الزواج مثنى وثلاث ورباع وخير الامور اوسطها

[راعي الجيتري]

اخواني الاعزاء الكرام

ادعوكم هناالى تطبيق ما احل الله وشرعه (( تعدد الزوجات ))
وذلك لمصلحة بنات حواء خاصه
وللمصلحة العامه >> يعني اللي مقصرة معه معزبته يعوض بالثانيه
واكيد ما في زوجه هالايام كامله فالكمال لله سبحانه


السؤال ؟؟
وش رايكم

انا اشوف خير الامور اوسطها :-@
لأن الحمل بايزيد من جميع النواحي :-o
تزوج ثنتين واتهن a1:

بنات حواء نبي مشاركاتكم بروح رياضيه >> ممنوع الضرب

[معاند بحر]

يسلمووووووووووووا على الطرح الرائع ياراعي الجيتري a3: وأتحمل آثار الحروب الخامده a3: هههههههa1:

أنا أرى ..

أنه في حال أنك مقنع بالمرآه معك وهي تعطيك كامل حقوقك وواجبتك .. وأنت في نفس الوقت تبادلها نفس الشعور من حقوق وواجبات فهنا لن تفكر بغيرها أبداً

ولكن أن قصرت فالأسلام شرع لنا أبواب يمكن أن نلج مع أي منها وهذة التشرعه لحكمه نبيلة وهي حفظ النسل .. فأن أكتفينا بالثانية والأ الثالثه ثم الرابعة

نحمد الله على هذا الدين العظيم

[الشمس]

والله كل رجال كيفه
يعني لما بيتقدم الحرمه بتوافق لو تبا و بترفض لو ما تبا
مسكينه حرمته الاولى بس لو ما لها راي, ولا خافها تبا الفكه منه :rolleyes:

تبا مشاركة النسوان؟ هممم, والله الدين حلله ما فيه نقاش ها الكلام, بس الامر راجع للمره و مش اي وحده ترضا تكون طبينه.
والرجال مش حلوه منه لو ماهوا قادر ماليا انه يتحمل عايلتين بس يتحروا و يبهذل حريم الناس.

بس ما ظنتي تعدد الزوجات منتشر بين المصعبين, يعني في عوايل فيها تعدد بس مقارنة بقبايل ثانيه يكون فيها التعدد شي شبه الزامي
احس رجالنا اللي في الامارات بيستخملوا الرجال لو قالت والله بتحروا و هو مرته في البيت ام عياله بصحه و عافيه, خصوصا لو كان سن النضج

الخلاصه انه كل حد كيفه بس احسن لو الواحد ناوي يتحروا ثنتين يقع يخبر الاولى فلا تقدم لها, عشان لا تنصدم بعدين ^^

[سوبر ناني]

المشكله انه الرجال وخااصه اللي اشوفهم من قبيلتنا يتحروا الاولى ولا يدلعها ولا يعطيها اهتمام فطبيعي حياتهم بتكون جافه المهم يجي المحرووس ويااخذ الثانيه واغلبهم يا مطاوعه اللي يحبوا التعدد ولا صاايع ضاايع ..المهم الثاانيه يفتحلها شقه ويسفرها شهر عسل ويدلعها ويصرف عليها الاول والتالي ويغنجها اكيد هي بتحبه وبتعطيه نفس الاهتمام واكثر ...الحين من الغلطان ..
الرجال طبعااا ...وفوق ذا كله ماااشي عدل وين العدل يااا اصحااب التعدد..الله حلل التعدد وامركم بالعدل ,,بس اتحدا ولين الحين ماشفت حد يعدل ..حتى المطاوعه اللي يعددوا مايعدلوا الا ماندر منهم
..................................وماقد سمعت حد عدل .......وانا عن نفسي لو انا عاايشه بزماان الرسول والصحاابه فقط برضى بالتعدد ولو كان زوجي يبا اربع لانهم كانوا يطبقوا الدين صح
اما في زمنا مستحيل ارضى لانه رجالنا ذا الزمن ماياخذوا من الدين الا اللي يعجبهم ..وسلام عليكم ...

