار غلط وصح فيها انتقلت القضية الي عند شيخ ناصر محمد العاقل وهو بعد ما حكم في القضيه ممكن انه يصيب ويمكن انه يخطي فهو بشر ولكن حكمه كان في نظري او في نظر غيري حتى ليس منصف لأهل القضيه و السبب أن على المدعي الاثبات او اليمين لكن طلع العكس صار المدعي في القضيه ياخذ يمين ويتوكل على الله وانا كنت اتمنى من اهل الدعوى أهل شقير أن يخلو فيها شرع الله ويحكمو بشرع الله و دائما الاحكام القبليه مستحيله ترضي جميع الاطراف كل واحد من الي يكتب فالموضوع كنت اتمنى انه يمثل نفسه لو صارت له نفس هالمصيبه الي صارت للطفل المقتول ، اعتقد بيكون في وضع لا يحسد عليه واتمنى من الله لايصيب بأحد بمكروه وبنسة لحكم الشيخ في هذه القضيه اشوفه انه غير منصف وهو مب قران منزل لايحق لاحد ان يقال له صح او غلط ولا اقول ان اليمين سهل او متساهل فيه ولكن اليمين مفروض على المدعي الي اهم اهل شقير اهل القضيه عليهم الاثبات بالبينه من شهود او غيرهم او عليهم اليمين لحيث انهم المدعين الذي يدعو ان عمر قتلو ولدهم و لكن في هذا الحكم اشوفه تغير الوضع مع احترامي وتقديري لحكم الشيخ في القضيه |
نسال الله الصلاح وأنا رايي قلته في موضوع ولد يام كنت أتمنى إن العاقل الطاهري ما يحكم في هذه القضيه لأن ملاويها كثيره وكنت خائف من هذا الشي انه يخسر أصحابه ومثل ما قال أبو ريم الحل إنه يسايرهم عند شيخ يعرض لهم في حكمه ويصون الصحب والمخوه
http://www.almosaabi.com/vb/showthre...t=27692&page=4 |
اقتباس:
ونعم بالله فلاتتساهلوا بالايمان التي حكمت في ظهور ال عمر واذا حلفوا خرجوا وهي عند الله ان كانوا صادقين برئهم وان فجروا فالعذاب الذي سيسخط بهم ليس بقليل ارجو ان تعيدوا النظر في الحكم وترضوا بالحكم واذا كان لابد فخذوا من العاقل يمين انه لاحال ولامال وانه حكم بشفق عقله وهذه مخرجه الخو لخوه واهل شقير الله يعوضهم خير وإن شاء الله يبين من كان السبب ويخذ جزاه وصدق ان الله مايضيع اجر الصابرين |
اقتباس:
ان ولدهم عند ال عمر هل تفكر ان ال عمر صوف يرضو بليمين العاقل يعرف لو قال لهل شقير حلفو ان ولدكم قتلوه ال عمر المشكله الحكم لا وقع شرعي ولا وقع قبلي وللاسف اشوف ان مضوع قتل طفل بري عند بعض الذي يردون اسهل من كل شي ومايعلمون ان لو قتل اكبر واحد من هل شقير ان كانه اسهل واهون من قتل طفل فيه اكثر من 12 طعنه |
يا اخواني حسب ما عرفت ان الشهود ال 15 منهم 12شاهد من الشرطة
وشهدو ان عبود كان يحقق مع شملان ومجلدان وقراء اعترفاتهم واقروبها ولوجود شك في التحقيق تم تنحية عبود عن القضية وكذالك عضو النيابة دويحان ونقلت القضية الى عتق وحقق مع عيال ال عمر وانكرو اعترافاتهم وانه بسبب ظغوط من عبود واحضر عبود واهل شقير شهود من حضرو على الاعترفات في تحقيق عبود واحضر اهل لزور محاضر انكار من تحقيق عتق =من الصادق في هذا المنكرين او المعترفين كما ان الساس بين الطرفين عند العاقل يقول في اثبات ركوب هشلة احمد مع اولاد اهل لزور قي سيارة يحي قطنان الى بين بيوتهم واخفاءة واصبح مقتول لم يذكر شهود اهل شقير عند العاقل ان احد اعترف با القتل وانما يقولون انهم اعترفو با الشل وللعلم ان العاقل رفض الطرفين بعد ما عمل الساس بينهم وعمل لهم 3مشايخ قصر وجر ورفض الطرفين الا ان يكونو عندة ورفضهم مرة ثانية واعطاهم فرصة يومين وراحو ورجعو علية وقال اهل شقير عندك ولاردعدالنا وكتب على الطرفين اقرار انة رفضهم واصرو الى عندة ووقعو علية هذا للعلم |
