|
افلاس القيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ارجو ان يعذروني اعضاء ومشرفي ورواد هذا المنتدى عن عنوان موضوعي هذا ولكن الواقع يفرض نفسة نعم لقد افلسنا وحملنا نحن أبناء بيحان وقبيلة المصعبين بالذات كل مايربطنا بقيم واخلاق واسلاف واعراف كانت تميزنا عن غيرنا وقمنا بدفنها بأيدينا وليس بأيدي الغير كيف لا ونحن من قام بمساعدة السفهاء المتطاولين على كل القيم والاخلاق والدين بل البعض اواهم والعقال اعتزلوا بحجه ان هولاء سفهاء وهذا اعطاهم فرصه في التمادي وكل شخص منا يتخلى عن الفعل والفاعل ولا واحد حمل المسؤوليه من تلقى نفسة الا نهار مايبلى بها كربع او ان حد يدعيه فعندها يجني مافعلة من لم يعطوهم اي اهتمام اخواني مسؤوليه هذه المنطقه امانه في اعناق ابنائها فعندما يهب الجميع الى انكار كل الحماقات التي يرتكبها بعض السفهاء سوا في حق الصاحب او الربيع او في مرفق من المرافق التي تخدم المنطقة ونضيق عليهم الخناق ونحملهم مسؤولية حماقتهم اما اذا بقينا كل شخص يتخلى عنها ويحملها على الأخرين سنبقى من السوء الى الاسواء وعلينا ان نتحلى بأخلاق القرأن الكريم ونرجع ان قدر الله وافتكرنا ماضي اهلنا وقد قيل ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم انا على يقين ان من يحاول الابتعاد من حل مثل هذه المشاكل وحسمها ابتعد عنها لتفاهتا صيانه لنفسه ولوجهه ولكن هؤلاء الاشخاص الذين يترفعون هل ينتظرون شخصيه تنزل من السماء الاعلى لتحسم امور هذه المنطقه ام انهم يتلذذون عندما يشاهدون بعض اخوانهم واصحابهم غارقين بالوحل او عندما يدخل احد القبائل المحادين خارج البيت المصعبي لحل خلافات داخل البيت المصعبي الحقيقه بقدر ماحولت ان اجد تفسير لمواقف بعض الشخصيات المعتبره القادره على حسم الامور بكلمه لم اجد اي تفسير لسكوتهم وقد احببت ومن خلال هذا الموضوع ان افتح باب النقاش حول هذا الموضوع من جميع من يهمهم امر هذه القبيله العزيزه على النفس واستشهد بمقولة احد رموز منطقه بيحان المرحوم بأذن الله تعالى الشيخ عبدالله مساعد الطاهري الذي تشرفت بلقائه في منزل الحميري عام 76 وانا ومجموعه من مشايخ من داخل بيحان وخارجه واذكر منهم الشيخ احمد عبدربه العواضي والعاقل السيد ناصر بن محسن ابن الحاج رحمة الله وعبدربه ناصر الرقابي وعلي عبدالله العريفي واحمد حسين الرصاص وكثير لا تحضرني اسمائهم ودار نقاش شبية لهذا الموضوع عن الفراغ الذي تركه العقلاء وعن المسؤولية المناطه بهم وتخلوا عنها فقد قال رحمه الله اتركونا من الانتقادات فنحن رجال كأفراد واقزام كجماعات انظروا الى الزيود فلو قمت أنا ورشيت واحد منهم وبلغت عنه ومسك متلبس بجريمته وسألت اي فرد منهم عن هذا الشخص المرتشي قالوا هذا من خيرت الرجال وهذي مكيده اما نحن فلو ان الرئيس الارياني عزل احمد عبدربه العواضي من محافظه تعز لخرجنا كل المجتمعين وكل منا يقول العواضي تمادى وتجاوز حدوده واختلس كل مافي المحافظه وبطش بناس بأسم السلطه وتناسينا كل مايربطنا بالعواضي وهذا حال قبائل بيحان فلو ان كل شخص يتحمل المسؤوليه ويحفظ صاحبه وعدوه وينظر الى قبيلته ومنطقته بعين الحارس الامين لاخذنا حقوقنا واحترمونا اعداءنا انتهى كلام الشيخ عبدالله مساعد الطاهري رحمه الله فقد حباه الله هيبه عندما يتكلم يصغي اليه كل الحاضرين وكان حكيم وكان فخور بأنتماه غيور على كل مايسيء الى منطقته وقبيلته فما احوجنا الى كل غيور اخواني لا اريد احد ان يشكرني ولا اريد احد ان يمدحني ان كنت غلطان ارشدوني وان كان موضوعي بناء فضعوه للنقاش حتى نصل الى الحلول خلال هذا المنتدى ومناقشتنا ان يفيقوا من نضع فيهم كل طموحتنا واملنا في ان يضعوا انفسهم في مكان المسؤوليه ويجعلوا كل مايدور في بيحان من زلات وسقطات نصب اعينهم وليس عيباً ان يقطع العضو الفاسد اذا يأسنا من علاجه وليس عيباً ان يحترم الضعيف بل العيب ان لا يحترم رجائي بل دعائي وتضرعي لله سبحانه ان يتحملو مسؤوليتهم ويتقوا الله في منطقتهم في ظل هذا الانفلات الامني والفساد الاداري وان ينظروا الى القبائل المحاده التي تحافظ على القيم وهذا والله انه اكبر عيب ان نصل الى هذا الانسلاخ ونحن من كان الجميع يفاخر بقيمنا وعادتنا وتقاليدنا فيما بيننا ومعا رباعتنا فقد كان الربيع قطعه من الوجه اقرب واهم من الصاحب اسأل الله ان يوفق الجميع الى طرح مميز ومناقشة هذا الموضوع الذي يشغل الجميع وانا على يقين ان الجميع يحملون هذه الهموم اكثر مني فاللهم الهم الجميع وفقنا الله واياكم الى مافيه خير وثبتنا على طاعته وهدانا الى الطرق التي تجمعنا وشرح الله القلوب وانار البصيره والله من وراء القصد . |
حياك الله يااخى الكريم امير الكلام
اخي العزيز ليت الامر مجرد افلاس ولاكن كماتفضلت في اخر الموضوع انسلاخ لان الافلاس فية امل للعودة اما الانسلاخ فهو خروج بلاعودة ومايحدث الان هوى الانسلاخ بعينة وبوتيرة متسارعه قال الرسول صلى الله علية وسلم (انمابعثت لاتمم مكارم الاخلاق ) وقالت عائشة رضى الله عنها عندما سئلت عن خلق الرسول صلى الله علية وسلم (فقالت كان خلقة القران ) اخي الكريم قال الشاعر انما الامم بالاخلاق مابقيت +++ فانهم ذهبت اخلاقهم ذهبو الاخلاق يااخى الكريم انعدمت وفقدت والله اعلم بمافي المستقبل قال كعب ابن زهير واعلم مافي اليوم والامس قبلة +++ ولاكننى عن علم مافي غدا عمى واخوف ماخاف ان توصل الامور كما قال الشاعر وقال شاعر لقد اسمعت لو ناديت حيا +++ ولاكن لاحياة لمن تنادى ولو نار نفخت بها اضات +++ ولاكن انت تنفخ في رمادى |
امير الكلام لله در هذا القلم الذي ينبض درراً وجواهر وحكماً ومواعظ والذي حمل هم هذه القبيله لما يرىمن تقصير
ممن وكل اليهم تحمل مسؤولية هذه القبيله وقصر في ادائها ولم يتمها على اكمل وجه فقد حذرنا نبينا محمد عيله الصلاة والسلام حيث قال:((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والولد راع في مال أبيه ومسؤول عن رعيته والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته، وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)). صدق رسول الله عليه صلوات الله، إن كل مَن كان تحت نظره وولاياته أسرة أو أخوة، شعب أو أمة مطالب بالعدل فيهم والقيام بمصالحهم فإن وفّى حق الرعاية والنظر نال الحظ الأكبر من سلامة الدنيا ونعيم الآخرة. وإن أخلّ بالحقوق التي استودعه الله إياها واستأمنه رعايتها وحفظها كان من حق كل فرد من أفراد الرعية أن يطالبه بها. فالحاكم وكل إليه شأن الأمة يدبر أمورها ويحفظ حقوقها، وهو مسؤول عن كل شيء فيها وعن كل فرد منها. امير الكلام جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك وليفخر بك وبامثالك ابناء هذه القبيله دمت بحفظ الله ورعايته |
لن اقول مثل ماقال امير الكلام ولاكن لن اكون متشائم لطالما وجد مثل هذهي الاقلام التي تذكر وتنصح فل امل قائم بالصلاح دام الحياة موجودة املي من الجميع مثل هذهي المواضيع ان يكون الرد عليها ليس بالتزكية بل ان تدعم ويضاف لها مايجعل من قوتها امرا لايستهان به وتكون باذن الله دروس للتصحييح والتغيير وما احوجنا اليوم الى القدوة الحسنة والناصح الامين بارك الله فيك اخي على ماقلت وصدق اللسان ينطق بما يكنه الفؤاد |
كلام من صميم القلب
مشكور اخي أمير الكلام ومبروك لك هذا القلم المبدع دائماً ونتمنا لك كل التوفيق والنجاح مع خالص الود والاحترام بـــــــــــــــــــ الــــــــــــخـــــــــيــــــــــر ــــشـــــــــــيــــــــــــر |
