امير الدوله
28-08-2009, 03:40 AM
نيران العرب
فالعرب كان عندهم اربعة عشر ناراً .. وهي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
1ـ نار المزدلفة
توقد حتى يراها من دفع من عرفة ... وأول من أوقدها قصي بن كلاب ...
2ـ نار الاستسقاء
كانت الجاهلية الأولى إذا تتابعت عليهم الأزمات واشتد الجدب واحتاجوا إلى الأمطار ... يجمعون لها بقراً في أذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها إلى جبل وعر ويشعلون فيها النار ويضجون بالدعاء والتضرع ...
وكانوا يرون ذلك من الأسباب المتوصل بها إلى نزول الغيث ...
وفي ذاك يقول الوديك الطائي ...
لا درَّ درُّ رجالٍ خاب سعيهم يستمطرون لدى الأزمات بالعشر
أجــاعل أنت بيقــوراً مسلعة ذريعــة لــك بيــن الله والمطـــر؟
وقال أمية بن أبي الصلت ...
ويسوقون باقر السهـــل للطـــو د مهازيــل خشيــة أن تبـــورا
عاقدين النيران في بكر الأذ ناب منها، لكي تهيج النحورا
سلــــع مــــا ومثلـــه عشـــر مــا عـــائل ومـــا وعــالت البيقــورا
3ـ نار الزائر والمسافر
ويسمونها نار الطرد ... وذلك أنهم كانوا إذا لم يحبوا رجوع شخص أوقدوا خلفه نارا ودعوا عليه ويقولون في الدعاء . أبعد الله وأسحقه ! وأوقدوا نار إثره ...
قال الشاعر ...
وجمة قوم قد أتوك ولم تكن لتوقد ناراً خلفها للتندم
والجمة : الجماعة يمشون في الدم، وفي الصلح ...
ومعنى هذا البيت : لم تندم على ما أعطيت في الحمالة عند كلام الجماعة ، فتوقد خلفهم نارا كي لا يعودوا ...
4ـ نار التحاليف
كانوا لا يعقدون حلفهم إلا عليها فيذكرون منافعها ويدعون الله بالحرمان والمنع من منافعها على الذي ينقض العهد ويطرحون فيها الكبريت والملح فإذ فرقعت هول على الحالف ...
قال الكميت :
همو خوفوني بالعمى هوة الردى كما شب نار الحالفين المهول
وقال أوس بن حجر :
إذا استقبلته الشمس، صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف
5ـ نار الغدر
كانت العرب إذا غدر الرحل بجاره أوقدوا له نارا بمنى أيام الحج على الأخشب [ وهو الجبل المطل على منى ] . ثم صاحوا : هذه غدرة فلان ...
قالت امرأة من هاشم :
فإن نهلك فلم نعرف عقوقا ولم توقد لنا بالغدر نار
6ـ نار السلامة
وهي نار توقد للقادم من سفره إذا قدم بالسلامة والغنيمة ...
قال الشاعر :
يا سليمى أوقدي النارا إن من تهوين قد زارا
7ـ نار الحرب
وتسمى نار الأهبة والإنذار توقد على يفاعٍ ، فتكون إعلاما لمن بعد ...
قال ابن الرومي :
له ناران : نار قرى وحرب ترى كلتيهما ذات التهاب
8ـ نار الصيد
يوقدونها لصيد الظباء لتعشى أبصارها .
9ـ نار الأسد
كانت العرب توقدها إذا خافوه ... فإن الأسد إذا عاين النار حدق إليها وتأملها ...
10ـ نار السليم
توقد للملدوغ والمجروح ومن عضه ال*** ... حتى لا يناموا فيشتد بهم الألم ...
قال النابغة :
يسهد من ليل التمام سليمها لحلى النساء في يديه قعاقع
وذلك لأنهم يعقلون عليه حلى النساء ويتركونه سبع أيام .
11ـ نار الفداء
وذلك أن ملوكهم كانوا إذا سبوا قبيلة وخرجت إليهم السادات في الفداء وفي الاستهياب كرهوا أن يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن ... وأما في الظلمة فيخفى قدر ما يحسبون من الصفي لأنفسهم ، وقدر ما يجودون به ، وما يأخذون عليه الفداء ... فيوقدون لذلك النار ...
قال الشاعر :
نساء بني شيبان يوم أوارة على النار إذ تجلى له فتيانها
12ـ نار الوسم
كانوا يقولون للرجل : ما نارك ؟ [ في الاستخبار عن الإبل ]
حكي أن بعض اللصوص قرب إبلا كان قد أغار عليها وسلبها من قبائل شتى إلى بعض الأسواق ، فقال له بعض : ما نارك ؟ وإنما سأله عن ذلك ، لأنهم كانوا يعرفون ميسم كل قوم وكرم إبلهم من لؤمها ...