اخوي ابو ريم اولا مرحبا مليوووووووون بعودتك للمنتدى وهذه لوحدها فائده كبيره
اخوي الغالي جبل شقير مع ان بارق بيحان جابها ولايحتاج تعقيب بعد كلامه ولكن اود اوضح لكم الاتي في البداية يجب ان تعرفو ان مصاب اهل شقير مصابنا ومافيهم نعتبرة فينا جميعا ولكن العاقل عليه مسئوليه للطرفين بالعدل بينهم ثانيا : لو هناك شهود كافيين لاثبات الدم عند ال لزور لان القظيه في الدوله لها فترة ليست قصيرة وبتالي لوفيها دلائل وشهود مقنعه للمحكمه والنيابه لماحتاجو شيخ ولكن ماثبت كله اكراه كما ذكر احدى الاخوة انكروها المتهمين في عتق ولم تدينهم ضلو في السجن فترة طويله لم يستطع البحث والنيابه اثبات شي عليهم والا لكان قدمو ملف القظية للمحكمه وانتهى الامر فالقظية شائكه ولم تحصل فيها اعترفات ولاشهود تدين المتهمين ولو حصل ذلك لكانت كافيه لتقديمهم شرع الله قبل وصولهم للعاقل شي منطقي وبديهي لم تستطع النيابه والقظاء ادانة المهمين اين الشهود الذي تتكلم عنهم اخوي ابو ريم من القظاء والنيابه لماذا لم يقدمو شهاداتهم وشاهدين عند القاظي تدين المتهم فما بالك ب 15 شاهد وبرر العاقل ذلك في حكمه كما ورد ((اسقاط جميع شهود اهل شقير لأسباب ان عبود فهيد هو من قام با التحقيق وهو طرف في القضية وحيث انة لايملك الشخص ان يتخذ من نفسة لنفسة دليلا يحتج بة على الغير ان الشهود كان يشهد بعضهم على بعض في كيفة الاعتراف ان محاضر اهل شقير المقدمة اختلفت في تحديد مكان سيارة يحي قطنان التي ادعو انها اخذت هشله احمد اختلاف اهل شقير مع احد شهودهم في من حقق معة يوم 18-1-2012حيث ذكرالشاهدان من حقق معة عبود وشخض اخر لا يعرفة واهل شقير يقولون ان من حقق معة الحمدي فكيف يحقق عبود وهو متنحي عن القضية ان اغلب الاعترفات هي من المتهمين على بعضهم البعض ولا يجوز شهادة متهم على متهم ان جميع الشهود حصل في مشاهدهم اضطراب في كيفية الاعتراف)) ومعروف ان العاقل خيرهم بين الدوله او العرف فاختارو العرف لانهم لم يصلو للنتيجه في القظاء مع رفضه واصرارهم لانه حسب ظني عارف انهم لايملكو مايثبت ادانت ال لزور طالما مرت فترة طويله وهم لم يثبتو للدوله ذلك فكيف بهم يثبتوها للشيخ فحاول يتجنب القظيه خشية ان يخسر اهل شقير لانهم يريدوه يحمل ال عمر دم المجني عليه باي وسيله والشيخ عادل للكل وحكمه مرجع لايمكن ان يجامل فيه ولو كان اخوه اخوي جبل شقير القاعده الشرعيه تقول على المدعي البينه وعلى المنكر اليمين حسب ماهو معروف وسائد في الدنياء كلها لا ادري كيف عكستها وتتهم العاقل بذلك المدعي اهل الشقير والمنكر ال عمر او ال لزور فكيف حسبتها مدري كما اطلب من الاخ ابو ريم لو تكرم ان يورد لنا شهادات الشهود كيف كانت ويذكرهم بلاسم ونناقشها لكي نكون منصفين في الحكم بالخطاء من الصواب واهل شقير اخوتنا ومصابهم مصابنا جميعا ولكن العاقل حكمه مرجعيه ليس من السهل ان ياثر عليه طرف للطرف اخر فهو يحسب حسابه اكثر مني ومنك