السيدالاستاذ امير الكلام حظة الله ورعاة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة امابعد ماادرى مااكتب افلاس القيم الحقيقيةاو افلاس القلم في الحقيقة في حديثك عن افلس القيم تذكرني بمقولة ما اشبة الليلة بالبارحة . فلازال قلمك يجهل حقيقة الطريق ويستحى من الوضوح وكانك ترغب بالكتابه في الظلام . من اول ظلمت مجتمع كامل بانه افلس من القيم لانك عاجز عن قول الحقيقه . امير الكلام ضلمت قبائل ال العريف الذين لهم يد طولا في نصرة الربيع والزاهرى والعبيد وال دهمر وال الدوح وابن جبر وغيرهم منك ببعيد فهل هولا مفلسين من القيم . امير الكلام ضلمت ال نعيم من تربع الغيثي وهيسان وال بلال وجونة العواضى والضريبي والمرادي . امير الكلام نسيت يامفلس من يمنعون بنى درجة المنزل ويمنعون بنى الحمام ويمنعون بنى الدور الثاني ومن يبيع الاراضى لاكثر من مرة للواحد ومن تربع رباعتهم غيرهم ومن طالب الرباعه بالمغارم دون حمايتهم . امير الكلام ارجو منك ان لاترش الرماد على العيون عليك ان تسمى اللبن باسمة وان تعالج الوضع الصحى لقلمك وشكرا . |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
الاخ عازف العود : الحقيقه انني كنت اتوقع ومن خلال اسمك ان تكون على دراية بقانون ومفاهيم نوتت الموسيقى ونغمات العود وكم شدني بداية كلامك حتى ظننت انك اسم على مسمى ولكن وللأسف الشديد فوجئت بأنك تحاول الهمز ولمز وهذه ليست من طباعي وحيث واني سمحت لنفسي برد على اسلوبك فخلينا واضحين ونتسأل من اللي يذر الرماد ومن اللي يزيد من الشحنات الكهربائيه انا ام انت أخي اليس بيحان والمصعبين جسد واحد عريفيه وحميديه ونعيميه ورباعته بلا هم جسد واحد واذا فسد عضو او مرض شكى الجسم كله وليس من الضروره ان اسمي او احدد اشخاص بأسمائهم طالما والعله في هذا الجسم فهناك معنيين بهذا الأمر اذا رأو ان هذه المنطقه وهذه القبيله تهمهم وهناك رجال يغيرون عليها فليس من الصعب عليهم ان يراجعون بعضهم بعض وهذا لا يقلل مافي ال العريف من الغيره ومن الرجوله ومن التلاحم وقت الشده وهذه ميزه تحسب لهم وكذلك ال نعيم وال حميد وانا لست من الناس الذين يضربون من ورا الدفاء بل اضع علامات للكي وطبيب الكي يكوي نعم انا اشخص واترك العلاج لذوي القدرة على ذلك فأن كنت تقصدني شخصيأ سامحك الله وان كنت لم تفهم الموضوع فهذا شأنك وان كنت تعني ماذكرته فتحمل وزره فأنأ ليس لي عدى معا احد بل انشد الصلاح ولم الشمل ولو عرفتني وعرفت ماذا اقول لاصحاب الشأن لتندمت على ماقلته لانك لا تستطيع ان تقول ما اقوله لهم ليس في المنتدى ولكن في وجهيهم اما المنتدى فهو للحوار وتبادل المعلومات واتمنى ان لا يكون هذا المنتدى منتدى مهاترات وان يبقى منتدى للحورات ونقل المعلومات وتبادلها بين اعضاء وزوار المنتدى الذي يعتبر في نظري نقله في تاريخ اي وسيله اعلاميه تعني بشؤون هذه القبيله والمنطقه وكنت اتمنى انك لو استفسرت برساله على الخاص عن ماتريد كنت اجبتك بكل وضوح ولكن لكل شخص طريقته واسلوبه في التعبير عن رأيه اسأل الله ان يثبتنا على طاعته ويدلنا على الطريق التي تجمعنا ويجنبنا شر المفرقين والمفسدين والله الهادي . |
أخي أمير الكلام أنت ماقصرت ، وطرحت موضوع قمة في الصميم لعل وعسى ان يستفيد منه الجميع ، وجميع الردود التي وردت تعليقا على الموضوع ،كانت مستشعره وتحاكي صوره مشابهه للواقع الذي نعيش فيه ، ونتألم منه ، رد عازف عود ليس سوى مجرد شذوذ وفتنة ندعوا له بالهدايه والصلاح
|
صح الله لسانك اخي امير الكلام على ماقلت واشكر فيك روح الاخوة وشجاعة القول في منتدى وغيره لاصحاب النفوذ
موضوعك رائع ومشكلة كبيره وازليه حسب مارويت انك التقيت مع الطاهري والرقابي رحمه الله عليهم فاكل مشكله لها اسباب ومسببات ولكن هل وقفنا على جذور المشكلة وسالنا عن اسبابها من هم ادراء واعرف منا في ارض الواقع ؟ صحيح بان المصعبي له حقوق وعلية واجبات ونفس الشي الربيع له حقوق وعليه واجبات هل كل طرف اوفاء بما له وعليه ؟؟ رباعه الامسى غير رباعه اليوم ومصعبين اليوم غير مصعبين الامسى كلن ادرك ماله وماعليه واستفادو من تجارب الماضي الذي زرع فيهم الكراهيه والحقد على بعضهم والكل يعرف التاريخ فما زرعته سوف تحصده ؟! اسالة كثيرة اجابتها من ارض الواقع من اصحاب المشكلة نفسها من الطرفين وليس طرف واحد ؟؟؟!! اشكرك اخي امير الكلام على كل حرف |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ارجو ان يعذروني اعضاء ومشرفي ورواد هذا المنتدى عن عنوان موضوعي هذا ولكن الواقع يفرض نفسة نعم لقد افلسنا وحملنا نحن أبناء بيحان وقبيلة المصعبين بالذات كل مايربطنا بقيم واخلاق واسلاف واعراف كانت تميزنا عن غيرنا وقمنا بدفنها بأيدينا وليس بأيدي الغير كيف لا ونحن من قام بمساعدة السفهاء المتطاولين على كل القيم امير الكلام عنوانك افلاس القيم ارجو منك ان تقراء السطر الاول والثاني لتعلم ماكتبت فمنهم ابناء بيحان ومنهم قبيلة المصعبين بالذات ؟ لم اعلم ان هناك فرقا الامن خلال قلمك وهل السفها والمتطاولين من ابناء بيحان ام من قبيلة المصعبين هذ ماكتبت ؟ اخبرني اوصلت ابناء بيحان وقبيلة المصعبين الى الانسلاخ يعنى انتهى الامر ولافائدة ترجى تحدثت عن الربيع وهمشت اهل الوفاء مع الربيع . امير الكلام العريفي ذهب الى الجوف من اجل ربيعه واحضرو رجال مكبل ال بلاد المصعبين عامة وارض العريفي خاصة هل يدخل هذ الانجاز في الافلاس او الانسلاخ من القيم . اخي المحترم حكمت وظلمت وكتبت بعين اخرى وعين العداله اغمظت عن النظر الى الحقيقة ارجو ان تحذف موضوعك وتعطي كل ذي حق حقه امالاخوة الاعظاء الذين يركبون على خيول المجاملة ولايجيدون الفروسيه في ميدان الحوار والنقاش وهم مع احترامي لهم نبراس صالح جمعان الجحدرى بشير الخير والروني والفاطمي فهم كمايقال مع الخيل ياشقراء او مع البل يابعير .فلو قراو لفهموك ولوفهموك لعلمو ولو علمو لعرفو النقاش شكرا لك ياكاتبنا المميز |
رفعت حكمي الظالم الى هيئه الاستئناف وفض المنازعات اللغويه وتم مناقشته من قبل خبراء في نظام المرافعات القضائيه ومناقشت صحيفة الاعتراض التي تقدمت بها
يا عازف عن الحقيقه اسف يا عازف العود وعند المناقشة سألني احد القضاه ماذا تقصد بالانسلاخ فأجتبه لدي القراين التي استشهد بها على ماقلت فقال وماهي فأجبته سيدي القاضي الليس من لم يردعه دين فيبتز موال الضعوف ويقطع الطريق ويخرب المرافق وقد تصل الى هتك الاعراض هل ينطبق عليه كلمت انسلخ عن مجتمع يتحلى باخلق الاسلامي والعادات والتقاليد العربيه ثم قال : ماذا تقصد عن قبيله المصعبين وابناء بيحان فأجبته الا يوجد بها ساده وفقراء وحرث وقرار وقبائل لا تعرق في المصعبين ودوله وهم ينتمون الى بيحان فقال اهاذي بينتك قلت نعم يافضيله القاضي وسألني اتربطتك بمن رد عليك صله قربا اجبته نعم فهم اخوه في الدين وفي اللغه وفي التربه الا يكفي ان يكونون على مقربه مني ثم قال : يدعي من قدم صحيفه الاعتراض ان من جاملك انطبق عليهم المثل مع الخيل ياشقرا فأجبته بقول الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( عندما سؤل عن مسأئله فقهيه حصل خلاف بين بعض الصحابه عليها فقال ايكم اعرف بلغت العرب فقالوا لا نعلم الا ماتعرفه عنا فقال راجعو ثم راجعو ثم راجعو لتعلموا القصد ) هنا يا اخي طلبت من هيئه الاستناف تأجيل النظر حتى اسمع ردك الاخير عندها سأنظر هل اكتفي برفض دعواك السابقة ام استمر في المرافعات لردك الاخير هل ادركت معنى عندما (( يتربع به احد )) او كلمت (( حتى ونصلنا الى حد الانسلاخ )) اكتفي ان اضع لك هذه العلامات واللبيب بالاشاره يفهم فأن فهمت قصدي سأعيد النظر في مجارتك وان لم تدرك مااعنيه فلا حول ولا قوه الا بالله لان المسائله ليست قدح ولا مدح بل القضيه عامة والعضو الفاسد يبتر اختصر ردي عليك عند هذه النقاط لعل وعسى ان تدرك مضمون كل مااعنيه في موضوعي وفي ردي الاول والاخير اما شطب الموضوع فأنا لا املك الصلاحيه في شطبه وليتك تناشد القائمين على المنتدى لشطبة وشطب كل مواضيعي فأنا لا انشد من ورها الا كلمت حق وجزها من الله |
أخي العزيز أمير الكلام اشكرك على طرحك الهادف والمتميز فانت انسان حكيم ويسعدني ويشرفني ان امر واطلع على مواضيعك التي قمت بطرحها فمنك نستفيد