فقال:
تسألني الباعة: ما نجارها إذ زعزعوها فسمت أبصارها
وكـــل دار لأنــاس دارهـــا وكـــل نـــار العـــالمين نارهــا
13ـ نار القرى
وهي من أعظم مفاخر العرب ... كانوا يوقدونها في ليالي الشتاء، ويرفعونها لمن يلتمس القرى ...
فكلما كانت أضخم وموضعها أرفع ، كان أفخر ، وهم يتمادحون بها ...
قال الشاعر :
له نار تشب بكل وادٍ إذا النيران ألبست القناعا
وقال إبراهيم بن هرمة :
إذا ضل عنهم ضيفهم، رفعوا له من النار في الظلماء ألوية حمرا
وكانت للعرب نار عظمى تسمى
14ـ نار الحرتين
وهي التي أطفأها الله تعالى بخالد بن سنان العبسي ... وكانت حرة ببلاد عبس ، وتسمى
[ حرة الحدثان ] ...
روي عن ابن ال***ي أنه قال : كان يخرج منها عنق فيسيح مسافة ثلاثة أو أربعة أميال ، لا تمر بشيء إلا أحرقته . وأن خالد بن سنان أخذ من كل بطن من بني عبس رجلاً فخرج بهم نحوها ، ومعه درة حتى انتهى إلى طرفها ، وقد خرج منها عنق كأنها عنق بعير فأحاط بهم ، فقالوا له : هلكت والله أشياخ بني عبس آخر الدهر ... فقال خالد كلا ... وجعل يضرب ذلك العنق بالدرة ويقول : بداً بداً ، كل هدي الله يؤدى ! أنا عبد الله خالد بن سنان !
فما زال يضربه حتى رجع ، وهو يتبعه والقوم معه كأنه ثعبان يتملك حجارة الحرة حتى انتهى إلى
قليب ، فانساب فيه وتقدم عليه ، فمكث طويلاً . فقال ابن عم لخالد ، يقال له عروة بن شب :
لا أرى خالدا يخرج إليكم أبدا ... فخرج ينطف عرقا ، وهو يقول : زعم ابن راعية المعزى أني
لا أخرج . فقيل لهم بنو راعية المعزى إلى الآن .
وفي هذه النار يقول الشاعر :
كنار الحرتين لها زفير تصم مسامع الرجل السميع
فالعرب كان عندهم اربعة عشر ناراً .. وهي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
1ـ نار المزدلفة
توقد حتى يراها من دفع من عرفة ... وأول من أوقدها قصي بن كلاب ...
2ـ نار الاستسقاء
كانت الجاهلية الأولى إذا تتابعت عليهم الأزمات واشتد الجدب واحتاجوا إلى الأمطار ... يجمعون لها بقراً في أذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها إلى جبل وعر ويشعلون فيها النار ويضجون بالدعاء والتضرع ...
وكانوا يرون ذلك من الأسباب المتوصل بها إلى نزول الغيث ...
وفي ذاك يقول الوديك الطائي ...
لا درَّ درُّ رجالٍ خاب سعيهم يستمطرون لدى الأزمات بالعشر
أجــاعل أنت بيقــوراً مسلعة ذريعــة لــك بيــن الله والمطـــر؟
وقال أمية بن أبي الصلت ...
ويسوقون باقر السهـــل للطـــو د مهازيــل خشيــة أن تبـــورا
عاقدين النيران في بكر الأذ ناب منها، لكي تهيج النحورا
سلــــع مــــا ومثلـــه عشـــر مــا عـــائل ومـــا وعــالت البيقــورا
3ـ نار الزائر والمسافر
ويسمونها نار الطرد ... وذلك أنهم كانوا إذا لم يحبوا رجوع شخص أوقدوا خلفه نارا ودعوا عليه ويقولون في الدعاء . أبعد الله وأسحقه ! وأوقدوا نار إثره ...
قال الشاعر ...
وجمة قوم قد أتوك ولم تكن لتوقد ناراً خلفها للتندم
والجمة : الجماعة يمشون في الدم، وفي الصلح ...
ومعنى هذا البيت : لم تندم على ما أعطيت في الحمالة عند كلام الجماعة ، فتوقد خلفهم نارا كي لا يعودوا ...
4ـ نار التحاليف
كانوا لا يعقدون حلفهم إلا عليها فيذكرون منافعها ويدعون الله بالحرمان والمنع من منافعها على الذي ينقض العهد ويطرحون فيها الكبريت والملح فإذ فرقعت هول على الحالف ...