لعقباها ولا يوجد سبب مقنع بان يتجاهل العاقل الشهود اذا اثبتو دعوى اهل شقير ولو كانو كذلك كما قلت سابقا لحسموها في القظاء قبل قبل تصل العرف وموضوع ياخذ قبظاته ويخرج القظيه من عنده لوكل متنازعين عند شيخ سلكو ذلك وسلكته المشائح لن تحتل قظية لان احدى الطرفين في اي قظية لابد ان يخرج غير راضي شي متعارف عليه وكل ذلك يرجع بحسب الغرس وماغرسوا عند العاقل سوف يكون اذا لهم فيه جر اما اذا اذا مالهم الا حكمه فسوف يشربوه والعاقل ليس في حاجة القباضه بقدر ماهدف اصلاح ذات البين اللسموحه منكم ولكم تحياتي |
اخواني الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا لن ادخل في مناقشة حكم العاقل الطاهري لاني لااعلم بخفاياه واولياته والمناقشات والاخذ والرد من قبل الاطراف. ولكن لي ملاحظه على بعض ردود اخواني الاعضاء وردة فعلهم الغاضبه ان صح القول وارجوا ان يكون النقاش والحوار بان لايفسد للـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود قضيه كما قيل. واهم ملاحظاتي على الاعضاء: 1-ارجوا ان لانناقش الامور الشرعيه بدون علم ودرايه بها وبما تنطوي عليه. مثلاً :عندما قال اخوي ابوريم بان حكم العاقل غير عرفي لاستدلال العاقل بقول عمر رضي الله عنه فاحب اقول بان العرف هو ماوافق الشرع اما اذا اصبح الحكم العرفي مخالف للشرع فهو تحاكم الى الطاغوت والعياذ بالله. ايضاً عندما كانت له وجهة نظر حول التطرق للمواد القانونيه الساريه في البلد فلا عيب في ذلك ولاينقص من حكمه بل هذا يدعم الحكم. 2-اخي جبل شقير عندما ذكر بان الحكم خاطىء بقوله ان المدعي هم اهل شقير وكان من واجب العاقل بان يجعل اليمين عليهم بحكم انهم المدعيين وهنا جانب الصواب اخي جبل شقير لحيث ان القاعده الشرعيه نصت على ان البينه على المدعي وعلى المنكر اليمين .وهنا ومن الواضح ان اهل شقير هم المدعين لذلك وجب عليهم البينه وايضاً اتضح ان ال عمر هم المنكرين ولذلك وجبت عليهم اليمين. وبهذا ليس في منطوق الحكم اي خلل من الناحيه الشرعيه في هذا النص. وانا هنا لاادافع عن الحكم كما يمكن ان يتصور البعض فانا اسال من الله ان يظهر الحقيقه .وهي سوف تظهر إن شاء الله في القريب العاجل. ولكم ودي وتقديري جميعاً |
الاخ ابوريم اول شي ارحب بك بعودتك الى المنتدى وثاني شي انااوافق الراي
ليش الشيخ العاقل ماطلب الشهودولااعترف باالاعترافات الي في ملف القضيه في التحقيق وانااحب ان اوضح للجميع ان ال عمربايحلفو لوطلب منهم1000حالف لانهم متعودين على الحلوفه الكاذبه والي مايعرفهم زين يروح يشتري ربطه قات من عندهم من سوق حريب وبايشوف الحرام والطلاق واليمين المغلظ ان هذاالقات اضخم قات في السوق قدربي ماشل بلادهم في السيل الى من فجرهم باالله وقلت الدين فيهم توضيح للي مش عارف ال عمر |
[quote=جبل شقير;225759][size="4"]ياخي هل شقير ماراحو عند العاقل يريدون مخرجه يخرجو بها ولاراحو عند العاقل يريدوه يحمل ال عمر دم ولدهم لاكن العاقل ماخذ لا بشهود ولا محققين في القظيه ولا شي طيب ليه مقال لهل المقتول هل شقير ان يحلفو