اخي العزيز من سياق موضوعك تبين لي اختلاطك ومجالستك لشيوخ بارزين من ابناء المصعبين نسال الله لمن توفى منهم الرحمه فصعب يا اخي ان يجود الزمان بامثالهم فكل زمان وله دولة ورجال عزيزي امير الكلام هل تذكر ما قام به الرباعه اثناء فترة حكم الحزب لقد اخذو الاراضي وقامو بلاساءه الى القبائل والساده وكافة الشرفاء ونعتوهم باسواء الالفاظ وسجن من سجن وقتل من قتل وطرد من طرد وفر من فر وعاش من بقي من ابناء المصعبين في ذل ارضه مع غيره ولا يستطيع اخذها وجاءت الوحده وعادة المياه الى مجاريها ولم نعاملهم بمثل ما عاملونا أخذنا ارضنا وأبقيناهم يزرعون في الارض ولم نقم بمضايقتهم لم نعاملهم بمثل ما عاملونا ونقوم بحمايتهم ولا استطيع ان احصي لك المشاكل التي قامت على الرباعه وكم خسرنا من الاموال والاخوان بسببها اخي العزيز انا اختلف معك فالمصعبين اليوم تمر في افضل حال لها منذ عهد الاستعمار البريطاني فالتلاحم موجود والمواقف المشرفه كثيره لا استطيع ان احصيها والتراحم موجود وكل فخوذ المصعبين تجتمع لازالة الباطل ويسعون بالمحافظه على اسم وهيبة المصعبين فقوتنا في وحدتنا وينبغي تحديد موقف من اي شخص يسئ ويخرج عن اسلاف واعراف المصعبين وتقوم جميع الناس عليه ليعيدوه الى طريق الصواب أخي العزيز انا متفائل وراضي بحال المصعبين اليوم ونسال الله ان يديم عز المصعبين وان نصبح مضرب الامثال في الكرم والعدل ونجدة الملهوف وازالة المنكر استاذي امير الكلام لك مني جزيل الشكر انت كبير وستبقى كبيرنسال الله ان يزيد من امثالك دمت قلما شامخا |
اميرنا المبجل امير الكلام انت تدور حول نفسك وتحتمى بعبارات ماانزل الله بها من سلطان فيما كتبت ولاتحميك من سهام الحقيقه اوتخفي عباراتك الارهابية على قبيله المصعبين اميرنا العظيم امير الكلام افلاس القيم والانسلاخ منها ام افلاس القلم في توضيح القيم ثم تقول والاخلاق والدين بل البعض وهم العقال اعتزلو بحجة ان هولا سفها وهذ اعطاهم فرصة التمادى وكل شخص منا يتخلى عن الفعل والفاعل ولاواحد حمل المسؤلية ) اميرناالمبجل هذ ماكتبت اريد توضيح الحقيقة للكل حتى يفهم ويقتنع دون الرمى وقذف الابريا بهذة الطريقة من ابناالمصعبين ...؟ فهذة مقدماتك أي قاعدة بنيت عليها افلاسهم من القيم والاخلاق والاعراف ...؟ ثم تحلف بالله وتقول (ان ينظرو الى القبائل المجاورة التى تحافظ على القيم وهذ والله اكبر عيب ان نصل الى هذ الانسلاخ ) اميرناالمبجل انت حلفت بالله على هذ الانسلاخ ارجو منك توضيحه واين يوجد حتى نصححه فالدين النصيحة ثم تعود مثل ياطير ياللى من لم يردعه دينة ويبتز اموال الضعفاء وقطع الطرق وهتك العرض هل هذ كلة موجود في قبيلة المصعبين ارجو منك ان تحدد اين يوجد في المصعبين ايهاالامير المبجل ........؟ ام ان قلمك سيجف وتطوى الصحف عن قول الحقيقه في هذ الامر.....؟ اميرناالمبجل امير القلم والكلام ارجو ان تضع النقاط على الحروف واكشف لنا قناع الحقيقه واظهر السلبيات وكن شجاع في تحديد الخطا كماكنت شجاع في ماكتبت ارجو منك ان تجاوب على ماطلبت منك في رسالتى ارجو ان تجعل نقاشنا في صلب ماكتبت فانا لم اخرج عنة |
اقتباس:
ساضطر للدخول هنا بملاحظه لك انا دائما احترم قلمك وهو قلم كف فرض نفسه على الجميع باسلوبه الراقي ولاكن ردك هنا صدمني بالفعل اليست هنا حريه في تعبير عازف عود في ان يعبر عن رايه ....ولم يشتم ولم يجرح قال مافي خاطره باسلوب راقي قد يكون اصاب او اخطاء ولاكن اسلوبه الراقي فرض احترام رده انا هنل لست مع او ضد ولاكن موضح لقلم احبه وهو الروني وانا هنا متابع عن بعد مابين مويد ومندد ولاكن اعجبتني الاقلام الكبيره وتواجدها هنا دمتم بود |
أخي الراسي أخي عازف الحقيقه ان ثمرت هذا المنتدى هي في نظري مناقشت امثالكم والمنتدى هذا كما قلت سأبقا وسيلة من وسأل العصر للحوار وتبادل المعلومات
من اقصر الطرق واسرعها أخي الراسي الجميع يدرك ماذا جنينا من تراكمات الماضي ومأسي الحزب بصرف النظر عن المتسببين فيه فقد كان شعار العوده يغطي بسماحه كل عيبأ وكم عيب يغطيه الصخا ولا ترجى السماحه من بخيل فما في النار لمظأن ماء وانا بقدر مااحاول ان اشكرك على الاطراء الذي ابديته تجاهي وانا وللأمانه انهل من بحرك فأنت راسي وانا احبو اليك تكلمت أخي عن المصعبين انهم في افضل وقت من الاوقات التي مرت بهم ما ادري ماذا تقصد بأحسن الاوقات هل تقصد به حرب ال عمر وال عياش ام حرب ال اسلم واهل الشعب ام مشاكل لمذاب و ال يزيد فجزاء الله العاقل الفاطمي خيرأ انهاها ام مشاكل ال سواده والفقراء او مشاكل الفقراء بينهم البين او مشاكل ال سودان وال صالح التي طرأت الان ام مشاكل الساده وال جرامه او الساده و ال العريف او ال العريف في ما بينهم فأذا كانت هذه افضل من سبقتها فحمدأ لله فقد تكون خانتني الذاكرة لان ما اختزنه في ذاكرتي انه حتى عندما كانت تحدث مشاكل بين قبائل المصعبين تحفظ فيها عدت أشياء منها كبير القوم يحفظ مكانه ولا يقتل الشايب كان سير المرأه سير الطفل سير الجنازة سير المصاب سير بل كانوا يتبادلون الذخاير ويشعرون بعضهم البعض بالمنكف او التصبيحه هل ترى انها موجودة الان ؟ كما ارجوك ان تفيدني افادك الله هل سمعت في تاريخ المصعبين حميدي وعريفي ونعيمي ان الولد يقول لبوه اسكت انت لا تعرف شي . ام كانت شفرته في الماضي هي عدله وهي سلاح السير وامان الربيع فكانت شفرته تمثله أخي الراسي اتمنى ان تكون صادق مع نفسك اولأ ومعي ومعا متابعين هذا المنتدى و ان تقوم بألاتصال بأي وجه من وجيه المصعبين من منوا الى شريح ومن القويم الى السليم وتسأل أي شخص منهم عن الاوضاع ثم تكرر سألك له أين القبائل وسيكون جوابه لك القبائل دفنت عندها ستدرك أنني لم اتجاوز الواقع شكرأ لك اخي .. اما بنسبه لأخي وعزيزي العازف المبدع فأنا ومن اول لحظه ادركت ومن خلال ردوده انه ظليع في المحاوره وعارف الى أين يرمي وماذا يقصد وسأكتفي بقولي الاول له اني لا اكن عداء لاحد رغم انه حاول ان يمد شباكه حتى يوقعني في المصيده ومن دهائه يناشدني بأظهار الحقيقه معا علمي ان الساكت عن الحق اخرس ولكن انا لم اسكت فحاورته في الصدق وطرحت رأي من واقع الغيرة وبنسبه لما يبحث عنه عازف الاوتار كل واحد في بيحان يعرف منهم المقصودين ويعرف ان اللوم ليس عليهم فقط ولكنه على وجهاء المصعبين واصحاب الاعتبارات فلماذا يوجه الاتهام لي لاني لم اسمي زيد وعبيد ولا يوجه انتقاده لاصحاب الحل والربط ولكن يريدني انا رغم اني في الحقيقه لا أعرفه ولكن عرفته انه داهيه من دواهي هذا المنتدى ولكن على رسنك يا عازف فلن تجرني الى الوحل فنار القويبل ليست اوضح من الشمس ولا سهيل اليماني ابين من قمر 14 فأنا مثل هؤولاءالذي ذكرت الحقيقه واضحه مثلهم ولا تحتاج الى تسميه فما تصير حاجه الا وكل شخص يعلم بها اتمنى ان تحاور في امور قد يستفيد منها رواد هذا المنتدى اما اذا بقيت تتراوح على بحث الحقيقه التي تقصدها فهي ليست عندي بل ستجدها في بيحان بذأته وعلى شفاه المظلومين وعلى وجيه الشرفاء الذين يمقتون مثل هذه الامور شكرأ للجميع والى اللقاء |