[فتى الأدغال]

واحده ووجع رأس يعني تجيب الثانيه
بس يا راعي الجيتري إنت ابداء وأفتح الطريق لا أعضاء المنتدى والباقين يلحقوا
..............
ودمتم بود اخوكم فتى الأدغال

[محظور]

تسلم ع الموضوع رائع.... بتبدا الفلسفة العالمية

اذا الحرمة زينة وحلويه وليه يتزووج ...والله لاقتله....لاكن اذ الحرمة سامجة وصجة ذي حاجة ثانية

مالومه رجال تعبان وذي تصجه يتزوج بثانية ...وعساه تكون اهون عن الاولى....لازم يعدل بينهن ولا يفرق



....تقبل مروري وفلسفتي معني مالي خص فذى السوالف a1:

[هزاع العريفي]

الصراحه انا مؤيد وبشكل كبير لتعدد الزوجات الى اربع

ولكن بشرط ان يكون قادر على وضع سيطرته عليهن كلهن مع العدل في الاشياء الملموسه اما المحسوسه فهذا شي خارج عن ارداته

[الاحول]

الكلام مهم والتعدد هو لمصلحة الحريم قبل الرجال وبالنسبة للحريم المتزوجات فلا يؤخذ رائهن لانهن انانيات ولا يهتمن الا بانفسهن وعلى كل عندي مصعبي متزوج من 4زوجات وعنده خبره كبيره فمن اراد الاستشارة فليراسلني على الخاص

[lolleta]

الكلام مهم والتعدد هو لمصلحة الحريم قبل الرجال وبالنسبة للحريم المتزوجات فلا يؤخذ رائهن لانهن انانيات ولا يهتمن الا بانفسهن وعلى كل عندي مصعبي متزوج من 4زوجات وعنده خبره كبيره فمن اراد الاستشارة فليراسلني على الخاص

اشكرك على كلامك اخي احول ولكن راي الزوجه الاولى مهم جدا جدا ولسن انانيات
واذا في سبب يتزوج يتزوج لكن اذا مافي سبب ليييييييييييييييييييييييه ؟

وهذا انا لست متزوجه لكن انا احس بالمرأه المتزوجه

[أبو الكاسر]

الناس أجناس وتعدد ا الزوجات يجب ان يفهم الرجل انه سوف يكون عليه حمل اكثر
واغلب الرجال همه كيف يشبع غريزته فقط وهذا خطأ بل عليه إذا أراد التعدد
أن يساوي بين زوجاته فلايفضل الثانية على الأولى ولا العكس لآنه سوف يأتي يوم القيامة وشقه مائل
وعلى المساواة في العشرة والمعاشرة والنفقة ولايحسس أي منهما انه يفضلها على الأخرى
الا القلب فهو ليس بيده .
هذا إذا كان في سبب لتعدد الزوجات وهذا احله الإسلام ومافي خلاف وعليه العدل
أما إذا كان مرتاح مع زوجته ويحبها فليه التعدد وأنا افضل الواحدة وذلك للأستقرار النفسي والعائلي
وعدم تشتت الأسرة

[عقد اللؤلؤ]

التعداد ماهو للمفاخره بالفحوله ولاهو لاحياء السنه وفي امور في الدين اهم واولى باتباعها بس الدين صار عند البعض مثل اللبس ينقى اللي يعجبه

واللي متزوج اربع ولا حتى 2 قادر يتابع البيتين قادر يمتع عياله وحريمه....ولابس فالح يتنقل من بيت لبيت ويحشي بطونهم وقال عدلت؟؟!!
اللي صدق يدور السنه والدين بيخاف وبيشتري اخرته ويرضى بالاولى .

وياما يجيك اللي بيتزوج الثانيه ينكر كل اللي سوته الاولى بس عشان يتعذر ...وهذا اللي يخلي الزوجات يكرهن التعدد وهو جحود الرجال...وليس للانانيه..و شخصيته التي تنقلب 180% مع الزوجه الجديده يصبح معها الممنوع مسموح :) من اول يوم..والاولى عانت معه ولم تجد منه غير الصد
غير انهم يتجهوا للبنات الصغار لا لارمله او مطلقه يعني لاهم اللي حلوا مشكلة بل فتحوا باب مشاكل..
لاننسى ان الزوجة الثانيه تنال نصيبها من الظلم...منهم من يطلق بعد ان يرى غضب الاولى او طلبها للطلاق...ومن تتزوج من هو اكبر منها ويتوفى عنها صغيرة السن ارملة باطفال تنال ظلم الزوجة الاولى وابنائها ...او من يهمش دورها ويجعل الاولى هي الكل في الكل حتى في حضور المناسبات وغيره...
افعال من سبقوا في التعدد هي ماجعلت النساء تكره التعدد..وهذا تذكير بضوابط التعدد a7:
((تعدد الزوجات فى الإسلام ليس بالأمر اليسير لأنه يقوم على شروط وضوابط يقول الله تبارك وتعالى : وإن خفتم ألا تقسطوا فى اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا النساء – 3 . ومعنى تقسطوا : تعدلوا فانكحوا : تزوجوا تعولوا : تظلموا وتميلوا عن الحق ومعنى هذه الآية : فكما خفتم فى اليتامى ( الموجودين تحت وصايتكم ) أن تظلموهم فكذلك خافوا فى النساء أن تزانوا بهن ولكن تزوجوا ما طاب لكم منهن مثنى وثلاث ورباع إذا تأكدتم من تحقيق العدل بينهن فإن خفتم من عدم العدل بينهن فتزوجوا واحدة فقط أو ما ملكت إيمانكم . ونخرج من هذه الآية بضوابط للتعدد : 1- أقصى عدد للزوجات اللاتى يجمع بينهن هو أربع زوجات 2- وهذا التقييد فى العدد مع إعطاء كل واحدة منهن حقها والعدل بينهن لا يجعله أمراً سهلاً . 3- العدل بين الزوجات شرط أساسى للتعدد 4- فإذا لم يتأكد الرجل من قدرته على ذلك فلا يقدم عليه ويكتفى بزوجة واحدة . والعدل يشمل كل شئ : فالعدل فى أن يكون للزوجة الثانية مهراً مناسباً ومسكناً وأن يساوى بينهن فى النفقة والمبيت وحتى فى البشاشة لهن والتسرية عليهن والتسوية بين الأبناء فى كل شئ ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اتقوا الله فى الضعيفين : اليتيم والمرأة ) صحيح البخارى ولذلك حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدم العدل بين الزوجات فى هذا الحديث من كانت له امرأتان فمال إلى أحدهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائى والترمذى وابن ماجة . فكم سيعانى هذا الرجل المسكين إذا وقف بين يدى الله تبارك وتعالى ونصفه ساقط أو مائل لأنه مال إلى إحدى زوجتيه بإعطائها حقوقها على حساب الزوجة الأخرى فلم يعدل بينهما ولذلك قال الله تبارك وتعالى : ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً النساء – 129 . ولن تستطيعوا أن تعدلوا : المراد بها : العدل القلبى – لأنه من الطبيعى أن يميل الرجل بقلبه إلى إحدى زوجاته دون الأخرى وهذا أمر لا يستطيع أن يتحكم فيه ولن يحاسبه الله عليه – ولكن المهم أن لا يدفعه هذا الميل القلبى إلى أن يميل إلى هذه الزوجة على حساب الأخرى فيعطيها كامل حقوقها ويترك الأخرى كالمعلقة لا تنال منه حقوق الزوجة من زوجها ولا هو تركها وطلقها لكى تتزوج غيره لأن هذا فيه ظلم شديد لا يرضى الله تبارك وتعالى وسيحاسبه الله تبارك وتعالى أشد الحساب على تضييع هذه الأمانة . ومما سبق يتضح لنا أن التعدد له شروطً صعبة ترتبط بالعدل فمن لم يجد فى نفسه القدرة على تنفيذها فعليه أن يكتفى بزوجة واحدة مهما كانت الظروف))

[شبوانيـــــADــه]

أنا اتفق اتفاق تام مع اخوي ابو الكاسر لأنه نفس رأيي بضبط ولكن المشكلة عند البعض أنه يتزوج لمجرد التغير أو غير ذلك دون التفكير في كيفية العدل أو معرفة أهمية العدل بينهن وهناك كثير من الأمور التي تحتاج للعدل. لذا عليهم أولاً بإتباع الشرع بكل ما حلله بما في ذلك النقطة الأساسية التي يجب التركيز عليها قبل التركيز على التعدد هي "العدل" وعدم التقصير مع أي من الزوجات بكل أمور الحياة ومتطلباتها.

وياويلكم من كيد النساء:angr

[الفاطمي]

والله موضوع مهم ونتشر الحين تعدد الزوجات وكثرت المشاكل والانتقامات !!!

الله يستر على عبادة ويصلح الشان