ان ولدهم عند ال عمر هل تفكر ان ال عمر صوف يرضو بليمين العاقل يعرف لو قال لهل شقير حلفو ان ولدكم قتلوه ال عمر المشكله الحكم لا وقع شرعي ولا وقع قبلي وللاسف اشوف ان مضوع قتل طفل بري عند بعض الذي يردون اسهل من كل شي ومايعلمون ان لو قتل اكبر واحد من هل شقير ان كانه اسهل واهون من قتل طفل فيه اكثر من 12 طعنه يا اخي والله ان مصابكم احزن واوجع الجميع ولكن كيف تبى العاقل يحلفكم وانتوا مدعيين على المدعي البينه وعلى المنكر اليمين هناك اعراف تحكمنا وهذه النقطه في الشرع وفي القبيله لاتعزفوا على وتر انه لاوقع شرع ولا وقع قبلي يا اخي حط نفسك في مكان الخصم وافرض مثلا ان حد من عيال ال عمر ركب معكم ونزل في شق الطريق واصبح مقتول واتهمتوا فيه وش باتقول لاهله هل باتتحمل دمه واعذرني انا لست مطلع على جميع تفاصيل القضيه ولكني اتكلم بناء على ماسمعت في الحكم ولايضيق صدركم مني انا والله حاس بوضعكم وواجعتكم ولكن الله بازينها وباتبين الامور وماعندنا شك في نزاهه العاقل ونواياه والله يعينكم وتتضح الروياء لكم ويخذ القاتل جزاءه |
ياواختي المقتول يوم روح وقت العصر كان متوجه الى الزور والمقتول اطفل ماطاح او صقط في حفره ومات مثل ماقنا فيه اكثر من 12طعنه يعني فيه فاعل قتل اطفل المغدور طيب هل احد مار في اطريق من خارج المنطقه يعقل قتله اكيد الجواب بنفي الي قتله او الي قتلوووووه يعرفوه ويعرفو منهو وطريقت القتل كان فيها الحقد مبين من كثر اطعنات التي حدثت ولمتهمين هم يعرفون ان العتراف منهم انهم بعد عترافهم مرايحين يطلعون من السجن الى بيوتهم وعتراف بعض المتهمين على بعضهم البعض عين اصواب لحيث ان كل واحد فيهم يريد ينفي اتهمه عن نفسه يوم راحت القظيه من ادوله الى الحكم القبلي والعرفي الى عند الشيخ ناصر العاقل ذهبو الجميع ال عمر وهل شقير كل واحد قال الي عنده وهل شقير يوم رضيو ان الشيخ ناصر العاقل يحكم في القظيه مالهم مصلحه ان يحكم على ناس ابريأ مثل ال عمر لاكن هل الشيخ ناصر يوم فكر ان يفرض اليمين على ال عمر هل سال عنهم في حريب هل هو يعرفهم ويعرف التزامهم دينين وغيره هل هم يتصفون بصدق والمانه لالا ماكلف نفسه وهم ناس معروفين انهم يحلفون بعضهم على ربطة قات او على اي شي ومن دون مقابل وهل الشيخ ناصر العاقل يريد مخرجه لهل شقير حتا لا تصادمو مع ال عمر مايعلم الشيخ اناصر العاقل وغيره ان هل شقير كانو اقل من خمسة رجال ومن فظل الله وقوته ماحد اخذ منهم شي ولا ظلمو احد وكانو هل شقير وتاريخ يشهد مع اصحابهم وخوانهم هل الشعب والمصعبين عامه كانو ولا يزالو بوابت حريب ويشهد الهم عامل المام احمد حميد ادين مانزل حريب وصار عامل حريب لا بموافقت هل شقير وهل الشعب عامه اشوف ردود كثيره يعلم الله انها تغثي النفس وهل شقير هل هم حطو على يد الشيخ ناصر العقل او على يد غيره وسمعو حكم غلط عليهم فعادهم دون انفسهم ومثل مايقول الشاعر في زامله بايغلب الله ولقدر000000 مادام ابوطيه يتشحن فحكمه العاقل غير مقابول وسبب خلط الحكم عرفي قبلي ولاكن خلط بين الحكم الشرعي والحكم العرفي يوم الحاكم بايحكم بليمين يتاكد كيف اليمين سوف يكون وقعه على اطرف الذي يحكم عليه بليمين ويمكن ويعلم الله لو رد اليمين على هل شقير يمكن ان مايقبلو والعلم عند الله ولاكن هل شقير ماشافو احد من ال عمر يقتل ولدهم ولاكن كل الدله الحسيه عند هل شقير ان ال عمر القتاله وعلى كل حال اكرر لو العاقل سال عن نزاهت ال عمر في الحلف هل هو عندهم سوف يكون ثقيل او مثل ماهم يحلفو على ربطه قات فسوف يحلفو ومعندهم مشكله يريد يبري ال عمر وهل شقير عليهم يندرون بلمخرجه بليمين |