الحوار البناء هو مطلب كل شخص يتمسك بالقيم والاعراف ويحاور لاجل الوصول الى الحقيقة او للوصول الى الحل البعض يحاور لاجل اهداف يريد الوصول اليها والبعض يبحث عن الحل ليخرج من العتمة التي نحن بكل اسف تحت ضلالها الاهوج . الحقيقة والبحث عنها هو الذي ننشده جميع بعيداً عن تحويل مسار الحوار لاشياء قد لاتكون هدف الكاتب قراءت ما تناولة اخي العزيز امير الكلام فهو قلم لايختلف علية اثنان من الاقلام المميزة التي تحمل تاريخ حافل بالمعلومات والقصص وموسوعة كبيرة نقف لها احترام لقد تناول شئ نحن نتمنى ان نتناولة ولكن ليس كل شخص يقدر على مايتمنى فا الانسلاخ في القيم لم يكن يرمي الى ما رمى الية اخي وعزيزي عازف عود انما تشبية لواقع لايختلف علية اثنان فما يحدث في بيحان وبين جميع فئاتة ماذا نسمية واي مصطلحات سنطلق علية . بالامس المراءة والطفل والربيع من المحرمات ايذائيهم او رميهم او النكاية بهم وكانت تقوم الدنياء وتقعد ويستنكرها الجميع ويحدث رجوع الحق لاصحابة .. بالامس الكبير موقر من الجميع وينصت لة الجميع با الامس الشيخ الفلاني الاول في حل المشاكل بين الناس وبالمجان وبالحق بالامس المصعبين تجمعهم كلمة واحده ويتفادون بالارواح با الامس رايهم واحد وكلمتهم واحده صغيرهم يوقر كبيرهم وكبيرهم يحترم صغيرهم ويتعلمون من بعضهم البعض العادات والتقاليد الجميلة واليوم بكل اسف اختلف كل شئ الصغير هو الكبير والمراءة هي الغريم والطقل هو المجني والربيع المتهم فبا الله عليكم ماذا تسمون هذا الانقلاب المفاجي هل تسمونة التطور والتحضر ام الانسلاخ من القيم هل نسمية رقي ام تخلف نحن بكل اسف لم يعد نتقبل الوقايع الحقيقة الحاصلة ضاقت الصدور حتى في الحوار لم يعد يجدي من المفروض ان نكون واقعين وننظر الى الحقيقة والى المتغيرات التي حوالينا هل كل هذا حقيقة ام لا وبعدها احكم العقل والمنطق . اخي عازف عود انت قلم مميز وتستحق الاحترام وانت لم تقل الا رايك الذي نحترمة ونقدرة جميع فالحقيقة نحن كلنا نبحث عنها بكل الطرق والواقع ينتظر عقولنا لنرى ماحولنا .. كم اعجبني هذا الحوار بين الاقلام المميزة التي نتمنى ان تكون دائم متواجده لنستفيد منها وليس عيب ان نختلف في الرأى ولكن العيب ان يصر كل واحد على راية او ان نشخصن الحوار فالشخصنة هي نهاية اي قلم والاكيد لانة لم يعد لدية مايقولة ويتحول الحوار الى ما لانتمناة ولا نرضى به . لان الاختلاف في الرأى لايفسد للود قضية .. والسموحة منكم ايها لاقلام الكبيرة انني اتعلم من افكاركم ورؤاكم البعيدة النظر دمتم بخير وعافية ... اخوكم بن نعير |
اخي عازف عود كاتبنا المميز امير الكلام لم يطرح هذا الموضوع الا من حبه وغيرته على اهل منطقته والموضوع هنا لايدعو للمجامله
كما اسلفت في ردك المحترم والذي نصبت نفسك في قمة الفهم وربما اتهمت الاخرين بسوء الظن وابراز شخصيتك للغير ولو على حساب كتابنا المميزين وهذا لم يكن متوقع من قلم كلقمك الذي عرفناه ونحن نعذرك قد يكون هذا فهمك وكل على حسب عقله يفهم ويرى الناس بعين طبعه وانا في هذا المقام لست دفاع عن احد ولكن احببت ان ابين لك ان الموضوع الذي طرح من كاتبنا المميز امير الكلام هو للنقاش وليس مقام مجاملة وكل يدلي برايه واعتذر لكاتبنا امير الكلام على مداخلتي هذه لانني اريد ان لا يخرج الموضوع من صلبه الذي وضع من اجله والنقاش فيه بكل صدق وجديه والبحث عن الحلول المناسبة له وعدم الاتهامات التي لا تمت للموضوع بصلة تقبل مني اخي عازف عود اعذب وارق التحايا ودمت بصحة وعافية وجهة نظر: ليس العيب في اختلاف وجهات النظر ولكن العيب ان لا نصل الى الهدف المنشود |
سبق وان علقت على الموضوع وما اريد ان اضيفه هنا لاخي عازف العود بان الصديق من صدقك لامن صدقك وامير الكلام لم ينتقد او يمدح او يلاحض على بلحارث ولا على العوالق ولا على مراد هو ابن القبيلة ان اساء فلنفسه وان احسن فلها وعندما نريد ان نخرس او نعاقب اناس لايريدون لنا الى الرفعة والعزة ومضاهات القبل الاخرى يجب ان يحترم ويناقش في جو اخوي لا يعكر صفو الاخوة والمحبة اذا اخي عازف العود قدرك عالي وقدر المصعبين اعلى وقد امير الكلام حفضة بهاذا الموضوع الذي ينم على حب الرجل واحترامه لاهله من الصعديات الى الصفحة شكرا للجميع |
جميل هو الحوار كما ينبغي ان يكون وليس كما نريد له ان يصبح كاشخاص
فاخوي امير الكلام رن جرس انذار لواقع وليس عليه ان يقولها او يحدد اسماء معينه لسببين الاول : اذا بحثنا جيدا بمايدور في بيحان سننسرد الفخوذ كلها بكثير او قليل بغض النظر عن الاسلوب المتبع في سرد الاحداث والعبارات اللغويه الكتوبه وثانيها: حفاظا على الوصول للهدف المنشود وتحليل الامور باقل جهد واقل خسائر مع تحفظي على لغتكم في الطرح كلكم فلسنا قليليين الفهم حتى نصرح او نجرح اشخاص بعينهم وكل بيت لايخلو من المميزات والعيوب الا اذا اردنا الحوار يتحول الى منحنى اخر دون فائده منه فباب التجريح لفئه معينه ليس بصعوبه بما كان فبكل يسر وسهول ممكن ان يسمي اللبن باسمه مع اننا نشرب منه جميعا وان تسمم اصابنا جميع وان بقي صافي نقي استلذينا بشربه جميعا كما قالها كالجسد الواحد ومايظر احدانا لايكون بمنأى عنه الاخر وليس باب الحوار للأدانه او البرائه بقدر ماهو لتشخيص المرض علنا نصل الى دواء شافي لعلاجه دون الولوج في مهاترات بسبب التسميات من انا ومن انت من المخطي ومن المصيب طالما المرض موجود فينا او قريب مننا لابد من الحيلوله دون انتشارة بل القضاء عليه في مهده فالواجب يحتم على الجميع والاسم واحد والسمعه واحده والخير يخص والشر يعم ولست مبررا هنا لكل ماقاله كاتبنا الكبير امير الكلام ولست مع الكاتب والناقد اللاذع عازف عود فالقيم لم تنسلخص نهائيا ولم تقم كما كانت في عهودها السابقه والاهم ان نرقى بحوارنا لما فيه الفائده لاننا امام مجتمع كامل فلنظهر بالمظهر الطيب واختيار مايناسبها من مفردات اللغه ولا ظير في وضع النقاط على الحروف باسلوب ثقافي من اجل الاصلاح وليس من اجل الافصاح لان الاول ينبع عن حب والاخر ينبع عن حقد وليس عندي ادنى شك في حبكم جميعا لقبيلتكم والا لما اتحفتونا بحواركم الجميل فانتم لنا قدووة في الحوار والنقاش ومنكم نستفيد ولكم خالص شكري وتقديري |
ســـــل الــرمـــاح الـعــوالــي عــــــن مـعـالـيـنــا.. وستشهد البيض هل خاب الرجا فينا لــــمـــــا ســعــيــنـــا فــــمـــــا رقـــــــــت عــزائــمـــنـــا......عــــمــــا نـــــــــروم ولا خــــابـــــت مـســاعــيــنــا قــــــوم إذا أسـتـخـصـمــوا كـــانـــوا فــراعــنــة.....يــــومـــــا وان حـــكـــمـــوا كــــانـــــوا مـــوازيـــنـــا تــدرعـــوا الـعــقــل جـلـبــابــا فــــــان حــمــيــت....نــــــار الـــوغـــي خـلـتــهــم فــيــهــا مـجـانـيــنــا خـــــــيـــــــل مــــــــــــــا ربـــطــــنــــاهــــا مـــــســـــومـــــة...لله نـــغــــزوا بـــهــــا مـــــــن بـــــــات يــغــزونـــا إن الــعــاصــفــيــر لـــــمـــــا قـــــــــــام قــائـــمـــهـــا......تـــوهـــمـــت أنــــهـــــا صــــــــــارت شــواهــيـــنـــا انــــــــــا لـــــقـــــوم أبــــــــــت اخـــلاقـــنــــا شـــــرفــــــا....أن نـبـتـدى بـــالاذى مـــن لــيــس يـؤذيـنــا لا يظـهـر العـجـز مـنـا دون نـيـل مـنــىو.....لـــــــــو رأيــــنـــــا الــمــنـــايـــا فــــــــــي أمــانــيـــنـــا لقد كنت في وضع المتفرج...اما الان فيحق لي الدخول والادلاء بدلوي..... اخواني نحن في هذا الزامن لازلنا في خير فلم يجد افلاس القيم ولا القلم كما ذكر وكما ذكر اخونا امير الكلام هو يدق اجراس الخطر حتى لانصل للافلاس ا لحقيقي. لازلنا نحفظ الجار ونكرم الربيع ونومن الخايف ونطعم المسكين ونصون العهود والمياثيق ولا ننكر وجود هفوات حدثت بغير قصد ولاكنها كانت منكره واستنكرت من قبل اهلها وهذا يدل على الطابع الاصيل فلم يقتل طفل بقصد ولا امراءه وان حصل خطاء فهو امر قد كتب ولازال الربيع يعز والخائف يستئمن وتفدى دونه الارواح والاموال ولازال الكبير كبير قوم وله مقامه فلم نصل للافلاس ولن نصل له بئذن الله فقد تربينا على العز والاصول ولازلنا عليه ... واخينا امير الكلام هنا يحذر من الوصول اليه ولاكن ثق اننا في بيحان سنبقى كما بقي اجدادنا ولن نفلس من قيمنا ولاكن الله هو من يجمل وهو من يصيب قوم بالفساله ولاكن عندما يستنكر كبار هذه القوم ويقبلوا بوجيهم فهو غسل لما اصابهم من فساله كان الله قد كتبها لهم ......والعيب هو عدم الاستنكار وهذا الذي لم يحدث واراهن هنا انه لن يحدث ... اخواني جميعا مشاركتكم هنا في هذا الموضوع هو بحد عينه يدل على اننا لم نفلس واننا لازلنا نربط الكفن على رووسنا لحمايه الحد والجار والربيع والامراءه وكل مايعدو لرفع رايه القبيله بيضاء .,,والمنطقه انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا....ان نبتدي بالاذى من ليس يئوذينا |
بصراحه اخي الروني ...دائما ينتابني فضول في التدخل في المواضيع واعلم ان هذا يزعج الاخرين ولاكن الطبع يغلب التطبع...