قال الكميت :
همو خوفوني بالعمى هوة الردى كما شب نار الحالفين المهول
وقال أوس بن حجر :
إذا استقبلته الشمس، صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف
5ـ نار الغدر
كانت العرب إذا غدر الرحل بجاره أوقدوا له نارا بمنى أيام الحج على الأخشب [ وهو الجبل المطل على منى ] . ثم صاحوا : هذه غدرة فلان ...
قالت امرأة من هاشم :
فإن نهلك فلم نعرف عقوقا ولم توقد لنا بالغدر نار
6ـ نار السلامة
وهي نار توقد للقادم من سفره إذا قدم بالسلامة والغنيمة ...
قال الشاعر :
يا سليمى أوقدي النارا إن من تهوين قد زارا
7ـ نار الحرب
وتسمى نار الأهبة والإنذار توقد على يفاعٍ ، فتكون إعلاما لمن بعد ...
قال ابن الرومي :
له ناران : نار قرى وحرب ترى كلتيهما ذات التهاب
8ـ نار الصيد
يوقدونها لصيد الظباء لتعشى أبصارها .
9ـ نار الأسد
كانت العرب توقدها إذا خافوه ... فإن الأسد إذا عاين النار حدق إليها وتأملها ...
10ـ نار السليم
توقد للملدوغ والمجروح ومن عضه ال*** ... حتى لا يناموا فيشتد بهم الألم ...
قال النابغة :
يسهد من ليل التمام سليمها لحلى النساء في يديه قعاقع
وذلك لأنهم يعقلون عليه حلى النساء ويتركونه سبع أيام .
11ـ نار الفداء
وذلك أن ملوكهم كانوا إذا سبوا قبيلة وخرجت إليهم السادات في الفداء وفي الاستهياب كرهوا أن يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن ... وأما في الظلمة فيخفى قدر ما يحسبون من الصفي لأنفسهم ، وقدر ما يجودون به ، وما يأخذون عليه الفداء ... فيوقدون لذلك النار ...
قال الشاعر :
نساء بني شيبان يوم أوارة على النار إذ تجلى له فتيانها
12ـ نار الوسم
كانوا يقولون للرجل : ما نارك ؟ [ في الاستخبار عن الإبل ]
حكي أن بعض اللصوص قرب إبلا كان قد أغار عليها وسلبها من قبائل شتى إلى بعض الأسواق ، فقال له بعض : ما نارك ؟ وإنما سأله عن ذلك ، لأنهم كانوا يعرفون ميسم كل قوم وكرم إبلهم من لؤمها ...
فقال:
تسألني الباعة: ما نجارها إذ زعزعوها فسمت أبصارها
وكـــل دار لأنــاس دارهـــا وكـــل نـــار العـــالمين نارهــا
13ـ نار القرى
وهي من أعظم مفاخر العرب ... كانوا يوقدونها في ليالي الشتاء، ويرفعونها لمن يلتمس القرى ...
فكلما كانت أضخم وموضعها أرفع ، كان أفخر ، وهم يتمادحون بها ...
قال الشاعر :
له نار تشب بكل وادٍ إذا النيران ألبست القناعا
وقال إبراهيم بن هرمة :
إذا ضل عنهم ضيفهم، رفعوا له من النار في الظلماء ألوية حمرا
وكانت للعرب نار عظمى تسمى
14ـ نار الحرتين
وهي التي أطفأها الله تعالى بخالد بن سنان العبسي ... وكانت حرة ببلاد عبس ، وتسمى
[ حرة الحدثان ] ...
روي عن ابن ال***ي أنه قال : كان يخرج منها عنق فيسيح مسافة ثلاثة أو أربعة أميال ، لا تمر بشيء إلا أحرقته . وأن خالد بن سنان أخذ من كل بطن من بني عبس رجلاً فخرج بهم نحوها ، ومعه درة حتى انتهى إلى طرفها ، وقد خرج منها عنق كأنها عنق بعير فأحاط بهم ، فقالوا له : هلكت والله أشياخ بني عبس آخر الدهر ... فقال خالد كلا ... وجعل يضرب ذلك العنق بالدرة ويقول : بداً بداً ، كل هدي الله يؤدى ! أنا عبد الله خالد بن سنان !
فما زال يضربه حتى رجع ، وهو يتبعه والقوم معه كأنه ثعبان يتملك حجارة الحرة حتى انتهى إلى
قليب ، فانساب فيه وتقدم عليه ، فمكث طويلاً . فقال ابن عم لخالد ، يقال له عروة بن شب :
لا أرى خالدا يخرج إليكم أبدا ... فخرج ينطف عرقا ، وهو يقول : زعم ابن راعية المعزى أني
لا أخرج . فقيل لهم بنو راعية المعزى إلى الآن .
وفي هذه النار يقول الشاعر :
كنار الحرتين لها زفير تصم مسامع الرجل السميع