مشكور اخي ابوريم علا التوضيح ونتمنا من الجميع ان يناقشوا الموضوع بكل حياديه ولا مجاملات العاقل حكم حكمه ولاهو قران كريم عليه ان يخرج نفسه من هذه المشكله واذا يريد الخروج منها لا يتسمع للمغرضين يا اما يساير اهل شقير عند شيخ او يفك عدولهم او يتحمل نتايج الاخطا التي ارتكبها ونسال الله ان يحل هذه المشكله
|
شكرا اخي ابوريم
اقتباس:
|
نشكر الجميع بغض النظر عن وجهات النظر المختلفه قناعاتنا الشخصيه
ونرجو من الجميع النقاش الجاد والمثمر حول الحكم وليس عيب الانتقاد البناء والتناصح فيما بيننا ولكن علينا التفاهم والاقناع بالتي هي احسن وسور الصين لدية دراية عن الحكم وخلفياته كما اشار وهذا شي جيد نرجو من ابو ريم وجبل شقير وبقية الاخوه النقاش الجاد ليتبين لنا بوضوح وللجميع من خلال النقاش الحقائق وردود الافعال تجاهها وابعاد الحكم وخلفياته مع اقتناعي الشخصي ليس لاني طاهري ولكن لرجاحة عقل العاقل ومعرفتي الشخصيه به وعن مقدرته في حل معظلات الامور بحكمة واقتدار ابا عن جد جديربها وللجميع حرية التعبير عن رايهم بكل شفافيه بعيد عن التجريح والتهديد والوعيد لانها امور مفروغ منها لامجال لها هنا بيننا وللجميع الشكر والتقدير |
لن نزيد ولن نناقش في قضيتكم فهي تخصكم وانتوا ابصر بها لكن اسئل الله ان يظهر الحق ويشفي غليلنا وغليلكم من المتهم وتهداء النفوس
|
في واحد أحد فوق الكل يدري ويعلم الأمور بدقتها وتفاصيلها سيعاقب ويحاسب حسابا عسير في الدنيا والأخرة ، وهنا سأورد لكم قصة حقيقيها وقعت في احد مناطق المملكة قبل أكثر من سنه قريبا لربعة شباب من قبيلة واحده وشاب آخر من قبيلة أخرى كانوا أصدقاء ثم وقعت بينهم مشاكل عديدة ومختلفة وقعت بعدها مضاربه عنيفه بين هؤلاء الشباب والشاب الآخر الذي تعرض لإصابات عديدة قدرت القضاء إرشها ب50 ألف ريال دفعوها ذوي الشباب الذي مكثوا في السجن فترة طويلة ، ثم خرجوا وعادت العلاقات مع هذا الشاب من الجديد ، وفي ليله كانوا مجتمعين في منطقة جبلية مرتفعه وعلى ما يعتقد والعالم الله أضمروا فيها للتخلص من هذا الشاب الذي دخلوا بسبب إلى السجن وخسروا مبلغ كبير من المال ورموه من رأس الجبل ومات ، وتم القبض عليهم والتحقيق معهم وأثبتوا إنهم كان جميعا في تلك الليلة جالسين وجميعهم في وضع غير طبيعي وان صديقهم الشباب الذي يحبونه جميعها برغم ما صدر منه وهو صديق لهم اختلفوا معه في يوما ثم عادوا واتفقوا وانتهاء كل شئ بينهم تمام ، وقال في التحقيق إنه أثناء الجلسة وقام لقضاء حاجته على بعد مسافه قريبه منا ثم فجأة هوى من رأس الجبل وشككت أسرتة وقبيلة الشباب في أقولهم ووجهوا الاتهام بالحقد عليه والاتفاق على قتله بهذه الطريقه ، وتشكلت لجان أخرى من خارج المنطقة للتحقيق في القضية وملابستها والتي أنتهت باطلاق سراح الشباب الأربعة لعدم ثبوت إي أدله تدينهم ، وخرجوا من السجن وسلم والد الطفل وأهله الامر إلى الله الذي