ساضطر للدخول هنا بملاحظه لك انا دائما احترم قلمك وهو قلم كف فرض نفسه على الجميع باسلوبه الراقي ولاكن ردك هنا صدمني بالفعل اليست هنا حريه في تعبير عازف عود في ان يعبر عن رايه ....ولم يشتم ولم يجرح قال مافي خاطره باسلوب راقي قد يكون اصاب او اخطاء ولاكن اسلوبه الراقي فرض احترام رده انا هنل لست مع او ضد ولاكن موضح لقلم احبه وهو الروني وانا هنا متابع عن بعد مابين مويد ومندد ولاكن اعجبتني الاقلام الكبيره وتواجدها هنا دمتم بود </b></i> لايصدمك ردي يابارق بيحان ، كل في الأمر أني من خلال قرأتي لماكتبه عازف عود في بادي الأمر رد على أخينا أمير الكلام ، الذي طرح موضوع جيد جدير بالمناقشة بحكمة وعقلانية ، خرجت باستنتاج ونتيجة هي حديث عن الحق ويراد باطل ، وهذا مرفوض، القضية يدور محورها على وضع عام لايخفى على أحد ، كان الهدف المطلوب مناقشتة ، وتبادل وجهات فيه ، للوصول إلى الحلول اللازمة والمرضية ، التي تعيد لنا تاريخ يشرف القبيلة ، ويفتخر به كل ابنائها، وشكرا لك يابارق ، وشكرا لقلمك ، وعقلك ، وفكرك الناضج ،وتقبل تحياتي أحترمتي |
عزيزى امير الكلام العضو المميز
لازلت اطرح السؤال ان تفسر لى افلاس اليم والانسلاخ في المصعبين بالذات وظلم الرباعه عامه . عزيزى امير الكلام لازال لمك يع في الخطاء ويبث السموم بالجسد المصعبي والدليل في ردك على الراسي عندما ال ان المصعبين في احسن الاوقات وذكرت في ردك مشاكل بين المصعبين وتول لوسئل احد عن القبيلة لقال دفنت وتبرر بان الذاكرة لديك خانتك . عزيزى امير الكلام الاخوة الاعضاء بالمنتدى المقاولون في تلميع الكاتب المميز اهل الفرش سوف اطرح الشرح واترك الجواب لكم لمذاب وال يزيد حكم فيها العاقل الفاطمي ال هادي وال كحيلى حكم فيها العاقل الفاطمي ال الغيي وال التبه حكم فيها العاقل الطاهرى الاشراف وبالحارث حكم فيها العاقل الطاهرى ال عمر وال عياش حكم فيها الشيخ صالح احمد سيف ال سوادة والفقراء الشيخ احمد صالح سيف ال طاهر ولمذاب حكم فيها الشيخ احمد صالح سيف ال العريف وال جرامه حلو قضيتهم بينهم اال سليم والاشراف عند الشيخ صالح عبدربه المنصورى ال العريف والسادة تحاكمو عند العاقل السيد احمد محسن ولازالو يناشو بعض الحلول ال فرج فرعو السلطان من العبد حسين يوم ضرب وهو عندهم |
بعدالاطلاع على الخلاف الذي وقع بين امير الكلام الكاتب المميزوعازف عود في منتدى المصعبين
فقد تدخلت في هذة القضية لفظ النزاع وقمت بعقيرة وتعشيرة عند كلامن امير الكلام وعازف عود كلا على انفراد وطلبت منهم ان يكتبو ساس تحكيم عندي او عند غيري لخروج هذة القضية من النزاع وترتاح الاقلام ولازلت منتظر الرد منهم ولايفصل الامور والقضياء الى ثالث وفي حالة الموافقة فاالحكم خلال يو مين يصدر امير الكلام عازف عود |
أمير الكلام اجد بكتابتك هم القبيلة... وحرقة بالقلب لهذه الاوضاع... لك قلم فريد من نوع خاص.. قلم حبره مجموعة من القيم والاخلاق والموسوعة العلمية والفكرية..فلا اجد مثل هذا القلم ينطق الا بالحق..فلك الشكر والتقدير.. فنسأل الله العلي العظيم أن يصلح الحال... اخي الكريم عازف عود..لك تقديري واحترامي ويؤسفني ... ان اقول لك قوم وتوظأ لصلاة الميت الغايب.... فعلا اخي الكريم قبيلة المصعبين لم تعد كما هي ابدااا.. وليس فقط في بيحان بل في كل مكان يتواجد فيه ابناء القبيله قد يكون في بيحان الوضع ادهي وادمى ولكن ليس بنسب متوافته الي هذا الحد... وقد اصاب امير الكلام باختيار كلمة انسلاخ للاسف الكبير جدا... فاين القبيلة عما كانت عليه تغيرت جميع معالمها بل تبدلت ولم نعد نعرفها.... ونعلم دائما اخي الكريم ان الشر يعم والخير يخص... فنحن كالجسد والجسد لايتجزأ...ولا تطلب ان يتم التحديد فذلك ادعى الي فصل الجسد وتمزيقه اكثر عن ماهو ممزيق.. تحياتي واحترامي للجميع طــ الخيال ــيف |
ما هكذا تورد الأبل ياعازف العود وطالما وان موضوعي طرحتة لنقاش وكنت اهدف من وراه ان نشخص نحن رواد هذا المنتدى الامراض ونترك المعنيين بألامر المعالجه
او ان سمحت ظروف اي شخص ان يكون عون للكبار بنصيحه والتوجيه وانكار الخطيه ولكن كاتبنا العزيز لا يريد ان يفهم من الموضوع الا مايراه اما ما اغمض عينه عنه او لم يلتفت اليه فهذا امر يجب عدم ذكره !!!!! أخي سأتطرق معك القضايا التي ذكرتها وسأبدا ال عمر و ال عياش اثابك الله قد لا تفرق بين اللوم والدم الشيخ صالح احمد سيف حكم في اللوم لان القتل صار في وجهه والمشكله باقيه . قضيه الفقراء وال سواده بشرك الله بكل خير اذا هم خلصو ولكن الذي اعرفه ان البنادق ذحلت والنويا ماصلحت والامر مازال معلق ال هادي وال كحيلى حكم الفاطمي نـعـم ولكن لم تحل المشكله فحكم قايد سالم في ضرب حبان بعد القصران على اي اساس واعتقد انك تدرك ان قبائل ال عريف حاولت في شخص واحد ان يصلون الى مخرج لقضيه ليست صعبه ولم يقدرون . اما قضيه السلطان ابشرك ان العبد حسين صان الجميع وتعيب معيب صبر ووقع على ساس بذلك وصان ال العريف وال فرج وقد ذكره العضو محمد جمعان في بشرى سارة قضيه لمذاب وال طاهر فأن سمعت فلن تسمع الخبر كله الم تعمل أخي ان احمد صالح زعل وترك الاطراف المتنازعه والحمد لله انها عوافي قضيه ال سليم وخصماهم صالح عبدربه شخص مجتهد ولكن اليد الواحدة لا تصفق ال العريف والساده ليست عند احمد بن محسن بل معلقه قضيه الساده وال جرامه عند يحيى مناع ولا تدري ان الفتره المحدده انتهت قضيه ال شاجره وال جرامه لا زالت معلقه او لم تسمع أخي الفاضل بضرب الشيخ احمد صالح سيف وهو يقص في ما بينهم ولم يكن الخلاف الاخير بين ال شاجره وال جرامه في قسمت الحدود بل كان بين ال جرامه انفسهم فأجل الموضوع نظرأ لتعب الشيخ صالح ال محسن عوض الاخوه الا تدري القضيه صار فيها قتل ولم تنتهي الى اليوم هذا رغم المساعي من الشيخ صالح و العاقل محمد احمد الفقراء وال هديب اما علمت ان معداتهم ذحلت الساده اهل البيت الواحد اما سمعت بكارثتهم ؟ وقضيه الساده وال لدحل وما ألت اليه قضيه ال دهول والعوالق اقصد ابناء احمد عبدربه قضيه ال العريف المنصوري وابن هادي والفرجي عندما طلب ان يجلسوا على بساط واحد ويناقشو في نقاط الخلاف كل الاطراف المعنيه الم تعلم ان اصحاب الدم رفضوا الحوار قضيه ال فرج وال بو حمرا مشاكل كثيره لو حاولت ان احصيها لاشغلت رواد هذا المنتدى ولكن اختصرتها لك وانا في موضوعي لم اقصدها ولكن اقصد السقطات التي لا يقرها عرف ولا خلق ولا عادات وتقاليد ولا ترضى بها شرعيت الله سبحانه وتعالى الا توجد سقطات يندى لها الجبين ويشيب لها الرضيع ويخجل منها الكبير ولكن اغمضت العيون عنها كما اغمضت عينك عنها وسؤالي لك يا أخي هل من ارتكب تلك الحماقات هم من ابناء المصعبين او من كوكب أخر فقد تكون خانتني الذاكره ولم ادرك انهم نزلوا من كوكب قد اجهله افدني افادك الله فموضوعي كان مطروح لنقاش فقط وطلبت عدم الاشاده ولكن الحوار مني ومن غيري ولو اخطأت العيب اني اتمادى في خطاي ولكن سأعترف لو حسيت اني اخطأت في حرف واحد في حق شخص أخر والاعتراف بالحق فضيله ونحن ليس معصومين ولكن خريفنا على مدار السنه وامطار السقطات كل يوم تحدث قد تقول انها سمت البشر الخطأ والصواب ولكن أين من يقول للمخطي اخطأت وللمحسن أحسنت هنا مربط الفرس ايها الناقد المبدع فكم جريمه حصلت بين الرباعه او بين الربيع والمربع ولا تجد من يقب لرب الصدع وخياط الثوب الا بعد ما تتوسع المشاكل ويستنجد بألاخرين اين الحكمه وسأفيدك أخي بقصه حصلت بين شاب في ريعان شبابه وقرين له من ال الواغله في الحرجة وكان المخطي الربيع فوصل الخبر عند العاقل احمد حسين ابن قاسم رحمه الله ان ال الواغله سوف يجون محكمين وقام من مجلسه وقال لا انا سأحكم الواغله فقالوا الحاضرين ان ال الواغله معترفين بخطاهم وبايجون يحكمون فرد عليهم لا والله انا الذي سوف احكمهم فاوالله انا نبار القبيلي اذا قد ربيعه يحكمه فسالك بالله اين الامس من اليوم الم ترى اني على حق عندما اقارن الماضي بالحاضر وليتك سمعت كلمت الشيخ سالم علي السوداني عندما اسوا ال سحاق في سوق بيحان قبل 7 سنوات وقال جينا نحضر ولا المصعبين قد دفنت وليتك تكون جري وتسأله لانه حي عن مصداقيت هذه الكلمه ثم كنت اتمنى انك تذكر عندما نزل الرصاص ابن منصر الرصاص الى بيحان وراء صوب صاحبهم وماذا جرى وماذا قال أخي قد تكون مناقشتي لك تسبب الألم وجروح لكل غيور من جراء مايجري في ارض نحبها ونتمنى لها كل خير فأن كنت تنشد الحقيقه فهذا واقعنا ويجب ان نقب جميعا لاصلاح مانقدر عليه والباقي على الله هل يسرك ان في كل بيت ثلاجه على الغاز وثلاجه على الكهرباء خاصه من من يعانون الامراض يحفضون علاجتهم بها مثل مرضاء السكر وغيرة او تسرك تلك المطبات الصناعيه التي تروع النساء والاطفال خاصه الذين يجهلون الطريق او مستشفى مقفل لعدم المطالبه او هل يسرك ان اي مهاجر يتفاجاء عند اتصاله بأهله للأطمنان عليهم بهاتف مقطوع من تهور عابث لم يحترم القيم ولا القانون وتكفيه دعوت ام مشغوله عن ابن سافر وتريد ان تطمن عليه وخاصه المناطق التي لا يتوفر فيها ارسال الهاتف الجوال ماادري ماذا تسمي هذه فأنا لست ضليع في اللغه العربيه ولكن طالب في التمهيدي في مدرستك أفدنا افادك الله ماذا تسميه حتى في تعطيل الخدمات ماذا تمسيها اما المدارس فحدث ولا حرج المدرسين الاكفاء يأخذون رواتب وهم في البيوت وانت ادرى بالمدرسين المسؤولين عن المدارس الحاليه ومدى قدرتهم على توصيل المعلومه لطالب هل يعقل ان من تبوء على مكانه في الدوله سواء كانت وظيفه او وجاهه لا يستطيعون ان يحققون لهذا الطالب ابسط حقوقه اسوه بالمناطق الاخرى الا يستطيعون ان يجعلوا مستشفى بيحان مثل مستشفى الجوبه او مأرب او عتق هل السكوت عن هذه فضيله ام جريمه واعيدك للوراء الم تسمع بما عملت المصعبين وراء بغلت الباكري رغم ان من احتجزها دولت الامام ماذا عملت معا شقرا وهو سجين عند الامام وماذا عملو في ذمار وراء ابل الهديبي الا تدري ان هناك جبل اسمه جبل المصعبين في ارض المقادشه حسبي الله اثرت فيني بالمواجع وخليتني اتذكر مواقف كان من المفروض ان يدرسها كل اب لابنائه ويعض عليها بنواجد كل من ينتمي او يغير على اسم المصعبين وبيحان عامه سأكتفي بهذا لعل وعسى ان يكون حواري معك يوصلنا الى ما ننشده وهي حقيقت مأساه ومرارت واقع نعيشه الا من اراد ان يجهله واذا لم تفهم ذلك فليس عيب سوا ان كنت تهدف الى شي او تكون صادق فالاختلاف طبيعت البشر وقد اختلفو الأئمه في دين الله عفوأ في الفروع وليس في الاصول وانا وانت لم نختلف في اسم بيحان ولا اسم المصعبين ولكن اختلفنا في من يرى الحقيقه بعينه ومن يغمض عنها ولن اناقشك في تناقضك مابين اعترافك وطلبي ان اسمي منهم ومابين غيرتك على المصعبين سأترك رواد المنتدى مراجعت كل المدخلات وانا على يقين انهم سيدركون من منا يراوغ عن الحقيقه بل واناشدهم الا يبخلو علينا بأرائهم فنحن لا ننشد الا الوصول للهدف الاسمى ويشهد الله ان هذا القصد اما بث السموم فهذا شأنك ولست وصي على رأيك ولكن سأذكرك بقول الله سبحانه وتعالى ( يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) فرجع أخي هداك الله فلا تقذف فأنا حريص عليك مثل حرصي على نفسي الهمك الله طريق الحق وانار بصيرتك وجعل كل حجه تقوم بها تسعى الى الصلاح ولا تكيل تهم انت في غنى عنها منعنا الله وياك من زارعين الفتن وباثين السموم والله الهادي |
هل يسرك ان في كل بيت ثلاجه على الغاز وثلاجه على الكهرباء خاصه من من يعانون الامراض يحفضون علاجتهم بها مثل مرضاء السكر وغيرة او تسرك تلك المطبات الصناعيه التي تروع النساء والاطفال خاصه الذين يجهلون الطريق او مستشفى مقفل لعدم المطالبه او هل يسرك ان اي مهاجر يتفاجاء عند اتصاله بأهله للأطمنان عليهم بهاتف مقطوع من تهور عابث لم يحترم القيم ولا القانون وتكفيه دعوت ام مشغوله عن ابن سافر وتريد ان تطمن عليه وخاصه المناطق التي لا يتوفر فيها ارسال الهاتف الجوال ماادري ماذا تسمي هذه فأنا لست ضليع في اللغه العربيه ولكن طالب في التمهيدي في مدرستك أفدنا افادك الله ماذا تسميه حتى في تعطيل الخدمات ماذا تمسيها اما المدارس فحدث ولا حرج المدرسين الاكفاء يأخذون رواتب وهم في البيوت وانت ادرى بالمدرسين المسؤولين عن المدارس الحاليه ومدى قدرتهم على توصيل المعلومه لطالب هل يعقل ان من تبوء على مكانه في الدوله سواء كانت وظيفه او وجاهه لا يستطيعون ان يحققون لهذا الطالب ابسط حقوقه اسوه بالمناطق الاخرى الا يستطيعون ان يجعلوا مستشفى بيحان مثل مستشفى الجوبه او مأرب او عتق هل السكوت عن هذه فضيله ام جريمه واعيدك للوراء الم تسمع بما عملت المصعبين وراء بغلت الباكري رغم ان من احتجزها دولت الامام ماذا عملت معا شقرا وهو سجين عند الامام وماذا عملو في ذمار وراء ابل الهديبي الا تدري ان هناك جبل اسمه جبل المصعبين في ارض المقادشه حسبي الله اثرت فيني بالمواجع وخليتني اتذكر مواقف كان من المفروض ان يدرسها كل اب لابنائه ويعض عليها بنواجد كل من ينتمي او يغير على اسم المصعبين وبيحان عامه سأكتفي بهذا لعل وعسى ان يكون حواري معك يوصلنا الى ما ننشده وهي حقيقت مأساه ومرارت واقع نعيشه الا من اراد ان يجهله لولا حاورك اخي امير الكلام مع اخي عازف عود لما طلعت تلك الدرر من صدور قائليها ولماء عرفنا وتعرفنا على تاريخ يجهله الكثير منا دامت لنا اقلامكم في قول الحقيقة وان كانت مرة |
امير الكلام البلبل الشادي على غصن المصعبين بدات تظهر فيك حقيقتك افلاس القيم والانسلاخ منها وظلم الرباعه بدات تستخدم السلاح الثقيل وتضع صفعه قوية لاعضاء المنتدى المقاولون على تلميع قلمك وهم يعيشون تحت اياتك وعباراتك وهم سكارى على تلميع قلمك ويعيشون تحت ايات ترتيلة في المدح والثنى بل الادهى وامر ان يكتبو على موضوعك (الموضوع المميز)واقول (ان الجهل شياء كالعمى ) امير الكلام القضيا المذكورة اعلم ما انتهى ومالم ينتهى ولاكن اقدمها لك دليلا بان المصعبين ليسو مفلسين او منسلخين فلاتفهم بالخطاء فينطبق عليك المثل القائل (اقولو له عمرا فيقول بكرا ) اوردت لك ذكر هذة القضايا لاشعرك بان كبار المصعبين لازالو يمتلكون ارصدة في حل القضايا ولسو مفلسين ال سوادة والفراء وذحل البنادق كل شيخ لة خصوصيتة في القضية ولم تنظر عيناك المغلقتان الى مشايخ الشمال والعدال الذي يتجاوز عشرات السنين فلست اعلم ماهذة الحساسية على المصعبين . ال كحيلى وال هادي انتهى الحكم وحدث خطاء وقامو بالتحكيم بحسب الاعراف بين الناس ولم يفلسو او ينسلخو .ضية السلطان الان امنت ان العبد حسين لدية معرفه وليس مفلس من القيم والعادات او انسلخ منها .لمذاب وال طاهر وقعو الحكم وبقي التنفيذ وتم اختيار امين بين الطرفين لتنفيذة ولم تذحل بنادق او تصدى عدال السليم وخصومهم لازال عند الشيخ صالح عبدربة المنصورى ويمتلك القدرة على هذة القضية وليس عيبا ان يتعاون معه المصعبين اذ احتاج لهم ال العريف والسادة لازال العريفي يقبل كل الحلول ويبتعد عن الحرب بكل وسيلة لمايربطه بالسادة من قدر واحترام وصلة رحم وكذلك مجموعه من السادة فهل ندرج البحث عن الحلول في قائمة الافلاس والانسلاخ من القيم .السادة وال جرامه عند احمد محسن وليس يحيى مناع وامتلكو ال جرامة الحكمة بالتوقف عن أي عمل ولم يفلس الجرامي من القيم او الاعراف وانسلخ منها . ال شاجرة وال جرامة ضرب الشيخ صالح احد وليس احمد صالح الفقراء وال هديب لم اسمع عن هذة القضية صراحة اوالعدال الذى صدى وذحل . امير الكلام المبجل باختصار لازلت انا واقف ادافع عن عقال ومشياخ وكل افراد قبيلة المصعبين الذى تقول انت عنهم مفلسين من القيم والاخلاف والااعرف وانسلاخهم منها وظالمين للرباعه والضعفاء والحق مااعترفت بة الاعداء فانت تشهد بقلمك بانهم لازالو في القضايا ولكنك لازلت تمتلك الغموض في عباراتكالتى ظاهرها الحب وباطنها (اياكي عني وافهميني ياجارة ) لفظ كلمة (الحماقه ) الجواب اتركة لشلة التلميع الخاصه بك قضايا الرباعه لاتستطيع ان تفتى لان الحقيقه ليس هناك ظلم . الغاز والثلاثجة والكهربا والمطبات والمستوصفات انت جزاء من كل في اليمن الحال من بعضة في اليمن امير الكلام المبجل وصاحب القلم المميز انت تطلب من رواد المنتدى مداخلات فانت في نظرهم المرشد الروحي لهم في كتاباتك فلاتستنجد بهم في المداخلات . امير الكلام هل تعلم ان كلمة افلاس تعني صفر في الرصيد .......؟ وماذ يمتلك الانسان في ذاتة غير عقلة وقلبة ونفسة وروحة ؟ انت افلست بقبيلة كاملة من ذاتها في عقولها وانفسها وقلوبها وارواحها . ليتك ايها الامير امير الكلام قلت عجزاوليس افلاسا واضفت لهم من رصيدك العقلاني وقلبك الروحي ماينقذ هذ العجز. امير الكلام قلمي غاضب عليك لانك وانا وغيرنا ترعرعنا في ضل هذة القبيلة اسمها قبيلة المصعبين ونكتسب الادب والاحترام من الغير تحت اسم وغطاء وضل هذة القبيلة الشامخة قبيلة المصعبين .فمن الظلم ان يجحد الانسان يد المعروف |
واللة مادعي لتشوية المصعبين بهذة الطريقة اذا احناء امل المصعبين وهذاء كلامناء فكيف نتحد ونقوي كيان المصعبين فارجو من الاخوة ان يحترمو المصعبين لانهم جزاء من المصعبين
|
اقتباس:
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ |
عازف العود استميح عذرا على التعليق على بعض عباراتك المصونه اخي الكريم....