توكلوا عليه ومن توكل عليه لن يضيع حقه في الدنيا والآخرة وبعد ثلاث سنوات بالوفاء والتمام والله ياجماعه ومثل أقول لكم وبالحرف الواحد وفي نفس اليوم الذي توفي فيه صديقهم الشباب تعرض هؤلاء الشباب الأربعة لحادث مروري في منطقة جبلية أكثر أرتفع من المكان الذي سقط منه هذا الشاب ومات ، وهوت السيارة التي كانت تقلهم في منحدر خطير وتقلبت فيه أكثر من 25 قلبه تحولت أجسادهم إلى أشلاء وتناثرت قطع في داخل السيارة والجبل ، ونعم بالله ،
|
اخواني الاعزا اسعد الله اوقاتكم واحب ان اشكر كل من رحب فيني ومن شارك في هذا الموضوع اخواني الموضوع مولم بحد ذاته ومحزن للجميع قتل نفس بريئه بغير حق جريمه بشعه بماتعنيه الكلمه هذا طفل لم يترتب عليه اي نوع من انواع الانتقام لو افترظنا ان اهل شقير عندهم عشره رجال للقاتل فلا يجوز ان يقدمو على قتل طفل بل وتعزيره بهذه الطريقه ثانيآ انا لم اقول ولا اهل شقير يقولون للعاقل ان يحكم لهم بدم هشله عند ال عمر بل نقول انه اهمل الشهود والغرس عند العاقل هوى في اثبات ركوب هشله في سيارتهم واصتحابه الى قريتهم وعلى اهل شقير اثبات ذالك فقدم ال خمسه عشر شاهد اخواني هل يعقل ان خمسه عشر رجال من بيوت وفبايل مختلفه ان يشهدو بزور لايمكن ان يتفقو اطلاقآ ثتلثآ (( يفترض على العاقل ان يلزم اهل شقير بيمين تزكي الشهود وانهم لم يوزوهم على فاجره )) ان مضو فيها تقوم شهادة الشهود وان لم يمضو فيها ترجع اليمين على ال عمر ولاكن شيخنا الله يهديه ومع كل احترامي له لم يعيرهم اي اهتمام فهنا تتضح الصوره امامنا انه اهمل بطريقه او بوخرى رابعآ (( قال المثل للنشال احلف قال فرجة )) اخواني هذا قتل لو طلب اليمين من اي قاتل ان يحلف سوف يحلف ولما الخوف من اليمين وهو قد قدم على القتل اكبر من هذا انا لم اقول قولي هذا ان ال عمر قتالين هشله انما اقول ان الحكم غير منصف واطلب من الله عز وجل ان يظهر الحق ويبري البري ويظهر لنا المجرم كي يكون عبره لغيره واطلب من الجميع ان كل واحد يضع نفسه في موقع الشيخ احمد بن علي بن هشله وسوف يعرف ان مصيبتة جلل كما اتقدم بطلب لشيخ العاقل الطاهري ان يساير اهل شقير على حكمه او يفك عدولهم ويقفل باب الفتنه التي حيكة لهم الجميع وجميع المصعبين لانها لان تقتصر على ال طاهر واهل شقير بل ستعم الكل تحياتي للجميع وسوف اوافيكم قريب باسما الشهود وشهاداتهم فور وصولها انشأالله |
اشكر الجميع واحب ان اقول ان هل شقير ماذهبو الى الشيخ ناصر العاقل حتا يثبتو دم ولدهم عند ال عمر لاكن ذهبو حتا يكون معلوم للجميع وصبرو حتا لا احد يقول انهم ظلمو ال عمر لاكن ادلايل والله العظيم ياخواني العزاء انها تشير اتهمه الى هل لزور ال عمر وتحقيقات التي تمت مع المتهمين نسبه منها كبيرت تدينهم في القظيه المذكوره ولاكن خلاص نقول مادام الشيخ ناصر العاقل فرض اليمين على ال عمر هل الشيخ العاقل يعرف ان ال عمر يحلفو بكل سهوله على ربطه قات انها افظل انواع القات في سوق القات وهل يعرف ان بعض ال عمر معروفين بكثر الحلف الفاجر الكذاب هل سال الشيخ العاقل هل حريب عن ال عمر هل فكر الشيخ العاقل ان اليمين سوف يكون سهل عند ال عمر او بايكون صعب عليهم على كل حال حكم الشيخ ناصر العاقل مرفوض والله العظيم انه مايفرض علينا ان نقبل حكم في مقتول ومن يكون المقتول طفل ويشهد الله ان لو قتل اي واحد من هل شقير ارجال الكبار انه اسهل علينا من قتل طفل بري اللهم ان يقدر على كل متشمت في هل شقير مثل ماقدر عليهم وحكم العاقل قبل كل شي ماهي ادعواء هل ادعواء انكار مال او نكار بلاد لا دعواء نكار قتل طفل بعض اردود الذي اشوفها يقول حكم العاقل مخرجه لهال شقير يعني يحلفو ال عمر ونتهت القضيه يعني مثل حلفت ربطة قات الشيخ ناصر العاقل يعرف القظيه كامله قبل ان يحطو على يده ال عمر وهل شقير من المفترض ان شاف فيها حل ولا كان اعتذر من القظيه من بدايتها المهم ماريد اطيل عليكم الحكم من البدايه فاشل ومرفوض وغير مقبول ولو كان غير ذالك فليه مأيرضى الشيخ ناصر العاقل ان ينتقل الى عند الثالث حتا يكون مقنع للجميع لو افرضنأ المين على هل شقير هل ال عمر سوف يشرفو الحكم ؟؟ الجواب لا والله العظيم مارايحين يشرفو الحكم وسبب انهم مستخفين المين لحيث انهم يحلفون على ربطة قات |
اقتباس:
اقتباس:
المهاجر اطاهري الله يحفظك اخي العزيز حنا في ردودنا على الموضوع لا جرحنا احدولا غلطنا على احدوبنسبه الحكم الشيخ ناصر العاقل لو حنا قنا انه غير مرضي فعتقد ان محنا مجبورين ان نرضيه او نرضي غيره وحنا الضلم انفسنا والله لا يذيقك لا انت ولا اي احد من الاخوان ماحل بنا في فقيدنا طفل يقتل بكل سهوله وانت لو كنت انت او غيرك تريدنا الفرح ان الشيخ ناصر العاقل حكم على متهمين بليمين حتا يكون لنا مخرجه في ولدنا فعتقد انك غلطان وبنسبه لتهديد حنا مهددنا احد ومن الهدد هل احد يهدد اخوه وسنده في وقت اظيق انت وانا اخي الكريم العرف الشيخ ناصر محمدالعاقل مرجع من مراجع المصعبين ومرجع ال نعيم عامه ونا اعرف الشخ الوالد محمد العاقل رحمة الله عليه كان معروف بلحكمه وصبر على اصحابه الجميع ونتمنا الشيخ ناصر اتوفيق وحبيت انقل لك مقطع من شعر جدي الشيخ احمدبن هشله صاحب شقير رحمة الله عليه وهو يذكر فيها ان اصاحب عليه ان يصبر الصاحبه ولو كان بطله كبير وهو قال اهاذه القصيدة قبل حوالي 100سنة اليك مقطع القصيده والقبيله منهو يبا ميزانها ** يصبر على الصاحب ولو بطله كثير والوجه لا يدي دوينه معاذره ** لو باتقيد عنده اثناعشر زقير لا يدي الا ما تقول اخشامها ** ثايب ومصوفه يجينا من عسير والطول منهو يبا اصوات الثناء ** يتنطف الهملاء وتمسي به نشير ولا لجانب لا جته متربعه ** يصبر لعوجاهم ويلقيها تسير كود ان هم عامين ولا مثلها ** وانك تشوف الشد في ظهر البعير واخرى لمن منعه عمد في مفرقه ** لا يكثر الدرجه على بيت القطير قلته وهو با يغلب الله والنبي ** مجلس مع من جلس شرعه قصير ولا يرد ليده يقطب لحيته ** ولا يكل وجهه في الوقت الضرير وبنسبه للحكم غير مقبول من جهد هل شقير ولا رايحين يقبلوه حتا يرضى الشيخ ناصر العاقل او غيره والشيخ ناصر العاقل ممكن انه يصيب في حكمه او يخطي هو مثلنا بشر وعتقد ان النسب له ولهل شقير ان ينتقلو الى عند اثالث الله سبحانه وتعالى انزل على المسلمين اركان السلام من صلاة وزكاه وحج وصيام ولاكن عمل فيهن رخص مثل اصلاة عمل فيها رخصه للمسافر القصر والى اخره وزكاه الذي ماعنده مال فماعليه زكاه والذي معنده مقدره على تكاليف الحج فما عليه شي وصيام كذالك فيه رخصه يعني الله اعطا فرصه والعياذ بالله عن المقارنه فحنا بشر يمكن ان نصيب او يمكن ان نخطي ومثل الشيخ ناصر العاقل كثيروخلاصة الكلام الحكم الذي صدره بين هل شقير وال عمر غير مقبول لهل شقير ومشكور على مداخلتك وتسلم |