ولن أتكلم عن الموضوع لانه بالنسبة لي قد حسم بالنسبة لي... ((امير الكلام البلبل الشادي على غصن المصعبين))=== عبارة اعجبتني حقا..ممممم وحيرتني حقا.. فانت هنا تشير لكون امير الكلام بلبل شادي، والبلبل معروف بالفطنة والذكاء والوفاء والصوت الحسن المحبب... وبنفس الوقت اجدك تضفى على امير الكلام صفة عدم الوفاء للقبيله لما وضح وصرح به قلمه المميز!!!! الا تجد ذلك محير.. (تلميع قلمك وهم يعيشون تحت اياتك وعباراتك وهم سكارى على تلميع قلمك ويعيشون تحت ايات ترتيلة في المدح والثنى بل الادهى وامر ان يكتبو على موضوعك (الموضوع المميز)واقول (ان الجهل شياء كالعمى )) لا اجد قلم امير الكلام يحتاج الي تلميع ابدا والسكر الحلال لايشين فان وجد قلم له معنى وحق فلما لانسكر عليه؟!! لاحظ اني قلت السكر الحلال اي السكر الذي لايذهب العقل ولذلك نقول الموضوع جد مميز..اما اجهل الشئ فحقا انه كالعمى وله وجه آخر.. ارجوا تقبل تعليق بصدر رحب وانا لست ضدك اطلاقا اخي الكريم ولكن الوضع واضح جدا ولم يكن يحتاج الا خطه في السطور لاغير.. تحياتي واحترامي للجميع طـــ الخيال ـــيف |
الاختلالات في بيحان من قبل ابنائة ولن تصلح الا منهم
|
العفو منكم ياخوان واسمحوا لي بهذه المداخله السريعه في الموضوع أمير الكلام كان كلامة واضح وصريح ولم يكن عليه أي غبار يحجب رؤيتة، وعباراته ، ونحن لم نلمع فيه كما ذكر عازف عواد الذي أكاد أجزم انه فهم الموضوع وفسره بطريقة مختلفة تماما عن فهم وتفسير الأخرين ، وربما تكون له مآرب وأهداف اخرى نحن لاتعرف عنها شيئا ، وتركيزه الشديد على الموضوع الذي طرح أمير الكلام ولقاء أهتمام كبير في المنتدى إلى درجه ان عدد الزوار الذي أطلعوا على الموضوع بلغ نحو ال 400 زائر وزائرة ، جأت الردود والتعليقات ، مواكبه في اتجاه الموضوع ، إلا عازف عود شذ عن القاعدة ، ووقف في متكأ مدققا في الموضوع ، الذي ذهبيت به رؤيتة وتفكيره إلى جانب مختلف تماما عن الجانب الذي يسير فيه الجميع ، لمناقشة قضية أو ظاهرة إجتماعية الجميع مصاب بها ، والمشكلة تكمن هنا في عدم فهم الآخر بشكل جيد، أو أنه فهمه ويريد ان يغير في الموضوع والفكره ويشوه جمالها ويحولها إلى أتجاهات اخرى قد تؤدي إلى الحذف أو الإغلاق ، أدعوا عازف عود إلى إعادة قرأت الموضوع مرة اخرى ، والتركيز عليه بشكل جيد في المعنى الحقيقي لكلمة الإنسلاخ والهدف المقصود منها والذي سئ فهمه وفسره مختلفه عن الآخرين ، والدليل على ذلك تراجعه الذي دفع به إلى مهاجمة الأعضاء المشاركين في الموضوع ووصفهم بالملمعين ، يعني هو على الحق والعالم على باطل الله يهديك ياعازف خليتني أعيد وأشارك في الموضوع مرة أخرى
|
اخوي امير الكلام
موضوعك قيم من حيث مبداء النقاش في جانب مهم من جوانب القيم النبيله والمشرفه وكما يبدوي انك هنا تحاول ايجاد الحلول المناسبه لهذا القصور بغض النظر عن الاسلوب الذي اتخذته في الطرح ومع احترامي للكاتب عازف واشكرة من اعماق قلبي كونه جعل للموضوع قيمه ونقاش جاد لكني ارراه يسعى جاهدا ليوقعك في المحظور مع ان الكل فهم المغزى لك من الموضوع والهدف الذي يحاول عازف عود الوصول اليه ولكن الاخ عازف عود يدور حول نفسه في عبارة واحده وهو تحديد الجاني والمجني عليه وهذا لايصلنا الى الهدف المنشود بغض النظر عن اسلوبك في الطرح لكن ليس لدى العازف سوى لحن وحيد لرياض السنباطي وربعايات الخياام فلو غير الموسيقى للتناسب مع الطرح لزاد الحوار الى مشتقات عديده ولكن زعلني لاني لم اريد الحوار ينتهي عموما استمتعنا بحوار شيق ولجمع من شاراك التحاياء والتقدير |
اقتباس:
وامير الكلام اراد ان يقول غيرذلك وكلهم يمتلكو الحق فيما يريدوا ولنا فناعاتنا ولهم قناعتهم وعزف العود وضع رونق وجمال للموضوع ونقاش ساخن بعيد عن المحابااه وهذا ليس شذوذ فهذه كلمة ليست مناسبه حسب معرفتي المتواضعه فمن اختلف معنا نقدرة ونحترمه ورما بسبب الاختلاف وصلت المشاهدات الى 400 والاهم الوصول للاهداف المنشوده ولا ننساء بان من حق المشايخ وكبار الشخصيات ان يجعلو من عازف عود محامي لهم للحفاظ على حق اراد امير الكلام ان يقللل منه ومن صفات اراد الامير يسلخصها منهم فلهم الحق كما لنا الحق في انتقاد تقصيرهم والاختلاف في الرااي لايفسد للود قظيه واعذرني لاني جيت متاخر |
اخي الكريم الغالي الامير المميز امير الكلام اعتذر لتاخرى عن الدخول لسبب انت تفهمة ووضحتة لك وكذلك اخي الكريم الغالي الروني واشكركم من كل قلبي لمابذلتوة فية
اخي الكريم الغالي امير الكلام اخواني المشرفين والاعضاء الذين تبنو النقاش في هذ الموضوع فالكل اجمع وواضح ولم يبقى سوى شخص يغرد خارج السرب يعزف بالالحان ولم يتقن فن العزف ولاالنوتة تذكرت قصيدة قديمة كان يرددها لي باستمرار ولم افهم مايرمي الية وانت الان وضعت النقاط على الحروف فمعرفتى بك وان لسى صغير وانت تجالس اهل حل والعقد وعاصرت رجال كالجبال وعصرك الزمن وتجرعت فية من المرارة واحب ان اضيف الى موضوعك قصيدة قيلت قبل 150 سنة تقريبا او اكثر وهيا تعبر عن الحال الان ولكن الفرق يكمن في رجال هذاك الزمن ورجال هذ الزمن قائلة الشاعر الكبير الذى غنى عن التعريف عبدالله صالح اليوسفى عندما وصل الحال بين المصعبين الى اسواء مماهم فية الان قتال قطع طريق حروب ظارئة فيمابينهم الى درجة ماتت الارض وهجرت حتى الاسواق فقال هذة الكلمات التى تكتب بماء ذهب غادر شاعرنا الكبير الى حريب ولقي الشيخ ناصر مسعد ناصر المرادى رحمة الله علية ومعه مراد وهم يرددو زواملهم والمعروفة بالمربوع وهو جالس بعيد لحالة وقال لهم شوف من الرجال الى وحدة وجاوة وقال لهم انااليوسفى ودعاة الشيخ نا صر مسعد قال اتزمل ياليوسفى قال وحيد ماحد يشل زاملى ولمااصر علية قال هذة الابيات قال المرادي وش قال المصعبي +++ ماودي اتزمل في الجيش النكر ماودى الافي سحابة ضافية +++ ذي تسنح اكتافي وتوفي ماقصر ماحنابقرنا خربوها ابتالها +++ لاتسبرت تعمل ولاطاعت تحر ماهل تناطح بالمضامد بينها +++ ماعاد حد ذي قال لتبعان در قد كان لي مكيال بين القبيله +++ لوخذ ولدي وهو معصور صر واليوم قدهو مثل حق الواغلة +++ مثلوم من راسة ومن تحتة يثر عزة لاسم المصعبين رفض ان يتزمل بين مراد دون المصعبين سنح جنبة ولماوصلت القصيدة غيرت مجرى الامور راسا على عقب واقامت المصعبين صلح فيمابينها سنة وتنفسو وانهو امور بسبب هذة الابيات وازاحت كثير من الفجوات وانهت امور كبيرة معلقة لان القلوب تسعى كانت لاسم المصعبين قبل وكل شى والله واقع اليوم من واقع الابيات ارجو ان تتقبل مادخلتى البسيطة يااخى امير الكلام |
نبراس لا ادري بما اذا ابداء فمداخلتك جعلتني اقف حايرا بين اعترافات هرم من اهرام بيحان ومراوغات شخص يغطي الحقيقه بغربال
أخي نبراس عندما تزمل اليوسفي ومن خلال متابعت زامله كان الهدف ارسال رساله الى قبيلته الام لعلى وعسى ان تصحو من سباتها وتحقق ماكان ينشده اليوسفي وحوارتنا الاخيره ومن خلال هذا المنتدى لا تقل عن رساله اليوسفي لعل ان يصحو ويفيقو من نعول عليهم اهتماماتنا ولاكن ومع الاسف الشديد ان هناك اشخاص يحاولون يغطون روسهم ولا ينضرون الى الواقع المريرالى من خلال زاويتهم الضيقه وفي نضري ونضر العقلا ان راي ها اولا لا يعني شئ ولن يقفو سداً امام دعات الصلح وال اصلاح وفقك الله أخي فانت هرم من اهرام المصعبين وقلم فرض نفسه في هذا المنتدى ولم يتعالى يوماً فاخذة التواضع من اهلك ومرونت الحوار من والدك وبعد النظر من جدك ولا نستغرب أخي اذا وجدت في هذا المنتدى شئ لا يتطابق مع مباديك فكل حب فيه شايبه وامثالكم جبال لا تهزها العواصف وبحور لاتغير لونها فقاقيع هذا الزمان سطر بقلمك ابداعات شخص يحمل هموم قبيله ومجتمع ولا تحرم رواد هذا المنتدى من ما تختزنه من ارث تاريخي هم في امس الحاجه اليه بل نحن جميعناً اسال الله ان يثبتك على الحق وان يجمعنا على الرقي بمجتمع كلنا مسولين عنه وفقك الله |
امير الكلام (انها لاتعمى الابصار ولاكنها نعمى القلوب التى في الصدور ) امير الكلام ان كانت هذة العبارة للتوبه من خيئتك فباب التوبه مفتوح غير مغلق واعتبرها مقبوله واجعل من وحي قلمكوعبارتك في النستقبل لمااقبل ناسخ ومنسوخ : وان كانت هذة العبارة (عمى القلوب ) اظافه لماسبقها من افلاس وانسلاخ وظلم فلاحول ولا قوة الا بالله الله يعين المصعبين على هذة الحرب اللغوية . وان كنت تقصدنى انا ياعازف عود ؟ فقد وضع وسام على راسي افتخر به ان اقف للدفاع عن كبار المصعبين واسم القبيله . اخواني – الفاطمي المهاجر الروني النبراس .اعتقد بل اجزم بانكم من بيوت كبيرة في المصعبين ولابد ان يكون فيكم احساس فهم المعنى وانتم تهندسون القضايا المعقدة في عباراتها وتاريخ اهلكم شاهد بذلك . فهل عجزتم ان تفسرو الافلاس والانسلاخ ؟ ارجو ان تفسروها لنا .لاني اراكم حراس امن على هذ الموضوع المميز لكاتب ومورخ الامه .فلست اعلم هل تقراؤن تاريخ كباركم وتعرفو جهودهوم وانجازاتهم في الحاضر والماضي وهل انت تعينون في الانتقاص في حقوقهم .....؟؟؟ الم يقوم العاقل الفاطمي بتوقيع ورقة الرباعه عندما جعلو من اسمهم العشائروبارك هذة الخطوة ودعا قبائلة الى توقيعها الم يقم الشيخ احمد صالح سيف في قضية الحرج عندما قتلة العواضى حتى اخذت العداله مجراها الم يقف العاقل الطاهرى على قضية مقتل ذعور من ال بوظافرة حتى اخذت العدالى مجراها الم ينصب المصعبين سنيد امين عام للمجلس المحلى الم يستدعى المصعبين العشائر وكبار الشخصيات الدينية في كل اجتماع لهم لماذ لم تستطيعو يالفاطمى والمهاجر الطاهرى والروني ونبراس ان تفهمو اميركم مثل هذة الامور وان تحرسو هذة الانجازات لكباركم الذى هو على الواقع وانهم ليسو مفلسين من القيم ولامنسلخين منها ولاظالمين لماذ اريد جوابا لهذة الامور ؟ |
اقتباس:
اخي الكريم عازف عود متابعين تعليقاتك انت واخي امير الكلام ويبدو لي بانها تحولت شخصية فيما بينكم وخرجت عن نقطة الاختلاف حيث ان نقطة الاختلاف في عنوان الموضوع (افلاس القيم) علماً بانه لم يذكر شخصيات معينه بل انت حاولت بان تجرفه بان يذكر اسماء وهذا مخالف لقوانين المنتدى و(نص الموضوع ) حيث ان الموضوع يتكلم بشكل عام امام قضية او عده قضايا في منطقة وارض المصعبين وبمن فيها من الاخرون ومقارنتها بالماضي ويطلب من خلال الموضوع توجيه رساله لعقلا وكبار واخيار المنطقة لاصلاح مايمكن اصلاحه لاغير ولايخفا عليك كثره المشاكل في المنطقة وليس فقط بين المصعبين فالقتل والمشاحنات كثيره بين ابناء القريه الواحده والمصالح متوقفه فهو تكلم عن قضية سببها صغار القوم ولم يذكر شخصيات وكبار المصعبين مثل ماانت فسرتها وتطرقت لهم بمنجزاتهم وادخلتهم في الموضوع نحن هنا في منتدى يناقش سلبيات و ايجابيات مجتمع معين بكل فئاته وهي مسئوليه عقلا المنطقة بمافيهم كبار المصعبين والحكومة وغيرهم من اهل الخير مسئولية مشتركة . اعلم اخي عازف عود بان امير الكلام حريص على منجزات وتاريخ المصعبين وشاهد عليها وله مواقف كثيره مع الكبير والصغير ولو ترجع المواضيعه تجد القصص التاريخية الكثيره التي اثرا بها المنتدى التي لم نعلم بها والتي نعلم بها وهو منا وفينا ولديه الغيره على اسم المصعبين ويهتم لسمعتها وتاريخها ومنجازاتها ارجو ان لاتكبر الموضوع اكثر من ذلك وتنهي الحوار ( ان بعض الظن اثم ) وشكراااا ملاحظه هامة : سوى حميد او عريفي او نعيمي فكلنا اخوه واي موقف سلبي او ايجابي يمثل المصعبين بشكل عام ونحن جسد واحد وارض واحدة واي تصرف شخصي سلبي من اي مصعبي يعتبر تصرف فردي لايرضى به الجميع ( ارجو ان يبتعد الجميع عن التفرقه بين المصعبين). |
تحياتي للكاتب الكبير امير الكلام دئمأ عندما اتابع مواضيعه اجدها مواضيع قيمه وتلامس واقعنا اليوم
ودئمأ امير الكلام حريص كل الحرص على مصلحت بيحان وابناءها اخي امير الكلام لم تقول الأالحقيقه والكل يعلم بذالك وعندما كنت في بيحان لايخلى مجلس ابدأمن مثل هذي المناقشات نعم القيم تتلاشئ يومأ بعد يوم ومشائخ ووجهها المنطقه لم يستعيدو الهمم كي يحافضو على القيم ناهيك عن الغياب الكامل للدوله يااخواني اذا استمر الوضع بهذا الحال المزري فا الامل ضعيف ان نحافظ على قيمنا وسلوكنا وعادتنا الحميده وسوف نعيش عيشة الغاب القوي يأخذ حقة والضعيف ينتظرالموت ليأخذ حقه بالأخرة وسوف تظهر لنا انحرفات في جميع مجالات الحياه اذا لم يجد الردع الحقيقي سوأ بوجود دوله وقانون يحمي الجميع وهذا مستحيل في الوقت الحاضر ولاكن يبقى الامل في المشائخ والوجهها والشباب الذي تهمه السمعه وتجده غيور دئمأ على اهله وربعه اخواني كم كان لنا فخر ان نسمع باسم بيحان لأنه منطقه عريقه بتاريخه وعادتها وكان لنا امل ان تكون محافظه بدل ان تكون مديريه ...ولاكن اليوم هل نستطيع ان نحافظ عليها ان تكون مديريه بدل ان تكون قريه ؟؟؟ البعض سوف يستغرب كلامي هذا كيف تكون قريه وهي مساحتها كبيره وسكانها يضاعف سكان المحافظه الاسباب عديده اننا كل يوم نسمع مشكله هنا ومشكله هناك ولم نجد له حل الفتنه اصبحت بين ابناء البيت الواحد وكل مسؤلين ومشائخ بيحان لاتهمهم مصلحت منطقتهم ولاقبيلتهم والدوله نائمه وهي تريد كذلك فعندما تصبح المنطقه منطقة مشاكل قبليه وثارات لن يستطيع ابناءه ان يطالبو بحقوقهم ولن يستطيعو ان يجلبو للمنطقه اي خدمات يستفيد منها الجميع وهنا سوف تكون بيحان خارج التغطيه وخارج حدود الجمهوريه اليمنيه مثلما حصل في محافظه كامله في الشمال وهي الجوف وهي من اكبر المحافظات الشماليه اصبحت منسيه رغم مساحتها وموقعها وخصوبة تربتها وعندما يمر علينا ذكر اسم الجوف يخطر ببالنا انهم قطاعين طرق وحراميه واصحاب مخدرات وسرقت سيارات ولايمكن ان يأمنهم احد وفي الحقيقه الجهل السائد ومؤمرت الدوله وعدم حسم من مشائخهم اوصولهم الى هذا الحال السيئ اتمنى من اهل بيحان مشائخ المصعبين ووجهها المنطقه وشبابها ان لاننجرف وراى اي سلوك شاذ وان نقف في وجه اي شخص يريد ان يشوه سمعة المصعبين وان نحافظ على عادتنا الحميده ونحافظ على قيمنا وسلوكنا .. |
((ما احسن الصدق يكون واضخ في حياة الناس وقول الحقيقه لها اثر وان كانت مريرة )) لا فضفوك أسعد الله مسائكم / صباحكم أحبتي وكم أعجبني الحوار العقلاني ولكن عندما يخرج عن مساره لا نوافقه .. بدأ الكاتب المميز / امير الكلام نقاشه بطلباً رائع وهو عدم مجاملته والنقاش بصدق لنجد مخرج من مدخلات النقاش ، ومن هنا أنطلق فياليتكم أخواني علمتم أأنتم مفلسون ورحم الله أموات المصعبين وسادتة وفقرائة وربيعه وحراثه ، أخي لا أشكك أبداً في قلمك ولكني أختلف مع طرحك هنا ونظرتك التشائميه، ولكني أجيبك على سؤالك اخي عازف العود أن الدافع لهذا النقاش من القلم الصادق أمير الكلام كان غيرته الشديدة على المنطقة وابنائها . عزيزي امير الكلام مازالت أرض المصعبين خير شاهد عدل لعاداتً كريمه تحفظ ماء الوجه بالزمن الغريب ، لماذا نضع سهام أقلامنا عندما نجد بعض المشاكل والتي لم يعجز أبناء المصعبين عن حلها وما كان أن نستسلم لها وكم لهذه القبيلة من حسنات على الصعيد الداخلي للمنطقة او الخارجي فلماذا هذا التضخيم على السلبيات وترك الأيجابيات ،وتعجب كما تعجب اخي عازف العود هل نرضاء بأننا مفلسون من القيم !! لم نصل الى حد الأفلاس عزيزي فكم نصرنا مظلوماً وكم آمنا خائفاً وكم سعينا لأصلاح ذات البين والأصلاح الخارجي لسنا مفلسون من القيم وما تزيدنا الأحداث الا أصراراً على السمو ، ربما حدثت بعض الأخفاقات أو الأختلافات كما تحدث داخل البيت الواحد أو أي قبيلة في الجزيرة العربية ولكننا نسعى للحلول ولا نستسلم ! أعجبتني القصيدة اخي بارق بيحان أستبيحك عذراً أن أعيدها لأستشعرها : ســـــل الــرمـــاح الـعــوالــي عــــــن مـعـالـيـنــا.. وستشهد البيض هل خاب الرجا فينا لــــمـــــا ســعــيــنـــا فــــمـــــا رقـــــــــت عــزائــمـــنـــا......عــــمــــا نـــــــــروم ولا خــــابـــــت مـســاعــيــنــا قــــــوم إذا أسـتـخـصـمــوا كـــانـــوا فــراعــنــة.....يــــومـــــا وان حـــكـــمـــوا كــــانـــــوا مـــوازيـــنـــا تــدرعـــوا الـعــقــل جـلـبــابــا فــــــان حــمــيــت....نــــــار الـــوغـــي خـلـتــهــم فــيــهــا مـجـانـيــنــا خـــــــيـــــــل مــــــــــــــا ربـــطــــنــــاهــــا مـــــســـــومـــــة...لله نـــغــــزوا بـــهــــا مـــــــن بـــــــات يــغــزونـــا إن الــعــاصــفــيــر لـــــمـــــا قـــــــــــام قــائـــمـــهـــا......تـــوهـــمـــت أنــــهـــــا صــــــــــارت شــواهــيـــنـــا انــــــــــا لـــــقـــــوم أبــــــــــت اخـــلاقـــنــــا شـــــرفــــــا....أن نـبـتـدى بـــالاذى مـــن لــيــس يـؤذيـنــا لا يظـهـر العـجـز مـنـا دون نـيـل مـنــىو.....لـــــــــو رأيــــنـــــا الــمــنـــايـــا فــــــــــي أمــانــيـــنـــا |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 09:02 PM. |
المواضيع المطروحة تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المصعبين
Powered by vBulletin Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة @ موقع المصعبين