نقل كامل لحكم العاقل الطاهري..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي.. كثر الكلام وطال النقاش والتكهنات والتوقعات حول حكم العاقل الطاهري بين اهل شقر واهل لزور... وهذا طبعا" طبيعي نظرا" لتعقيدات القضيه وتشعبها.. اهل شقير مصابهم جلل ومصيبتهم كبيره لفقدهم طفل في سن البرءه يتعرض لجريمه شنيعه ينكرها العاقل والمجنون.. فهم على يقين بأن الفاعل من اهل لزور وهم على يقين بحسب شهادة الشهود والقصاصه لاثر الفاعل من مكان الحادث او بلاصح من مكان وجود الجثه. وهذا طبعا من وجهة نظرهم.. واهل لزور ينفون ذلك شكل(ن) ومضمونا" ويطعنون في الشهود بل ويقدمون شهود نفي على شهود الاثبات.. لن اطيل ولن اعلق على الحكم ولكني تابعت وشاهدت كثير من المداخلات والنقاشات حول الحكم والبعض يسأل من هم الشهود وبماذا شهدوا.. اقدم لكم الحكم من البدايه وفيه شهادات الشهود من الطرفين.. واترك لكم المجال للنقاش .. وأتمنى بان يكون نقاش جاد نقاش هادي هادف نقاش عقل لا قلب.. تنبيه: التصوير عن طريق الجوال وقد أمتلأت الذاكره اثناء التصور مما اضطرني للتوقف وحذف بعض المقاطع وقد فاتني بضع دقائق من الحكم وبعده عاودت التسجيل وقد دمجت المقطعين وسوف تلاحظون ذلك عند الدقيقه 23:14 بالضط .. يعني لاحد يشك او يوسوس اني حذفت شي من الحكم لغرض في نفس يعقوب.. ملاحظه: أعتذر عن ردأت الصوره وذلك بسبب تقليص حجم المقطع لتسهيل تحميله على اليوتيوب.. تحياتي للجميع.. http://www.youtube.com/watch?v=YNpUKi9sF9k |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احببت ان يعرف الجميع ان كلامهم في المنتديات لن يقدم ولن يوخر في الحكم او القضية ومافي داعي لكل هذا التشنج ومن يرى في نفسه الكفاءة لماذا لم يحضر بنفسه ويدلي بدلوه العاقل النعيمي لم يملي عليه احد حكمه وإن كان استشار ... فما خاب من استشار ولن يبيع ذمته لاي مخلوق بإذن الله ارجوا من الجميع عدم الخوض في النوايا وترك السرائر ... لرب السرائر |
حسب ماسمعناه ان اهل الشعب ذهبوا الي عند العاقل وطرحوعليه حل اخر وهوا ان يدي لاهل شقير عشره حلافه علا حكمه بانه لاحال ولا مال ولا استشار ولارضي فيهم لا من قريب ولامن بعيد وان هذا عرفه الذي حكم به فان قبلوا اهل شقيرمنه اليمين فعليهم ان يشرفوحكم العاقل واعتقد ان هذا مخرج للجميع وما نعرف هل قبل العاقل اولا نرجو ان توافونا بلجديد ولكم الشكر
|
اقتباس:
سبحان الله العظيم ياخي في ردك على الموضوع نوع من العصبيه يمكن انك يوم رديت على الموضوع كنت معصب هون على نفسك |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 10:19 AM. |
المواضيع المطروحة تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المصعبين
Powered by vBulletin Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة @ موقع المصعبين